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阿彌陀佛的故事
阿彌陀佛，是西方極樂世界淨土的教主，阿彌陀佛又叫做無量光佛、無量壽佛。有佛教經書記載，阿彌陀佛是諸佛之一，他的名號叫“阿彌陀”。對於阿彌陀佛的故事感興趣的人，可以前往書店購買《阿彌陀佛的故事》這本書。
阿彌陀佛的故事
《無量壽經》中有記載：在很多個劫以前，在世自在王佛的世界中，有一位國王聽了佛的説法之後，心中甚是歡喜，心中對菩提感到十分嚮往，便索性放棄了王位選擇出家，法號為“法藏”。他前往世自在王佛處所，請求再度説法，於是，佛便對法藏説了二百一十億諸佛世界，而法藏對此便發下大願，要建立一個只有純淨的內心，普渡眾生的極樂世界，就此有了《阿彌陀佛四十八大願》。
《阿彌陀佛的故事》是一本以人生佛教為題材的書，作者是光亮，出版社是宗教文化出版社。看到這些信息想必大家都知道，這是一本關於佛學的書，但是主要講述的不是經文，而是阿彌陀佛的故事，釋迦牟尼佛的故事、以及佛講述因果的故事、關於現世人的教育故事等等，以這些為題材既可以讓大家好接受，又可以起到普及世人的作用。用白話文代替了那些枯燥難懂的經文，將阿彌陀佛等諸佛的智慧呈現給大家，從而讓世人瞭解眾佛，理解佛説的道理，進而在遇到繁雜事中得到解脱。
其實，通過阿彌陀佛的故事，大家可以近距離接觸到如何做人處事，如何善待因果，對現世中人還是有所幫助的。
阿彌陀佛聖誕
阿彌陀佛聖誕是什麼？對於初涉這門深奧佛學的人來説，除了會口中念“阿彌陀佛”之外，還需要了解阿彌陀佛聖誕日，那麼問題來了，阿彌陀佛聖誕日是什麼時候，又是怎麼來的呢？這就必須要説到永明延壽大師了。
阿彌陀佛尊像
此人乃是宗門下法眼宗的第三代祖師，同時也是淨土宗祖師。一生著有很多佛門著作，例如《心賦心經》《萬善同歸》《宗鏡錄》等等。永明延壽大師生於五代十國，那是一個最動盪的時期，大師在當時還是很受吳越王錢俶的尊敬，並且封永明延壽法師為國師。一次，吳越王想要開一個大會，實際上就是想要打千僧齋，只要是出家人都可以來受到應供，皇帝都會一視同仁的供養。雖然口中是這樣説的，但是古代的階級地位很明確，所以大會上擺設的位置總歸還是有上下座的，對於上座的位置大家都一直推辭，誰都不想要上座。但是看到永明延壽大師後，大家一致認為大師是皇帝的老師，自然是最有資格坐上上座的位置，但是此時的永明延壽大師很是謙虛，不肯就坐上座，無奈眾人只能作罷。就在這個時候，一個穿得破破爛爛的大耳朵和尚毫不客氣的坐上了上座。眾人看着是個出家人，吳越王看到後歲心中不喜但念在對方是個和尚，就隨他去了。千僧齋結束後，吳越王問大師今日有沒有聖人來應供。永明大師説到有，那個大耳朵和尚就是定光古佛。但找到和尚之後才知道原來永明大師是阿彌陀佛啊，只可惜定光古佛已經圓寂。吳越王得知定光古佛走了，但阿彌陀佛還在在山洞修行，只是在吳越王找到的那一刻，永明大師圓寂了。
後來世人就將永明大師的生日農曆十一月十七日定為了阿彌陀佛聖誕日。
阿彌陀佛轉世
是否有人敢説自己是阿彌陀佛轉世呢？新浪博客上有人寫過一篇很有禪意的文章，他説不可以説是阿彌陀佛轉世這種話，但可以説是阿彌陀佛。其實仔細一想還是有些道理的，佛就是人通過修行然後成佛，而説成佛的轉世恐怕甚是不妥，絕對的造謠啊。
阿彌陀佛尊像
但就是這樣，曾經有人説自己是阿彌陀佛轉世，甚至説得頭頭是道，在天涯論壇上活躍了好久，很多網民都相繼轉載，其實有些頭腦的大眾應該都知道，這只是謠言，可是還是有人輕信他，為什麼會有人相信阿彌陀佛轉世呢？恐怕就是因為自己在現世生活中，很多事情得不到解釋，很多時候得不到解脱罷了。那個號稱是阿彌陀佛轉世的人，一開始説自己與釋迦牟尼佛認識，後又説自己是阿彌陀佛轉世，在此期間，他將自己與佛祖的對話內容寫下來供人觀賞，不僅如此，還説之後要寫一本某某經書，説《楞嚴經》是假經，還説出假經的來歷等等。在這些話中，有很多看似很有禪意，但總的來説，佛教信徒需要理智的看待這種情況出現。
對於阿彌陀佛轉世一説，我相信廣大的羣眾眼睛是雪亮的。那些佛教信徒倘若是真得想要得到解答疑惑或開導的，不妨去正規寺廟裏問尋方丈大師，或者尋求現在的心理醫生，在這裏我要説的是，看心理醫生並不是説心理有病，有時候只是需要有個人説説話開導開導罷了，也不需要事事聽從。其實最好的就是自己可以平心靜氣，自己開導自己，沒有人比自己更瞭解自己的了。
大日如來和阿彌陀佛
大日如來和阿彌陀佛應該都是大家所知道的，不能説有多少了解，但至少都是聽説過這兩種名號。那麼有人就要問了，大日如來和阿彌陀佛是同一種佛麼？如果不是，那大日如來和阿彌陀佛在佛的世界裏誰更大呢？
大日如來鎏金銅像
其實在佛的世界裏，阿彌陀佛是過去佛，大日如來是現在佛，彌勒佛是未來佛。大日如來是密宗至高無上的本尊，是屬於最高級別的佛，那裏的所有佛、菩薩都是出自大日如來所出。大日如來在佛學中一直處於中央地位，帶領着全部的佛、菩薩，是密宗世界的根本佛。有人説大日如來和釋迦牟尼佛是同一個佛，其實大日如來是觀念範疇的佛陀，而釋迦牟尼佛是真實歷史上確有其人的佛陀，因此兩佛不是同一尊佛。大日如來的名稱來自於公元前7世紀的《大日經》，大日如來的“大日”代表了迎接光明，去除黑暗。從另一方面來説，大日如來光澤眾生，無所不在。
阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，法藏比丘發願成佛時的那四十八願成為了最基本的入門佛經《阿彌陀佛四十八大願》。阿彌陀佛，又叫無量光佛、無量壽佛，因為在梵語中，阿彌陀佛代表的而是光壽無量。此佛以宏大願力建造了西方極樂世界，那一片淨土專門為了普度眾生，淨化心靈的地方，只要眾生願意，希望可以進入此地，阿彌陀佛都一視同仁平等對待，而阿彌陀佛淨土也被認為是大乘淨土思想的最大化歸結。
其實大日如來和阿彌陀佛都是佛，佛佛相等，對於眾生來説，只要心中有佛，信何種佛都沒有太大的關係。
阿彌陀佛48大願
相信那些信奉佛教的教徒們都聽説過《阿彌陀佛四十八大願》，這是一個教徒最基本的入門經文。從這阿彌陀佛48大願中，一起感受佛帶給大家的智慧與做人道理等。
阿彌陀佛48大願
要説這阿彌陀佛48大願恐怕就要從很早開始説起，此乃出自佛説無量壽經。倘若準備修淨土之人就必定要讀此經，通常來説，讀完之後都對淨土法門會有更深的理解。其實四十八大願這本經書本來有十二種中文譯本，但是由於各種原因，只剩下五種，而最為完整的就數曹魏天竺三藏康僧鎧的譯本。説到阿彌陀佛四十八大願肯定離不開阿彌陀佛，過去有位世自在王佛對一位名叫法藏比丘的國王説法。聽完佛的説法後竟然果斷放棄皇位出家，此後一直精心修行，對於人壽中所要經歷的四十二劫，法藏比丘決定建立一個西方淨土，一個極樂世界。因此，法藏比丘為了可以不辜負佛説的淨土，就用五劫的時間處處吸取別的佛國淨土，以此來完善心目中的淨土建設，不管其他佛國有什麼好的地方，法藏比丘就發願將來自己所要建造的佛國都有同樣的益處。就這樣，經過自己的攝取，在世自在王佛前，法藏比丘用嘴真誠的心説出四十八大願。
這就是後來的阿彌陀佛四十八大願的由來，而通過觀察可以看出，法藏比丘所發的四十八大願每一大願都以設我得佛開頭，就是説假設我成佛。最後以不取正覺結尾，也就是説我不能達成這個願望，堅決不成佛。現在我們知道他已成佛，號阿彌陀佛，所以他的四十八大願又叫做阿彌陀佛48大願。