古代“高考”閲卷：一份試卷需經八人之手，以特殊符號評級

一年一度的高考終於落下帷幕，超千萬學梓完成了人生當中最重要的一次檢閲。接下來的一段時間，許多教師將要走進閲卷場，開始閲卷。

閲卷工作也是高考工作的重要一環，能否客觀、公正地對學梓們的試卷作出合理的評價，給出合適的分數，關係重大。藉助科學技術的發展，我國目前的閲卷規則是：隱去身份信息，對學生的答題卡進行掃描，然後輸入電腦，再由電腦隨機分發給兩位閲卷老師進行改卷，如果兩個人的改卷分數差在規定範圍內，那麼本次閲卷視為有效；如果誤差高於一定值，那麼會變成無效閲卷，有第三位老師介入閲卷。

這樣的閲卷流程和方式，相對會更加公平和客觀地反應學梓的真實水平。那麼，古代科舉（相當於我們現在高考）又是如何閲卷的呢？

科舉制是封建時代的士子們步入仕途的重要階梯，許多人十年甚至數十年寒窗苦讀，為的就是有朝一日能夠金榜題名、光宗耀祖、出人頭地，故而在通常情況下，封建制度裏的科舉考試、閲卷也是非常嚴格的。下面我們就以清朝殿試的閲卷情況加以説明。

殿試製度從唐朝（唐高宗）開始，又稱“御試”、“廷試”或“廷對”，是科舉考試中的最高階段，有資格參加殿試的是會試中選者，目的是對會試中選者進行區別等第。（從殿試的目的來看，更像是我們現在的公務員面試）

明清時期，殿試取三甲：一甲三名賜進士及第，即我們通稱的狀元、榜眼、探花；二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進士出身。考試時間只有一天，應試者自黎明入，日暮交卷，由相關官員進行密封（古稱彌封），再交收管官保存。

接下來就是閲卷工作了。閲卷當天，監試大臣和閲卷官（清朝時有八位大臣）齊聚在文華殿，閲卷官位前是一條長案，收管官把卷箱取來開封，將試卷先取出一捆打開，按照閲卷官的官職，依次一卷一卷地分送到他們面前。分完後再取來一捆，直到分完為止。每個閲卷官分多少，視考生多少而定。

閲卷官收到卷子後，就可以開始閲卷了。每看完一份，就在卷子上寫下自己的姓氏（不寫名），同時畫上優、劣等符號。待把自已分到的卷子看完，再閲評他人看過的卷子。這樣輪流傳看，每個閲卷官都能看到每個考生的卷子，均寫出優劣評語。這種閲卷法，在那個時候叫“轉桌”。

為了防止舞弊，閲卷官評定卷子的優劣，是不能用文字評價的，而是用一定符號標示。清朝殿試規定：考生試卷的優劣，標示符號依次為“圈”、“尖”、“點”、“直”、“叉”五等，即畫“”、“”、“、”“丨”“×”五個符號。

由於人的審美情趣和價值觀念等方面有差異，故而眾閲卷官在評閲同一份卷子時出現不同的評價符號是被允許的，這也是正常的現象。

不過，就像我們現在閲卷時兩位閲卷老師的評分分差不能太大一樣，古代眾閲卷官在評閲同一份卷子時的等次差別也不能太大，即只有上等與中等、中等與下等的差異。如果發現同一個卷子評價懸殊過大，就得另派大臣查看試巻，以防“各存成見，有上下其手之弊”(《飲定大清會典》)。若查出有作弊行為，相關人員及閲卷官是要受處分的。

由於有這種制約，所以在同一卷子上，經常是“圈不見點，尖不見直”，即如果第一個閲卷官畫的是“O＂，以後再閲的決不能用“、”(可以用“”)；如第一個用的是“丨”，以後的不能用“”，這是因為閲卷官們怕受到處分。

八位閲卷官“轉桌”完畢之後，最後由首席閲卷官進行總核，其他閲卷官也可參加並提出自己的意見。但是，名列一、二甲的卷子，必須是八個“圈”。如卷子中有圈有尖有點的，即是三甲；有“直”的就排在三甲之後了。

另外，清朝規定，閲卷工作必須在兩天之內完成。評定檢核完畢，將前十名進呈皇帝飲定名次，前三名為一甲，後七名為二甲。皇帝評定發下後，再把其餘的卷子依照名次列出，交由填榜官正式寫榜。

榜用黃紙裱成裏、面兩層，稱為“金榜”。“金榜”分“大金榜”和“小金榜”，各一份，由中書四人寫“大金榜”，四人寫“小金榜”。寫好後，“小金榜”由奏事處呈進宮中保存，“大金榜”由內閣大學士捧到乾清門，加蓋“皇帝之寶”，待到宣讀典禮時，宣讀公佈。宣讀後用紅線張掛在太和門，懸掛三日，此即“放榜”。放榜之日，自然也是幾家歡樂幾家愁的。

總之，因為封建科舉考試擔負有為國家選拔人才的部分功能，所以封建社會的統治者們對科舉考試其實也是十分重視的，當時雖然沒有科學技術可以助力，但在正常情況下，無論是考試組織還是閲卷工作都是十分嚴密的。