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冉閔是漢人嗎
提起中國歷史上屠盡五胡的北魏皇帝冉閔，很多人都稱其為“漢家英魂”，的確，在五胡亂華的百年戰亂下，冉閔堪稱拯救中原百姓於水深火熱的救世主，他無疑是漢人的驕傲。
冉閔劇照
冉閔和父親冉良都是漢族人，同時也是十六國中後趙的國君羯人石虎的部下將領。冉良在咸和三年，石虎與前趙劉曜部隊的交戰中被劉曜大軍殺害於新絳，因而嚴格意義上來説，戎馬半生的冉閔，乃是一位烈士的後代。在他少年時期，曾親眼目睹過不少戰亂中北方匈奴及鮮卑侵略者對漢族百姓的凌虐屠殺，因而對胡人在中原大地上所犯下的滔天罪惡深惡痛絕，很早就立志要拯救中原萬民，當然，這也為他後期對胡人軍民展開的大規模報復性屠殺提前埋下了伏筆。
公元350年，冉閔劫持漢族將領李農和王基發動病變，於亂軍之中殺死石鑑，而後建立魏國，定都於鄴城，改年號永興。冉魏政權建立後，冉閔下令屠盡城內胡人，一夜之間，數萬羯人被屠滅，血流成河，男女老幼無人倖免，史稱鄴城大屠殺。此次屠城規模之大，死亡人數之巨，為世所罕有，雖然進一步加深了漢族與少數民族之間的矛盾，然而不可否認，至此之後，胡人在中原大地上為非作歹的氣焰也收斂了不少。之前一度險些被滅族的漢人，終有一部分保存了性命，悠久燦爛的華夏文明得以延續，這不得不説是武悼天王冉閔的歷史功績。
冉閔是誰
冉家世代都是將領，祖先曾是漢朝的都督，石勒在擊敗陳午時，冉良年幼，被俘虜。冉良在後趙長大後，改名為石姓，替後趙打下許多勝戰，被任命將軍，封為王侯。
冉閔畫像
冉閔長大後，逐漸顯露了卓越的將領才能。跟隨石虎多次征戰，一次石虎打了敗戰，所有趙軍都潰敗而逃，唯獨冉閔所帶的軍隊安然無恙，此次戰爭後，冉閔在趙國樹立了聲威。之後在東晉派軍征戰後趙的時候，又親自打敗東晉軍隊，斬殺東晉將軍，戰功顯赫。冉閔的勇猛讓漢族，胡人的將領都懼怕。後趙王石虎去世，石虎後代繼位，畏懼冉閔功高蓋主，屢次圖謀殺掉冉閔。後趙政權爭鬥，石氏家族多次謀劃除冉閔卻沒有成功。石氏又在趙國推行許多抑制冉閔權勢的政策，引起朝中許多人不滿。在最後一次擊敗石氏謀害陰謀後，冉閔決定自立為王，他把趙王幽禁起來，有下令趙國願意跟隨他的自願留下，不願意的自行離開，結果趙國胡人選擇離開。。冉閔看到這種情況開始發佈了殺胡令，聲稱只要殺胡就是立功可以封官進爵得到重賞。一時間趙國胡人被屠殺殆盡。冉閔又滅了石族，建立冉魏政權。
他的殺胡令，得到了趙人的積極響應，令無數胡人被屠殺，使得胡人紛紛逃離趙國，給殘忍對待漢族的胡人強有力的打擊，為漢人在北方的生存爭得了一線空間。也是因為此後人對冉閔評價很高。
冉閔建立魏國以後，曾經向東晉要求出軍一起復興漢族，遭到拒絕。冉魏開始征戰北方意圖統一北方政權。然而冉閔在多次戰爭中判斷失誤沒有聽進勸諫，剛愎自用，最後魏國漸漸衰敗，在和鮮卑族人對戰中被誅殺。
冉閔以勇猛善戰聞名，是優秀的軍事家，但政治外交上不夠睿智，使得冉魏政權最後覆滅，死後被追諡號為武悼天王。
冉閔武力
論中國歷史上武力值最高的皇帝，當屬五胡亂華時代屠殺胡人不計其數的北魏皇帝冉閔。
冉閔畫像
關於冉閔此人的畢生功過，後世一直爭論不休，有讚譽其為漢家英魂者，也有斥責其暴虐無道之人，然而不得不説，正是冉閔的雷霆手段，使中原大地迅速擺脱了五胡亂華的百年浩劫，其素來以勇猛果敢著稱，對敵之心狠手辣，常令異族侵掠者聞風喪膽。
在冉閔身上，華夏民族的尚武精神得到了充分彰顯，因而他所建立的冉魏政權雖然短暫，卻依然是中國歷史上燦爛輝煌的一頁。早在漢唐時期，中原王朝國力無比強大，不僅北方遊牧民族歲歲納貢，不敢越長城半步，就連東夷日本也畢恭畢敬，常派遣唐使漂洋過海前來求學。強國之所以為強國，除了經濟文化兩廂繁榮之外，更重要的原因是，那個時代是漢人最具尚武精神的時代！一個民風尚武的國家，必然令四夷不敢輕舉妄動。
然而到了近代，中國國力衰弱，如江河日下。尤其是鴉片戰爭過後，清政府病入沉珂，列強頻頻入侵，國人的精神世界也跌入萬丈深淵。一度被奉為華夏民族信仰的尚武精神，漸漸被人們所遺忘，因而，正如魯迅所言，“戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境”，若不是一場轟轟烈烈的抗日戰爭重新喚醒了國人的團結與奮進意識，真不知今天的華夏大地，當是如何模樣。
冉閔以武治天下，手段固然激進，然“定禍亂者，武功也”，前人早有明訓。就世界各民族競爭的叢林法則來説，冉閔的尚武精神當值得華夏後人繼承與發揚。
冉閔怎麼死的
一代戰神冉閔死於公元352年，即冉魏政權建立兩年，他本人登基為帝兩年之後。在華夏曆史的長河中，冉閔的生命與他千辛萬苦建立的王國一樣，宛若一顆轉瞬即逝的流星，為漢族復興留下了短暫卻輝煌的瞬間。
冉閔畫像
公元352年的一天，與塞外遊牧民族戰鬥已久的冉閔已人困馬乏，面對長期受戰火荼毒而一貧如洗的百姓，冉閔於心不忍，於是，將城中僅有的軍糧分給百姓，自己獨自帶着麾下的一萬步兵外出徵糧，這一去，便永遠沒有再回來。在外出途中，冉閔所部忽然遭遇鮮卑十四萬鐵騎的包圍，一時間，黃塵滾滾，殺聲震天，鮮卑大軍自四面圍殺過來。
雙方兵力懸殊，冉閔心中明白，這是背水一戰，除了拼死突圍，別無他途。狹路相逢，兩撥人馬一經交戰便殺得昏天黑地。在忠心護衞的部下的掩護下，冉閔勇猛盡顯，揮舞兵刃連殺敵將三百餘人，拼殺出一條血路。朱龍戰馬疲憊陣亡，一萬部眾最終寡不敵眾，冉閔亦傷重被俘。此一戰慘烈異常，冉魏將士戰至最後一人，無一倖免。鮮卑大將慕容恪活捉冉閔後，喜出望外，急忙將他獻與國主慕容俊。慕容俊嘲笑冉閔只有僕下之才，不配枉稱天子。
冉閔不卑不亢，回敬道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄乎！”慕容俊大怒，施以鞭刑，而後將冉閔送至龍城，處斬於遏陘山。據説冉閔死後，山中草木皆枯，蝗災旱情驟起，持續半年之久。慕容俊大驚失色，遂派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王。當日天降鵝毛大雪，漫山遍野白雪皚皚，宛如縞素……
冉閔後人
中國歷史上因屠盡五胡，挽救了中華國運而被稱為“漢家英魂”的北魏皇帝冉閔，於公元352年就義於遏陘山，至此，轟轟烈烈的冉魏王朝，如一顆光芒璀璨的流星，瞬間的驚豔過後，立刻在華夏曆史的長河中隕落。
冉閔
冉閔死後，被追封為武悼天王，其後人為躲避戰亂而隱姓埋名，散落西南各地。
相傳，後世學者通過對南方冉氏世系的調查，認為現在冉氏一族的後代主體主要為聚居在武陵山區的土家族。
據史料記載，土家族人的先祖冉守忠在南宋徽宗皇帝時期，曾奉命征討苗族部落而進入川東南的蠻荒之地，後因種種原因落户，因而冉氏一族血脈流落於此，也不難理解。
光陰流轉千年，至新中國建國後，民族劃分，現在當地冉姓居民絕大部分是土家族或其他少數民族居民，鮮有漢人。他們絕大多為冉閔的後人，即使是目不識丁的文盲，也知曉他們的先輩之中曾出現過一位皇帝，儘管後代子孫經歷了顛沛流離的逃亡之苦，然而至要提起先祖的豐功偉績，他們依舊帶着一份難掩的自豪感。當然，除可自豪感，還有一些羞恥感，因為儒學對中華民族的影響極其深遠，那位所謂的皇帝，是一個雙手沾滿鮮血的屠夫暴君，亦是一個不忠不孝的篡位自立者，想到這些，後人便不願再提起有關先祖的事蹟。
冉閔此人，究竟是挽救漢家存亡的民族英雄，還是一個殺人如麻的屠夫，正史並未給出太多評價，作為一個不可忽視的傳奇歷史人物，其功過自有後人評説。