如果讓大家穿越到古代，相信大多數人都想穿越到唐朝，看看那個“萬國來朝”的時代。 它是多少人夢寐以求的天堂，它以一種極其開放、包容、強大的方式展現了世界的獨特魅力，被稱為唐朝繁榮。 那個時代的唐朝，無論是軍事還是經濟，還是文化，都處於世界的頂端，並對世界其他地區的發現產生了深遠的影響。
當時，長安和洛陽都是世界級的城市，大街小巷都能看到穿着奇裝異服的異國人。 崑崙奴來自南陽地區，大部分是東南亞黑皮膚的人，大部分是黑皮膚的人，其中一些人和阿拉伯人一起來，然後被稱為崑崙奴。這些崑崙奴都有專業的訓練，女的叫新羅婢都是聽話能幹的，而男的叫崑崙奴他們身體很強壯，但氣質很温柔，能做事，而且性情耿直。
唐朝，真的有崑崙奴。 崑崙奴的發音其實是從突厥開始的，但突厥語中的音譯與崑崙（與崑崙山無關）相似，慢慢演變成崑崙。 突厥的意思是“黑，灰”所以崑崙奴的翻譯應該是黑奴。 在新唐書中，崑崙奴有着黑色的身體，彎曲的頭髮，喜歡裸體。 我國許多地方出土了20世紀40年代西安地區出土的唐代黑俑。
唐代黑俑不斷被發現。為了找出唐代黑人的來源，葛成勇教授查閲了各種史料，並仔細辨認了西安的幾個歷史博物館和文物倉庫，唐代黑人人物最多。 經過與同行的討論和協商，他提出了一個新的解釋，即唐代黑人的來源不是非洲，而是東南亞和南亞。 這篇論文發表在最新的學術出版物“中國文史叢刊”上。
中國古代的崑崙（不是崑崙山）一般指南洋地區，崑崙奴主要指從那裏來的僕人，大部分是東南亞的“黑”（尼格利陀人）。 還有一小部分黑人和阿拉伯人一起來到唐朝，這種黑色崑崙奴隸很少，只有一些社會地位高的人能用得起。 一些學者還推測，庫努努人中也可能有達羅毗荼人（印度的一個民族）。
早在唐朝，長安和洛陽就已經是國際化大都市，各種膚色的人走滿大街，難怪。 當時流傳着一種行話，叫“崑崙奴，新羅婢。” 辛洛的婢女相當於今天的菲律賓婢女，接受過專業的訓練，聰明能幹。 而崑崙奴則是牛一樣強壯，性情温和，踏實耿直，高貴的家族都爭先恐後。
一是作為年度貢品送往長安西部城市和洛陽東部城市，一是作為本土“野鬼”被賣給沿海或內陸，二是跟隨東南亞或南亞使節進入中國被拋下。時至今日，關於崑崙奴的記載也是存在的。對於後人來説，崑崙奴究竟是什麼？這恐怕是存在爭議的。《舊唐書·南蠻傳》曰：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。”
根據這一的記載來看，崑崙奴肯定是皮膚髮黑的。宋代周去非《嶺外代答》卷三記載：“西南海上有崑崙層期國，連接大海島，……海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。”通過這樣的記載來看，崑崙奴是屬於奴隸的一種。大部分崑崙奴都是被販賣到唐朝的，因此崑崙奴在唐朝成為了富貴人的象徵。
其次，在很多記載中，都出現了關於崑崙奴的內容。朱彧《萍洲可談》：“廣中富人多畜鬼奴……有一種近海者，入水眼不眨，謂之崑崙奴。”蒲松齡《聊齋志異·餘德》：“向暮，有兩崑崙捉馬挑燈，迎導以去。”。蔡尚思編《譚嗣同全集》，譚訓聰附註，“胡理臣、羅升，兩僕人，《獄中題壁詩》‘去留肝膽兩崑崙’蓋指兩僕，蓋崑崙奴之稱也。”
雖然關於古代崑崙奴的記載眾多，但是崑崙奴究竟屬於什麼人種，仍然是存在爭議的。唐朝的黑人跟非洲大陸的黑人關聯不是很大，唐朝所説的黑人主要是指東南亞一代的尼格利陀人，只有及其很少的黑人來自於現在的非洲大陸。現如今的研究表明，唐朝的崑崙奴與非洲人沒有什麼關係。
唐朝在當時極度強大，周圍的小國家每年都會過來朝拜，他們為了能夠得到唐朝皇帝的豐厚賞賜，都會獻上貢禮，而“崑崙奴”就是他們比較貴重的“年貢”。這就是崑崙奴能夠到達唐朝的原因。除了崑崙奴這種皮膚黑色的人種之外，即使是西方人，也曾經到過唐朝的領土，這些人有很多都是給唐朝的“貢品”，其中大多數都是女子。
唐代的黑奴大部分是居住在東南亞及南亞地區的矮黑人，屬尼格里託人種。也有一部分輾轉來自北非，稱為“僧祇奴”。在唐朝的交通環境下，崑崙奴肯定是稀有的，畢竟交通不便利，往來也不是很方便，因此崑崙奴的價格很貴，由此才成為了富人身份的象徵。