周易提醒男人：你後半生的成敗，多半取決於是否能讀懂這12個字

孔子整理《易經》以後，曾作出一個結論，那就是“潔淨精微”。雖然短短几個字，卻似乎藴含了我們老祖宗幾百年甚至數千年的智慧。直到今天，當我們仔細閲讀《易經》，仍能從中感受其磅礴的智慧，同時也能從中學習工作、生活中的道理。

如今教育普及了，《易經》不再為統治階級所壟斷。對於我們普通人來説，也應該學習《易經》。因為學習《易經》，能讓我們更懂生活；只有讀懂了《易經》，我們未來的路就一定不會走錯。

孔子在《易經·繫辭下》的“鼎折足，覆公餗，其刑渥，兇中”一句，曾有這樣的評價：

“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”

簡單翻譯來就是，德行薄卻地位尊貴，智商低卻要謀劃大事，能力小卻要擔任重大之事。自有歷史以來，幾乎沒有人不因此倒黴。而這句話，也給我們這些進入人生新一階段的男人，提了一個大醒。可以説，一個男人後半生的成敗，往往取決於是否讀懂這12個字。那就是“德薄位尊，智小謀大，力小任重”。

一個人位置的高低，往往取決於德行，而非完全取決於才能，更別説金錢和名聲了。司馬光曾説：

“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。“

為何説才高不如德高？這是因為人是社會動物，無論是做小事業還是大事業，都需要他人的相助。若只是才高，只會讓人產生畏懼甚至嫉妒，而不會對你心悦誠服，進而團結在你周圍。相反如果是德高，往往能夠得到他人真心實意的信從。而有一個團結的團隊，做任何事業都很有可能成功。

司馬光認為“古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！”也就是説，古代的亂臣賊子，往往都有超越旁人的才幹，但因德行不足，最終導致覆敗。

從歷史上看，不乏這種“德薄位尊”而取禍的例子。而我們熟悉的曹操，就是典型。曹操被譽為“超世之傑”，是中國歷史上少有的全才。他在漢末的軍閥混戰中，以一己之力統一了北方，但卻始終不能統一天下。那麼曹操為何不能一統天下？因為他德薄，好亂殺百姓。

他到荊州，十多萬荊州百姓跟着劉備逃；他到淮南，十多萬淮南百姓又跟着孫權逃。而士人們呢？對曹操也不算心服，而曹操只好以恐怖政治對待他們。正是因為德薄，曹操才不敢在在世之時篡奪漢室。而最終，曹丕雖然奪取天下，卻因為祖上德行不足，導致曹魏的正統性難以被公認。因此最終，曹魏只維持了45年國祚。

由此可見，男人在後半生想取得成功，就必須修德以謀位。如果德行不足，就強行上位，只會眾叛親離，事業失敗，被人恥笑。正所謂“德不配位，必有餘殃”。

所謂“智小謀大”：智不能周，謀不會成。如今很多人都非常自負，覺得自己非常聰明。但實際在做事時，卻難抵大用。

以“紙上談兵”的趙括為例，他便是“智小謀大”的典型。長平之戰時，連趙國老將廉頗都尚不能抵禦虎狼秦軍，而初出茅廬的趙括卻妄想將秦軍一口吞掉。在戰鬥中，趙括確實有兩下子，他竟將趙國45萬大軍全部編組，全力擊秦。

然而趙括的那點智謀，根本難以支撐他的滅國奇謀。對於戰場，趙括根本把握不了全局，也領悟不到白起的詭詐。最終，趙括落入了白起的圈套，不僅自己戰死，45萬趙卒也全被為秦軍所俘虜，最終均被殘忍坑殺。

可以説，“智小而謀大”之人，往往都會自取其辱，乃至於害人害己。俗話説：“有多大的鍋，就做多少人的飯”。男人在做事業時，貴在有自知之明，凡事都需量力而為。與此同時，我們還需要不斷學習，做到“學智以謀事”。等“智”大，事業也就能隨之做大。

所謂力小任重，很大程度就是“不自量力”。如果力量達不到其負重的程度，而非要去逞能逞強，則會受傷。就像一個50公斤的人，很難背起200公斤的重物。

在歷史上，“力小任重”之事屢見不鮮，其中就包括項羽。看到這裏，恐怕很多人就會感到奇怪，項羽不是“力拔山兮氣蓋世”嗎？怎能説力小？實際上，這裏的“力”説得不是力氣，而是綜合能力。

作為一個將領，項羽是出類拔萃的，他“攻必克，戰必勝”，所向披靡。但作為天下之霸主，項羽的能力卻嚴重不足。因為他不懂政治，不懂用人，也不知道如何綏撫百姓。由於不懂政治，導致英布、彭越等諸侯紛紛倒向劉邦；由於不懂用人，導致韓信、陳平等人傑紛紛為劉邦效力；由於不懂綏撫百姓，只知肆意破壞，導致項羽眾叛親離，失道寡助。

雖然項羽四處出擊，到處救火，戰無不勝，卻無法拯救楚漢戰爭的整體敗局，最終自刎於烏江，身首異處。因此，有多少能力，就應承擔多少責任。如果感覺負擔過重，就應當將之分給其他人，使自己不至於疲憊，乃至於遊刃有餘。

總而言之，男人在人生的後半程，事業逐漸走高的時候，必須時時自省，並不斷加強自身能力，必須要有自知之明。

讀到這裏，不知《易經》對於大家是否有所啓發。為了讓我們的生活更加順遂，讓我們的日子過得更加風生水起，就請大家多讀讀《易經》吧！