鬼谷子是誰？鬼谷子稱骨神算具體是怎麼算命

鬼谷子是誰？鬼谷子稱骨神算具體是怎麼算命？鬼谷子稱骨神算

鬼谷子稱骨神算是戰國時期鬼谷子發明的一種算命的方法。那麼鬼谷子稱骨神算具體是怎麼算命，又是否是真實的呢？下面一起來看看鬼谷子稱骨神算的操作方法。

鬼谷子稱骨神算圖

鬼谷子稱骨神算，之所以叫稱骨，就是因為鬼谷子的稱骨神算是將人們的出生年月對應不同的重量，相加一起之後有不同的運道，並不是真正的稱骨頭。當然，對應的重要也有不同的批命。這就是鬼谷子稱骨神算的主要方法。也就是説一個人的命運從他出生那一刻就註定了。

那麼鬼谷子稱骨神算是真的嗎？其實不然，有很多人説鬼谷子稱骨神算有一定的依據。但是換一種説法，如果一個人的運道在出生的時候就定了下來，那麼人一輩子的努力就沒有了意義，因為即使夠努力，運道不行也可能不太有什麼成就。所以説鬼谷子稱骨神算只是一個簡單的概括，並不能代表什麼。

另外鬼谷子縱使是一代天才，那麼他的想法也必然有時代的侷限性，他的稱骨神算也只是適合在戰國時期，民眾比較迷信的時候才會有用，放在今天這樣一個人人都靠雙手打拼的時代，如果僅僅依據出生就給一生批命的話，那肯定是不合適的。

當然，也不能完全否認鬼谷子稱骨神算，他的稱骨神算歌謠還是有一定的可取性，因為他只是大概的將一個人的命做了批註，並沒有否認後天努力的成果，所以説一定程度上還是可以借鑑的。

鬼谷子是誰

相信很多人都聽説過鬼谷子這個詞，鬼谷兩個字總帶給人一種神秘玄幻的味道。那麼鬼谷子到底是誰？又有何異於常人之處呢？

電視劇謀聖鬼谷子劇照

他的本名叫王詡，春秋戰國人，因隱居鬼谷山中，故自稱鬼谷先生。縱觀歷史，對他的記錄很少，所以連他的出生地都弄不明白，有人説位於現今的河南，有人説位於現今的河北。也有人相傳他活了1000年之久，不過這些都不重要，重要的是他的才能是得到世人肯定的。

他精通多家學問，善於揣摩心理，用兵如神，上知天文，下知地理，就連八卦命學都研究的通透，人不能及。有記載稱，他20歲開始出山，到各個國家遊説，雖然並沒有過多的記載具體的事情，但是先後受了孫臏、龐涓等眾多出色的弟子，我想他當時所做的成就一定非同凡響。

這樣擁有通天之智的奇人卻還是對他所知甚少，被“千古奇人”、“謀聖”這樣的稱號也不為過了吧。這不禁讓我想到了最近風靡電視劇《琅琊榜》中的“梅長蘇”了，他的多才與神秘，也許就大抵如此吧。

為了更好的為後人知曉，鬼谷先生後學者根據他的言論整理而成了一本同名兵書《鬼谷子》，廣為傳頌。著名導演張紀中先生也曾擔任製作人拍攝電視劇《鬼谷子》，近期，以鬼谷先生傳奇一生為主題的電視劇《謀聖鬼谷子》也即將獻映。不管真假，我們都能對其瞭解一二了吧。

鬼谷子的心理學詭計

《鬼谷子的心理學詭計》又名《我不是教你玩陰的》，是章巖是磨鐵中文網簽約作家的代表作品，作者還有《快樂心理學》、《頓悟》、《每天懂一點人情世故》等作品。

鬼谷子像

鬼谷子，姓名王詡，也有説法是王利或王禪,河南鶴壁市淇縣人，有名的王莊龍山遺址。後世尊稱他為“王禪老祖”，是縱橫之術的鼻祖。代表作品《鬼谷子》《本經陰符七術》，前者主要講的是權謀策略和言談辯論技巧，後者側重講的是養神蓄鋭的方法。

《鬼谷子的心理學詭計》是作者依據《鬼谷子》前十二章整理編寫的，雖然《鬼谷子》全書有十四章，但是後兩章在後期的保存中遺失。書中用鬼谷子的思想指導我們在生活的行為，學習過後讓人會有意外驚喜，適合不同領域的人學習和參考。

眾所周知，戰國時期戰火紛飛，在國家存亡面前，個人得失顯得極為渺小，個人活動也顯得微不足道，但是鬼谷子憑藉自身智慧和學識，在紛紛擾擾的亂世中，巧用縱橫之術，運籌帷幄，推動歷史向前發展。

《鬼谷子的心理學詭計》中鬼谷子的縱橫術運用到當今社會就是心理學，國家的掌握者是人，人有劣根性，會趨利避害，想得到的永遠更多，比如金錢、名利、地位，這些慾望讓我們在生活中掙扎，然後不由自主地陷進慾望的漩渦，要想全身而退，得到自己想要的東西，就要了解自己，瞭解周圍人和環境，知己知彼才能百戰百勝。

鬼谷子的師傅是誰

鬼谷子，是我國古代戰國時期齊國人，原名王詡，他之所以叫“鬼谷子”，是因為他隱居在清溪旁鬼谷，所以自稱為鬼谷子。他是百家爭鳴中道家、兵家、縱橫家的開山鼻祖，與此同時還是一位聲名卓著的教育家，其下有蘇秦和張儀這兩位傑出弟子，另傳孫臏、龐涓亦出自他的門下。

老子像

鬼谷子可以説是一位曠世奇才，他不僅懂國與國之間外交的縱橫之道，也懂政治的詭譎，甚至能掐會算。鬼谷子主要著有《鬼谷子》和《本經陰符七術》。其中《鬼谷子》又名《捭闔策》，這本書主要講的是權謀計策和言談辯論的方法，而《本經陰符七術》則更加的側重養精蓄鋭，主要用於修身養性。

那麼，這樣一位上知天文、下曉地理，政治、外交無有不精的人，他的師傅究竟是誰呢？答案就是老子。老子，是道家學派的創始人，是我國著名的思想家和哲學家，道教出現後，他被唐皇武后封作太上老君，甚至從漢代開始，皇帝都會親自前往老子的家鄉祭祀。

來自著有《道德經》，最為主要的主張就是無為而治，他的思想對中國哲學的發展產生了非常深遠的影響。

老子是一位博學多才的人，孔子在周遊列國之時就曾向其問禮。他的著作《道德經》中含有非常多的辯證法思想，因此和古希臘哲學並稱為人類哲學的兩大源頭。其思想被莊子傳承發揚。老子崇尚無為，他對於國家相處的理想狀態是即使互聞雞鳴聲也最好老死不相往來。

鬼谷子的徒弟

鬼谷子是春秋時期極具神秘色彩的人物，擅長心裏揣摩，是縱橫家的鼻祖。歷史上有名的人物，像孫臏、張儀和蘇秦都是他的徒弟。

蘇秦像

據史料記載，孫臏跟龐涓拜入鬼谷子門下主修兵法；張儀跟蘇秦則學習的是遊説之術。

眾所周知， 孫臏、龐涓大戰於桂陵，是因為龐涓嫉妒孫臏的才學在自己之上，在孫臏在魏國期間，幾番陷害，使得孫臏不但沒有得到魏惠王的重用，反而被臏足，靠裝瘋賣傻逃離魏國才沒有喪命。

之後孫臏投奔齊國，得到齊國國君的重用，在齊魏兩國爆發戰爭後，孫臏利用計策將魏軍大敗，同時生擒了魏國大將龐涓。只是龐涓此次命不該絕，被釋放歸國。

回國後的龐涓越發堅定了要出去孫臏的決心，後兩人又各自領兵進行了會戰。馬陵之戰的時候，龐涓中計被孫臏引到馬陵，見大勢已去，便在刻有“龐涓死於此樹之下”的樹下拔劍自殺了。

再説蘇秦跟張儀，學習期間，蘇秦自認為課業方面比不過張儀，便在學成之後讓張儀來投奔自己。張儀心想兩人即是同窗，投奔蘇秦便可以得到對方的引薦，從而實現自己的政治抱負。那想到了趙國後，蘇秦非但對其不理不睬，反而還羞辱他。

正所謂“士可殺不可辱”，受到侮辱的張儀最終前往當時可以與趙國對抗的秦國。蘇秦暗中派人幫助張儀，並使之得到秦惠王的重用之後才表明了蘇秦的苦心，瞭解了事情始末的張儀遂表達了自己的感激之情，言明蘇秦當權時代，秦不敢攻趙。“合縱”、“連橫”，兩人政治主張不同，卻都在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。