最近有部非常火的電視劇叫做《大明風華》，説它火倒不是因為拍的真多少牛逼，而是其引用的朱元璋造型是歷史上爭議極大的''豬腰子''臉。如果僅僅是如此那還罷了，姜文在電影《邪不壓正》中也開過類似的玩笑，問題就在於《大明風華》標榜自己是歷史''正劇''，這頓時就激起了互聯網上對朱元璋真實相貌的探討。
但是由於史料的缺失和種種歷史原因，目前為止沒有一個人可以確定朱元璋到底長怎樣，或者説是哪一幅傳世的朱元璋畫像是真的，那些網上信誓旦旦説朱元璋真容是怎樣的文章，全部都是假的，當然我也不知道。
既然如此那就有人問了，你寫這篇文章的目的是怎麼呢？雖然沒人知道朱元璋到底長什麼樣，然而所幸的是目前遺留下來的朱元璋畫像到底是怎麼來的，朱元璋''圓臉''和''豬腰子''臉的形象到底出自哪裏，如何演化，我們卻可以通過史書中的草蛇灰線進行還原。所以今天這篇文章，我們就來説説朱元璋兩個形象是怎麼產生的吧。
首先是截止目前為此，官方最為權威的，也就是由南薰殿流出明太祖朱元璋畫像一共有十三件，其中北京故宮博物院館藏一件，中國台北故宮博物院館藏十二件。所謂南薰殿，始建於明朝，殿內明、次間各設硃紅漆木閣，分五層，藏有歷代帝王畫像63幅，皇后肖像75幅。作為帝王官方館藏，這裏的畫像最為真實和權威是毫無疑問的，而我們現在史書中所見的帝王畫像，基本上也皆出自南薰殿。
但是南薰殿也有狗血的事情，從理論上來説都是一帝一畫像，歷史有名一點的皇帝又多一點，例如唐太宗李世民有三件，宋太祖趙匡胤不服氣就搞了四件，而其中最狠的還數朱元璋，一人獨佔十三件。
這都不是問題，問題是朱元璋的十三件畫像中，除去中國台北故宮博物院中一件中年《明太祖坐像》，一件老年《明太祖半身坐像》和一件裝成冊頁的《明太祖半身像》以外，剩下的都是''豬腰麻子臉''，更是一件比一件怪異，用文字描述就是奇骨貫頂、地包突出、極盡醜態。
很顯然，哪怕有一點常識的人都不會認為''豬腰麻子臉''是真的朱元璋，而中年圓臉威嚴，老年慈眉善目，卻不失帝王之相的兩件畫像則往往被認為是朱元璋真容畫像。歷來學者們所給出的考證如下：
一：從畫像人物裝束來説
洪武元年二月，朱元璋下詔''復衣冠如唐制''，也就是説明制的皇袍官服是在唐制基礎上所修改而來的。《大明集禮·乘輿冠服》記載：
其常服，則烏紗折角向上巾，盤領窄袖袍，束帶，間用金玉琥珀透犀。
''烏紗折角向上巾''亦稱烏紗折上巾、翼善冠，外形類似唐代幞頭，後頭一對摺角向上聳立如蟬翼，民間俗稱''沖天冠''。沒錯，這就是明朝的皇冠了，不僅就這麼平平無奇，而且還是純黑色無任何裝飾的。所以現在大家知道明代相關電視劇中對朱明皇室的服裝錯誤有多離譜了吧？什麼帶流蘇的，什麼用金線織的，什麼上面放龍紋的，統統都是錯誤的。
明朝的皇袍則叫做''四團龍盤領袍''，金黃色的袍子在前胸、後輩和兩肩處飾有金織團龍紋。上世紀80年代在山東濟寧出土的明魯荒王墓，也就是朱元璋第十子朱檀的墓中所出土的皇冠和皇袍也正論證了以上明朝皇家服飾的正確性。
從這個角度來説，台北故宮博物院館藏的兩件《明太祖朱元璋坐相》完全符合真實的明朝皇家服飾，也就是''圓臉端正''的那兩件。其餘奇像的往往伴隨着奇裝，連衣服都錯的，自然不指望臉是對的。
二：從歷史記載來説
嘉靖年間的吏部尚書姜寶在其《鳳阿文集》上曾説：
太祖御容六，蓋隨年壯老旋寫，成祖則一而已。太祖豐厚雄偉，四時之氣皆備，與民間所傳迥然別，蓋登極後如神龍變化，視初年頓不同如此。
隆慶年的工部尚書張瀚曾到南京大內武英殿瞻仰太祖、成祖的御容，其後感慨：
太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之象大不類。相傳太祖圖像時殺數人，後一人得免，意者民間所傳，即後一人所寫，未可知也。
萬曆年間內閣制敕房中書舍人張萱由於職務原因得意窺見內府所藏朱元璋、朱棣的畫像，其曾驚歎：
高皇帝乃美丈夫也，鬚髯皆為銀絲，可數，不甚修，無所謂龍形虯髯、十二黑子也。
在這裏，姜寶任吏部尚書之前還做過國子監祭酒，很顯然他和張萱一樣是有職務之便觀看到朱元璋真容的，張瀚這種一代名臣就更不用説了。所以這幾句話傳達了兩個信息，一：朱元璋的真容是正常人形象，還比較好看的；二：早在嘉靖年間，市面上已經有''豬腰子臉''的朱元璋畫像在流傳，甚至路人皆知了。
很顯然，還是故宮博物院那兩件太祖半身坐像比較符合。
除了服飾和記載以外，還有人用基因遺傳説來論證，比如朱棣、朱高熾等朱家子弟皆是圓臉，所以朱元璋也是圓臉的，看起來好像還真有那麼一點道理。
然而很抱歉的告訴大家，台北故宮博物院這兩件服飾正確的《朱元璋半身坐像》是清代所畫，大致出現在康乾時期，畫師如今已經佚名。換個説法，我們既然都知道明朝的皇帝穿什麼，那麼清朝的畫匠肯定也知道，他完全有能力再找個慈眉善目的老頭給他''穿'上一身正確的冠服，然後告訴我們這就是真實的朱元璋。
只是相對來説，這兩幅''圓臉''比''豬腰子臉''更可信，但是由於成畫年代離朱元璋已經過去400年之久，且無任何落款可證真偽，沒人可以百分百保證這就是朱元璋真容，導致了朱元璋的真臉徹底在歷史中丟失。
那''豬腰麻子臉''的朱元璋形象又是怎麼來的呢？
你或許可能不信，這事的主導者還是朱元璋最出名的那個兒子，明成祖朱棣，因為最早出現朱元璋''豬腰子臉''記載的是明朝官方文獻《明太祖實錄》，裏面説：
吳元年（1367）十二月戊申：''上夢人以璧置於項，既而項肉隱起微痛，疑其疾也。以藥傅之，無驗，後遂成骨隆然，甚異。
《明太祖實錄》當然不是朱元璋搞的，而是朱棣在位期間修的。這裏有意思的還是1367年這個時間，因為這個時候朱元璋已經開始籌備稱帝，並在次年正式建立大明。所以這裏很難不聯想到朱棣這麼做的原因是為了符合''相術''中對''帝王之貌''的描述，為朱元璋稱帝附加''天命''。例如成書於金代的相術書，也是《四庫全書》僅收錄四部相書之一的《人倫大統賦》就説：
印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，從天庭貫頂，名伏犀骨，皆至三公。
明萬曆年間劉氏明德堂出品的《新刊京本風鑑相法人相編》也説：
夫龍形者，其人鼻高耳聳，形貌端嚴，身體長大，骨格清秀，眉目分明，舉措出眾，有威權，足機變。昔漢高帝龍（隆）準龍顏，唐太宗龍姿而日角，乃帝王之相，非常人也。
也就是説漢高帝劉邦和唐太宗李世民實際上長的也是''豬腰子'' ''地包天''，是帝王之相。但是從目前遺留下來的劉邦和李世民畫像所見，實際上他們兩人也不過是正常形象罷了。正所謂三人成虎，有時候謠言講來講去就會變真。在明朝萬曆年間著名方誌史家何喬遠在《名山藏》中描述朱元璋的形象時説：
太祖高皇帝……日章天質，鳳目龍姿，聲如洪鐘，奇骨貫頂。
實際上朱元璋的神化，我們應該從小就聽説過不少，例如朱元璋小時候放牛時牛鑽進石洞、放牛時遇見鳳凰、在皇覺寺出家時能夠命令菩薩等等。畢竟作為中國歷史上僅有真正從最底層爬到統一王朝開國君主身份的，朱元璋是千古第一人，這種身份很難避免不被神話，甚至對朱明皇室來説，他們也樂於主動去做這種神話。
例如成化年浙江右參政陸容就在《菽園雜記》説：
高皇嘗集畫工傳寫御容，多不稱旨。有筆意逼真者，自以為必見賞，及進覽亦然。一工探知上意，稍於形似之外加穆穆之容以進，上覽之甚喜，仍命傳數本以賜諸王，蓋上之意有在，它工不能知也。
這裏的記載就佐證了當時朱明王室實際上本身有意''神化''朱元璋形象，只是這種相術上的神化，在如今社會中看來就成為了醜化。而後世人為了依附這個神化，於是便出現了越來越多，越來越離奇的朱元璋''豬腰麻子臉''畫像了。
很多人把朱元璋的醜化歸罪於清朝，認為是清入關後乾的，愛新覺羅就真的有點有苦説不出。但其實他們並不是完全無辜的，因為南薰殿所藏朱元璋醜照，以清代收藏的最多。
不過這個故事也告訴我們，哪怕就是皇帝也會撒謊的。