作者：小雨的名著时光
本文想让大家能够领略到，水浒传为何常被认为是四大名著中，笔力最强的一部。
这篇写得真有点深，但是绝对看得明白——为何说这个施耐庵，是不世之天才。
★★★鲁智深的戒刀★★★
先说鲁智深，他有什么？就是禅杖与戒刀，禅杖不用说，主战武器，但是戒刀，整部书他干架时都没用过一次。
可在书里，作者为何一次次提及？
无他，让人物活络起来的辅助道具——只要该动身时，比如铁匠打好了禅杖、戒刀后，鲁智深要迈向相国寺路上，书中写说：
鲁智深将些碎银子赏了铁匠，背了包裹，跨了戒刀，提了禅杖，作别了客店主人并铁匠，行程上路——包裹、戒刀、禅杖，有这三标配，动态感就立起来了。
也是从那之后，鲁智深每次要移动或落脚时，戒刀等道具总要上场：
来到桃花庄时：“叫庄客将了包裹，先安放房里，提了禅杖，带了戒刀，问道……”
潜入刘太公女儿闺房，等周通来时：“智深将戒刀放在床头，禅杖把来倚在床边……”
戒刀放床头，随时备用，禅杖放旁边，等下会使用——没有戒刀的话，单写禅杖多么单调。
李忠要来替周通报仇时，鲁智深又说：“你等休慌。洒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。取俺的戒刀来。”(这句上心了，作者是真把戒刀当回事的)
接着又是一句标准动态描写：鲁智深把直裰脱了，拽扎起下面衣服，跨了戒刀，大踏步提了禅杖，出到打麦场上。——这跟鲁智深只提了禅杖，出到麦场上，动态力就天差地别——人物就是这样活络起来的，就这么简单。
总结：戒刀和禅杖一样，也是牵动鲁智深动态感的基础道具。
不管你的禅杖长什么样，都要画上戒刀
★★★林冲的葫芦★★★
然后再来说林冲。
这个就更进阶了。
鲁智深的人物特点就是莽，所以可以粗糙一点，但是林冲不行，他还要把道具用得更细腻，更丰富。
这里举的例子则是风雪山神庙章节。
这节非常精彩：
林冲要去草料场之前，和鲁智深的写法一样：林冲自到天王堂取包裹，带了尖刀，拿了条花枪(对标鲁智深的包裹，戒刀、禅杖)
来到草料场之后，另一个道具出场：“老军指壁上挂一个大葫芦，说道……”
老军离开之后，葫芦就带着林冲去买酒了，于是动态描写经典就来了：“林冲便去包裹里取些碎银子(有了葫芦，包裹下场)，把花枪挑了酒葫芦(花枪葫芦，经典画面)，将火炭盖了(火灭，盖住读者担忧)，取毡笠子戴上。拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了”(安排得妥妥帖帖，想写小说的可以学学)
当林冲买了酒和牛肉回来之后，发现草厅已经被雪压倒了，这时如何写林冲的慌乱？写他的惊恐表情？不需要，直接上道具，来显示林冲的凌乱：“放下花枪、葫芦在雪里。”
一番慌乱完毕，林冲决定去古庙先睡一晚：把被卷了，花枪挑着酒葫芦(经典画面确立)，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。
从今往后，花枪葫芦就是林冲本体了
林冲来到庙里之后，又是一番动态、画面感全爆棚的描写：林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开；先取下毡笠子，把身上雪都抖了(细节。)，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上，把被扯来盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒——所有的道具全部安排上了，自此看出差别了吗？鲁智深要粗着写，林冲就要细着写，慢慢的，有条不絮刻画出林冲的细腻——与孤独感。
而就在他喝酒时，草料场终于着火了，作者只一句：当时林冲便拿了花枪。
什么葫芦、毡笠子全不用管了，就是一条花枪——在突发状况下，能抓住的，就是那条花枪。
只剩下一条枪时，就是豹子头形态的到来。
可当他干掉了仇人之后，又该怎么办？葫芦接着调动呗：
林冲穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要(葫芦的最后作用：告诉大家他酒喝完了，等下抢酒喝了。)，提了枪，便出庙门投东去——当他丢下了葫芦，也就丢掉了对回归体制的最后一点念想。
★★★武松的哨棒★★★
最后一节要聊的，就是武松打虎之前，那根提到十几次的道具：哨棒的功用。
……
一扑，一掀，一剪，在景阳冈，武松面对着老虎的三板斧下来，都成功躲过了，关键就来了：武松该如何反击？才能体现他天人之威的同时，又能够照顾到情节的合理性？
这里，作者很早就做出了关键选择：
齐眉哨棒。
哪怕喝醉了，哨棒也不离手
必须是棍棒，而不能是板斧或者朴刀：
否则情节就会跟李逵用板斧杀四虎时的走向一样——可谁会觉得李逵拿斧头杀四虎，会比武松空手杀一虎更有冲击力呢？
那么，作者是在什么时候置入哨棒的呢？
答案就是早在武松和宋江分别时，施耐庵就悄然安排上了，那时武松和宋江临别前来到一家店，进店时作者这样写：
“宋江上首坐了，武松倚了哨棒，下席坐了。”
离店时，作者接着写：
“还了酒钱。武松拿了哨棒，三个出酒店前来作别。”
进酒店喝酒时，作者继续写：
“武松入到里面坐下，把哨棒倚了。”
喝完要离开时，作者还不忘写：
“前后共吃了十五碗，绰了哨棒，立起身来道。”
在这一回中，施耐庵一共提了十几次哨棒，为何如此？
因为哨棒，是武松作为凡人的符号——当武松躲过老虎的扑、掀、剪，要反击时，急急打断哨棒那一刻起，就是他从凡人到天人的进化，这是逼出来的：只有置入哨棒而非刀，才能在树干上打折，也只有打折，他才只能用赤手空拳打老虎。
人类在荒郊野外，是需要武器守护的，哪怕酒醉，也不能落下。
可当哨棒没了，则逼出武松内心的天人之威，以此成就了一段文学名篇。
结语
可以说，施彦端(耐庵)这个生于700多年前的作家，连生平事迹都极少，却也告诉了我们，古人真的不可小看。即使是现代，他们的出类拔萃也不输当代作家分毫。