作者：小雨的名著時光
本文想讓大家能夠領略到，水滸傳為何常被認為是四大名著中，筆力最強的一部。
這篇寫得真有點深，但是絕對看得明白——為何説這個施耐庵，是不世之天才。
★★★魯智深的戒刀★★★
先説魯智深，他有什麼？就是禪杖與戒刀，禪杖不用説，主戰武器，但是戒刀，整部書他幹架時都沒用過一次。
可在書裏，作者為何一次次提及？
無他，讓人物活絡起來的輔助道具——只要該動身時，比如鐵匠打好了禪杖、戒刀後，魯智深要邁向相國寺路上，書中寫説：
魯智深將些碎銀子賞了鐵匠，背了包裹，跨了戒刀，提了禪杖，作別了客店主人並鐵匠，行程上路——包裹、戒刀、禪杖，有這三標配，動態感就立起來了。
也是從那之後，魯智深每次要移動或落腳時，戒刀等道具總要上場：
來到桃花莊時：“叫莊客將了包裹，先安放房裏，提了禪杖，帶了戒刀，問道……”
潛入劉太公女兒閨房，等周通來時：“智深將戒刀放在牀頭，禪杖把來倚在牀邊……”
戒刀放牀頭，隨時備用，禪杖放旁邊，等下會使用——沒有戒刀的話，單寫禪杖多麼單調。
李忠要來替周通報仇時，魯智深又説：“你等休慌。灑家但打翻的，你們只顧縛了，解去官司請賞。取俺的戒刀來。”(這句上心了，作者是真把戒刀當回事的)
接着又是一句標準動態描寫：魯智深把直裰脱了，拽扎起下面衣服，跨了戒刀，大踏步提了禪杖，出到打麥場上。——這跟魯智深只提了禪杖，出到麥場上，動態力就天差地別——人物就是這樣活絡起來的，就這麼簡單。
總結：戒刀和禪杖一樣，也是牽動魯智深動態感的基礎道具。
不管你的禪杖長什麼樣，都要畫上戒刀
★★★林沖的葫蘆★★★
然後再來説林沖。
這個就更進階了。
魯智深的人物特點就是莽，所以可以粗糙一點，但是林沖不行，他還要把道具用得更細膩，更豐富。
這裏舉的例子則是風雪山神廟章節。
這節非常精彩：
林沖要去草料場之前，和魯智深的寫法一樣：林沖自到天王堂取包裹，帶了尖刀，拿了條花槍(對標魯智深的包裹，戒刀、禪杖)
來到草料場之後，另一個道具出場：“老軍指壁上掛一個大葫蘆，説道……”
老軍離開之後，葫蘆就帶着林沖去買酒了，於是動態描寫經典就來了：“林沖便去包裹裏取些碎銀子(有了葫蘆，包裹下場)，把花槍挑了酒葫蘆(花槍葫蘆，經典畫面)，將火炭蓋了(火滅，蓋住讀者擔憂)，取氈笠子戴上。拿了鑰匙出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了”(安排得妥妥帖帖，想寫小説的可以學學)
當林沖買了酒和牛肉回來之後，發現草廳已經被雪壓倒了，這時如何寫林沖的慌亂？寫他的驚恐表情？不需要，直接上道具，來顯示林沖的凌亂：“放下花槍、葫蘆在雪裏。”
一番慌亂完畢，林沖決定去古廟先睡一晚：把被捲了，花槍挑着酒葫蘆(經典畫面確立)，依舊把門拽上，鎖了，望那廟裏來。
從今往後，花槍葫蘆就是林沖本體了
林沖來到廟裏之後，又是一番動態、畫面感全爆棚的描寫：林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開；先取下氈笠子，把身上雪都抖了(細節。)，把上蓋白布衫脱將下來，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上，把被扯來蓋了半截下身。卻把葫蘆冷酒提來慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒——所有的道具全部安排上了，自此看出差別了嗎？魯智深要粗着寫，林沖就要細着寫，慢慢的，有條不絮刻畫出林沖的細膩——與孤獨感。
而就在他喝酒時，草料場終於着火了，作者只一句：當時林沖便拿了花槍。
什麼葫蘆、氈笠子全不用管了，就是一條花槍——在突發狀況下，能抓住的，就是那條花槍。
只剩下一條槍時，就是豹子頭形態的到來。
可當他幹掉了仇人之後，又該怎麼辦？葫蘆接着調動唄：
林沖穿了白布衫，繫了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆裏冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要(葫蘆的最後作用：告訴大家他酒喝完了，等下搶酒喝了。)，提了槍，便出廟門投東去——當他丟下了葫蘆，也就丟掉了對迴歸體制的最後一點念想。
★★★武松的哨棒★★★
最後一節要聊的，就是武松打虎之前，那根提到十幾次的道具：哨棒的功用。
……
一撲，一掀，一剪，在景陽岡，武松面對着老虎的三板斧下來，都成功躲過了，關鍵就來了：武松該如何反擊？才能體現他天人之威的同時，又能夠照顧到情節的合理性？
這裏，作者很早就做出了關鍵選擇：
齊眉哨棒。
哪怕喝醉了，哨棒也不離手
必須是棍棒，而不能是板斧或者朴刀：
否則情節就會跟李逵用板斧殺四虎時的走向一樣——可誰會覺得李逵拿斧頭殺四虎，會比武松空手殺一虎更有衝擊力呢？
那麼，作者是在什麼時候置入哨棒的呢？
答案就是早在武松和宋江分別時，施耐庵就悄然安排上了，那時武松和宋江臨別前來到一家店，進店時作者這樣寫：
“宋江上首坐了，武松倚了哨棒，下席坐了。”
離店時，作者接着寫：
“還了酒錢。武松拿了哨棒，三個出酒店前來作別。”
進酒店喝酒時，作者繼續寫：
“武松入到裏面坐下，把哨棒倚了。”
喝完要離開時，作者還不忘寫：
“前後共吃了十五碗，綽了哨棒，立起身來道。”
在這一回中，施耐庵一共提了十幾次哨棒，為何如此？
因為哨棒，是武松作為凡人的符號——當武松躲過老虎的撲、掀、剪，要反擊時，急急打斷哨棒那一刻起，就是他從凡人到天人的進化，這是逼出來的：只有置入哨棒而非刀，才能在樹幹上打折，也只有打折，他才只能用赤手空拳打老虎。
人類在荒郊野外，是需要武器守護的，哪怕酒醉，也不能落下。
可當哨棒沒了，則逼出武松內心的天人之威，以此成就了一段文學名篇。
結語
可以説，施彥端(耐庵)這個生於700多年前的作家，連生平事蹟都極少，卻也告訴了我們，古人真的不可小看。即使是現代，他們的出類拔萃也不輸當代作家分毫。