葫蘆僧朱祁鎮判葫蘆案，無辜母胥被誣陷通姦凌遲處死

但是明朝有一個案件和登州阿雲案類似，不過比起阿雲案，這個案件更加的荒唐和可笑，用一句話來形容，就是官場上人浮於事，趨炎附勢。案件的起因

大明正統年間，也就是明英宗年間，就是那個被瓦剌俘虜的大明皇帝朱祁鎮年間，如果從諡號上來看，朱祁鎮是一個不錯的皇帝。

但是除了死後廢除了殉葬制度之外，其本人更是當了一輩子糊塗皇帝，因此從諡號上來説，明顯是過譽了，別急，等我講述完這個案件你就明白了。

典型的葫蘆僧判葫蘆案，比起登州阿雲案的宋神宗差了許多，我們簡單的來述説一下這個案件。

北京忠勇前衞百户楊安因病離世，偏偏她有個妻子岳氏秀色可餐，美貌異常，因此引起了一個錦衣衞校尉的垂涎。

有句古語説：寡婦門前是非多，説的就是這種情況，這校尉意圖佔有岳氏，結果被拒絕，他就因此懷恨在心。

有人説窮生奸計，富長良心，放到這錦衣衞身上一點都不管用，得不到就毀掉，因此他使出了一個陰毒的詭計。

利用手中職權誣陷岳氏和其女婿通姦，説岳氏膽大妄為，不但通姦，還夥同鄰居郝氏找來一名江湖術士沈榮，下毒害死楊安。

如此誣告，四人自然不會承認，但是進了錦衣衞的大牢，還怕你不招嗎？

用現在的話來説沒有什麼不是一頓嚴刑毒打解決不了的問題，如果有，那就再來一頓，錦衣衞多達18種的酷刑齊齊走一遭，還能怕你不招嗎？

《都公譚纂》中載："正統間，北京忠勇前衞百户楊安以病死，其妻岳氏美色，有一校尉欲犯之，不從。因誣岳氏與婿邱永通，欲謀殺夫，與鄰婦郝氏召術士沈榮，書符焚湯中，飲之，以致夫死。比宋阿雲案還荒唐的司法審核

既然證詞有了，自然要上報大理寺、都察院、刑部，經三法司判定後，三法司認為沒有意見之後，再交給皇帝勾決，這個案子就這麼定了。

刑部、和都察院自然沒有任何的問題，但是到了大理寺這塊除了問題，正統六年（1441年），開創河東學派的薛瑄被任命為大理寺少卿。

大理寺類比現在的最高人民法院，薛瑄看見這個案件證詞，前後不一致，漏洞百出，因此把這個案件直接駁回給刑部，讓重審。

刑部自然不樂意了，我説沒問題，你説有問題，你這是質疑我的能力還是質疑我的人品，於是兩大司法機構展開了拉鋸戰。

這事情久拖不決，自然也引起了都察院的不滿，當時的都御史王文多次去找薛瑄理論，讓大理寺儘快定案。

這裏面詭異的是，和宋神宗年間的阿雲案爭執完全不一樣，阿雲案雖然黨爭，但後面還是引據經典的法理之爭，案件的證詞都是大家認可的。

但岳氏的這個案件完全沒有在證據和證詞這塊下功夫，也就是一個草菅人命的葫蘆案，都察院和刑部都希望把這個案件定性，儘早處理結束。

都察院的王文與大宦官王振關係非常的不錯，因此引起了薛瑄的不滿，你王文來是借勢壓人嗎？

你一個朝廷命官見一個宦官行跪拜之禮成何體統， 我羞於你這樣的人為伍，結果關係越鬧越僵了。

再加上當時錦衣衞的頭目王順也是大宦官王振的人，你薛瑄如此針對錦衣衞，明顯是對王振有意見嗎？

《明史》載："拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。公卿見振多趨拜，瑄獨屹立。振趨揖之，瑄亦無加禮，自是銜瑄。"葫蘆僧來了

據明史記載，薛瑄見王振不行跪拜之禮，只是行一個拱手禮，這自然讓王振一黨不滿了，大家都當奴隸，就你薛瑄做人，怎麼恥與我們為伍嗎？

你就是枝頭上的鳳凰，我們也要把你拉下來當個野雞，於是就發生了後面的事情。

這個葫蘆案遲遲沒有結果，自然要找個葫蘆僧來結案，而這個葫蘆僧就是我們大名鼎鼎的土木堡之變的主角朱祁鎮。

於是這個案件讓皇帝去裁定，朱祁鎮還是比較猴精的，敢情你們鬧不和，讓我去背鍋俠，對不起，這背鍋俠我不當，於是下了一道旨意，讓都察院重新調查上報。

都御史王文就派出了一個叫潘洪的御史去負責調查這案，沒想到這潘洪榆木腦袋一個，沒有正確理解領導的意思，居然老老實實的去調查這案件了。

本就漏洞百出的案子，自然經不起查，不過多久這位老實人就有了奏報：楊安半年前得瀉痢，就讓妻子岳氏找通過鄰居郝氏找來術士沈榮做法，半年之後，楊安病死。

痢疾在古代被認為是不治之症，也是十分難以醫治的疾病，至此可以説是真相大白了，所以錦衣衞上告的通姦就是無稽之談了。

朱祁鎮看到這個報告也挺無奈的，讓你都察院自己去查，查了這樣一個結果，明顯是一個冤案，那就下旨放人吧!

既然是冤假錯案，總得有人背起這個黑鍋吧!於是刑部所有人員被髮俸祿三個月，比起金錢上的打擊，這些人還是要麪皮的，背後落一個草菅人命的名聲，對官望影響很大，也對以後的升遷造成影響，這個誰受得了。

於是刑部指責錦衣衞屈打成招，錦衣衞指責刑部監察不嚴，最後刑部、都察院都加入了，大家互相指責，沒有一個好人了。

朱祁鎮一看就急了，哪怕沒有好人了，這事情也不能説出來呀，再鬧下去，不就是打他這個皇帝的臉嗎？用了一堆酒囊飯桶。

《都公譚纂》："上悉皆宥之"。於是朱祁鎮寬恕了所有人，這稀泥肯定沒和好，後面才是大陣仗。故事才剛剛開始

錦衣衞指揮使馬順覺得丟人顯眼，於是把這個小校尉逮來一頓家法，但這校尉也是個狠人，一口咬定是潘洪構陷自己。

你看這就是人家為什麼能當錦衣衞校尉的原因，臉皮厚，心狠手辣，白的也給你説成黑的，這就是本事。

校尉這一亂咬，馬順發現這是一個攻擊薛瑄的好藉口，錦衣衞是幹什麼的，就是監察百官的，你和錦衣衞過不去，不就是和我乾爹王振過不去嗎？

馬順的效率是非常高的，很快御史潘洪被以"奏事詐不以實"的罪名，發配到大同去守邊了。

同時，岳氏四人，又被捉回，錦衣衞大牢中，18般武藝還沒用完，這四人又屈打成招了，緊接着馬順施展霹靂手段，把大理寺高級官員悉數入獄。

在後面鼓掌叫好的王文自然不願意落在人後，他親自審問這個案件，他用了一個奇葩的理由把對這個案件有影響的人都排除在外。

案件中術士沈榮是蘇州人，因此王文認為張祝等大理寺官員，同作為蘇州人士，會包庇罪犯，不易參與這個案件。

最終這個案件又被翻了過來，岳氏和自己的女婿被凌遲，郝氏和沈榮被絞刑，大理寺官員連降三級，主官薛瑄被判死刑。

這個猶如兒戲一樣的案件不停的在翻滾，最終定性，但是造成了羣臣的危機，錦衣衞如此構陷，讓他們人人自危。

兵部侍郎王偉等人首先上書朱祁鎮為薛瑄求情，後面更多的人加入這個行列，而薛瑄也上書自辯。

《都公譚纂》："王文命鞭，瑄乃奏術士沈榮原系蘇州府常熟縣人，而顧惟敬、寺丞仰瞻、周觀、張等皆蘇州人，顯有情弊。刑部定罪，岳氏、邱永凌遲處死，郝氏、沈榮絞罪，薛瑄秋後處決。未幾，薛瑄以讞獄官奏稱其冤，發原籍為民。"

薛瑄尚能乞求一命，那四個被冤死的人成為了朝廷官員互相傾軋的犧牲品。風水輪流轉

後來就發生了，土木堡之變，明英宗被瓦剌也先俘虜8年，而王振也死於亂軍之中，後來景泰帝上位，重新啓用薛瑄。

奪門之變後，王文和于謙一起被殺，誅殺的聖旨就是薛瑄送了過去，可見世事的無常，猶如鬧劇一樣。

《明史》："文之死，人皆知其誣。以素刻忮，且迎駕、復儲之議不愜輿論，故冤死而民不思。"

意思是眾人都知道你王文是被冤枉的，但是一點都不值得同情。

結語：縱觀明英宗朱祁鎮的一生，打錯一仗，殺錯一人，成為了永遠的污點，但是其制止人殉的決定還是值得肯定，終結了朱元璋這一惡習，於人文歷史還是有大功的。

但是在這個類似宋神宗年間的登州阿雲案的案件中，明顯有和稀泥的行為，如此任性為之，出現土木堡之變也是理所當然，法理不嚴，國法不彰，國法不彰，自然妖孽橫生，實在是咎由自取。

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