01
02
三千多年前的某個夜晚，一個嬰兒呱呱墜地。
04
大祭司拿龜甲算了一卦，卜出了他的名字叫“受”，跟着他爹姓“子”，連起來就是“瘦子”，啊不，“子受”。
因為他是他爹最小的兒子，我們就姑且叫他小受吧。
小受的身份可不簡單，他爹是商朝的君王——帝乙，而他，則是將來的帝位繼承人。
小受從小就武力值驚人，可能是因為特別愛吃肉的關係，練出了八塊腹肌人魚線，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，關鍵是他還天資聰穎，才智過人，並非只會舉鼎的莽夫。
最關鍵的是，小受長得還很帥，在這個顏值及正義的社會里，他的毫無疑問的天之驕子。
後來爹死了，小受順理成章地繼位，成了大商朝最後一位君主。
除了小受，他還有一個名字叫“辛”，既然稱帝了，就叫“帝辛”，講到這裏你應該知道他是誰了。
如果還沒轉過彎來，提醒一下，他的諡號叫“紂”，咱們一般都叫他商紂王。
諡號，是古人對皇帝大臣的蓋棺定論，特別能打仗的就叫“武”，比如秦武王漢武帝；道德博厚的就叫“文”，比如漢文帝隋文帝；死得比較早的就叫“哀”、柔弱仁慈的就叫“惠”···
有好皇帝也有壞皇帝，當然也就有好的諡號和不好的諡號，很不幸，商紂王的“紂”字，是天底下最壞最壞的諡號。
這個字原來的意思，是駕車馬後部的革帶，但當它作為諡號用時，基本上就等同於殘暴荒淫、獨斷暴虐，反正一切罵皇帝的話都可以用這一個字來表示。
蔡邕説：“殘義損善曰紂。”
中華五千年的歷史，也只有他一個人得了這個諡號，後人還專門發明了一個詞語“助紂為虐”來膈應他。
説帝辛是史上第一昏君，恐怕一點毛病都沒有，誰讓他是亡國之君呢？誰讓打倒他上位的周武王是天縱英才一代明君呢？
小受哭唧唧：“人家明明不是啦！”
可是歷朝歷代的史官全都捂起耳朵“我不聽我不聽”，然後加點墨水往竹簡上寫：“紂王淫亂不止、禍國殃民，武王起而伐之···”
帝辛當真是個昏君嗎？
拋開有色濾鏡，我們來看看他即位後都幹過些什麼事：
1.重視農桑，強盛國力。
帝辛革除先王舊弊，不再屠殺俘虜和奴隸，而是讓他們參加生產勞動，社會生產力得以發展。
犯錯奴隸中身強力壯者還需要參軍作戰，以補充兵源，某種程度上既給了這些奴隸一個改過自新的機會，也降低了貴族傷亡。（商朝以前只有貴族和奴隸主才有資格參與作戰，傷亡巨大會動搖國本）
2.選賢舉能、唯才是舉。
他大膽選用有才能的中下層國人，開平民當官的先河，同時，他也不拘一格，毫不避嫌地重用王室成員，如微子、比干等。
在這些人的輔佐下，帝辛開始對朝廷內部大刀闊斧的改革，廢除了以往貴族的世襲權利並收回了他們的領地，當然，貴族們的既得利益受到削弱，引發了一場不小的暴動。
3.蔑視陳規陋俗，不信奉鬼神。
商人崇尚鬼神，更迷信巫卜之術，國家大事小事都有賴於卜辭，宗教神權集團權力很大，把持朝政為所欲為。
帝辛進行了堅定的宗教改革，懲處了一批為非作歹的宗教人員，同時明確規定政、教分離。
4.開疆拓土，統一東南。
帝辛自身武力值就很高，對帶兵打仗也是信手拈來，在位期間，商王朝正面臨着來自四面發佈的虎視眈眈，包括北方的鬼方、西方的羌、南方九苗以及中原王朝的世敵東夷。
為了抗擊外敵，帝辛進行了軍事改革。首先是提拔一大批新將領，隨後是大規模擴充軍隊尤其是戰車和象陣。
軍事實力強大以後，他發兵攻打東夷諸部落，把中國疆域勢力擴展到江淮一帶，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海
從以上這些功績來看，就算他算不上後世秦皇漢武那樣的“千古一帝”，也絕不是一個昏庸無能的亡國之君吧？
03
牧野之戰中，商朝大軍被周武王姬發打敗，帝辛跑上鹿台自焚而死，商朝綿延600年，傳君17代31王，終歸被滅於摘星樓的大火塵埃之中。
為了解釋伐紂的合理性，周武王給帝辛列了6條罪狀：
酗酒、不用貴戚舊臣、重用小人、聽信婦言、信有命在天、不留心祭祀。
咱們逐條來看看：
第一條是酗酒，那年頭愛喝酒也是大罪過？對此周朝的解釋是：釀酒需要糧食，而那會兒社會生產力落後，糧食給百姓果腹都不夠，怎麼能用來浪費呢？
即使貴為天子，也是不能浪費糧食的，這天子做得可真委屈。
第二條不用貴戚舊臣，這難道不是大好事嗎？是他進步的表現啊！
第三條説的應該就是大名鼎鼎的妲己了，自古史家都有個毛病，將國家的興亡全推到女人身上，妲己真的有那麼大的影響力嗎？
且先不論商人頗重迷信，家國政策皆由甲骨卜辭出，只説帝辛還有一條罪名是剛愎自用，不聽人言，這裏又講他聽信婦言，豈非自相矛盾？
再來看第四和第五條——這壓根兒就是同一條，帝辛不信奉鬼神、不肯將國家大事交與宗教神權，擱今天就是唯物主義要破四舊，搞政教分離，多先進呀！
綜上可見，周朝對周武王對帝辛的指控雖然有失公允，但髒水潑得並不厲害，遠沒有達到“史上第一昏君”的條件，你看後世那些剖孕婦肚子、大殿上架起湯鍋煮大臣的皇帝，哪一個不比帝辛更混蛋？
憑什麼就他得了個“紂”的稱號？
這口鍋，不能周武王一個人背。
來看看史上第一昏君究竟是怎麼煉成的：
西周的史書裏，帝辛並沒有完全與荒淫暴虐掛上鈎，但東周以後，史家手中的筆就開始妙筆生花了。
在春秋時期，關於帝辛的罪狀增加了一條――“比干諫而死”，一句話，沒講到底咋死的。
戰國時，比干就死得生動起來了：屈原説他投了水，呂不韋的門客則説他被剖了心。
到了漢朝，劉向更進一步，説帝辛是要滿足妲己的好奇心，想看“聖人”的心是不是七竅。於是在逼死忠臣的基礎上，又加一條紅顏禍水。
晉朝時，一位史官乾脆説，帝辛在妲己的慫恿下，剖了比干的心，還解剖懷孕婦女看胎兒形態，有意思的是，這位史官是醫官出身的，幹一行愛一行，連寫史書都與本職相關。
至於那大名鼎鼎的“酒池肉林”故事，在西周的文獻上從來就沒有，而是戰國末年的韓非子寫出來的。
西漢太史公司馬遷寫史一向以文學性、故事性為主，一看這麼好的素材，趕緊添磚加瓦，寫了“男女裸奔其間”。
咱們來想象一下那個場景：帝辛讓人挖了個池塘，往裏面倒滿了酒，但那時候既沒有水泥也沒有瓷磚，那池塘就是四壁都是泥土，一攪動酒都是渾的，他往池子裏舀酒喝，還帶着一絲泥土的腥味。
在酒池的旁邊，是一片樹林，那林子裏沒有葉子，高高懸着的是大塊大塊煮熟的肉，青年男女們赤身裸體，遊走在各種五花肉中，餓了就張嘴咬一口···
這就是皇家的奢靡，這就是天子的審美~也太油膩了吧！
西漢的劉向也不甘寂寞，積極籌劃“鹿台擴建工程”，使鹿台“大三里，高千尺”，從此帝辛就落下了窮奢極欲的罪名。
到了東漢，史官一看講得很詳細了呀，沒啥發揮的地方，就只好讓酒池大到可以行舟，牛飲者達到三千人……
戰國韓非子在寫酒池肉林的時候，還順帶着提到了一種殘酷刑罰：炮烙。
這也是商紂王的所謂最大罪行之一。
但韓非子跟帝辛隔了800多年，他如何知道？
《荀子》以及後來的《史記》裏也都提到炮烙，但沒有提這種刑罰究竟是怎麼弄的，想必年代久遠，失傳已久。
偏偏到了南北朝時期，裴駰集解引《列女傳》，講得非常詳細：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。”
清朝的俞樾在評議《韓非子》時，還像模像樣地註解：“蓋為銅格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也。”
好像他們親眼見過似的。
05
也許有人會問：既然帝辛雄才大略、開疆拓土，那些所謂的暴政荒淫又都是假的，商朝怎麼還是亡在了他手裏？
對此，咩咩只能説：帝辛運氣不好。
帝辛繼位的時候，整個商王朝早就是一個爛攤子了。
事實上，除了開國的商湯把國家治理得很好以外，其餘多數時間都國運不濟，君與臣、統治階級內部充滿了殺戮。
在內部，經歷過“九世之亂”的王位紛爭，眾臣離心離德，四方諸侯見中央衰落，不願納貢，暗中發展自己勢力，中原之外，各大少數民族部落也都虎視眈眈。
這就是帝辛繼位後的局面，一個內部四分五裂、外部羣強環伺的老大帝國，已經日薄西山，積重難返。
他竭力施行改革，卻受到多重阻力，為從大祭司那裏奪權，他得罪了整個宗教神權集團，而人民卻依舊對祭司信奉若神。
為廢除世襲特權、富國強兵，他得罪了大半奴隸主貴族，他們紛紛與外族聯合對抗帝辛。
為鞏固邊疆穩定，他對東南用兵，雖獲得大勝，開疆拓土，卻遭到了更大的反撲。
帝辛連年征戰，自然損耗國力，被多年來虎視眈眈的周王朝篡取天子位，也是不可避免的。
成王敗寇，他做了亡國之君，註定要被黑上幾千年。