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古埃及始終以它獨特、龐大又精緻的建築聞名於世，但筆者認為，真正能代表古埃及人民族精神的建築，都集中在第十九王朝。不過，古埃及法老熱衷於建築的精神早在剛出現文字時就有明顯體現了，第十九王朝集成了過往王朝建築的所有優點，最終呈現給我們驚人的成果。
在古埃及剛剛出現文字的時候，古埃及人民的所有活動都圍繞着一個人，那就是法老，古埃及人相信法老就是神靈的化身。在這種文化環境的驅使下，他們建造出了隨時震驚着後來人的吉薩三金字塔。這種以法老一個人為核心的社會形態在第十一王朝中止，但在第十八王朝又重新成為社會的主要形態。
在第十五王朝時期，希克索斯人在古埃及建立了政權，據考證希克索斯人應該是指敍利亞-巴勒斯坦地區的人。而第十八王朝則標誌着古埃及人又重新奪回了屬於自己民族的政權。在這樣的歷史背景下，第十八王朝的法老對待建築之所以會有和第四王朝的法老相似的做法，恐怕更多的是出於宣示民族精神的需求。
這並不是説在古埃及的第十八王朝之前，他們一直都沒有發展建築學的技藝。至少在第十二王朝時期，建築學有了長足的發展，只不過當時的社會環境是法老的活動以人民的需求為中心，所以這些技藝被用來建設水利工程了。不過，無論是水利工程還是宏偉神殿，所使用的都是相同的技術。
受複雜的歷史環境影響，在第十八王朝之前，除了吉薩三金字塔之外，古埃及還沒有出現具有獨特民族文化標誌性的建築結構和樣式。影響了第十九王朝時期建築風格的，主要有第十八王朝的兩位法老，一個是圖特摩斯一世，另一個是女法老哈特謝普蘇特。
圖特摩斯一世主持建造的神殿明顯比前朝的更加宏偉，可以説他是為後世的古埃及建築打出了一個模版。而他的女兒則比較注重建築牆壁和支柱上紋飾的華麗。而且這位女法老還是一個有趣的試錯者，她總是忽略建築結構，以至於神殿容易坍塌。不過她的作品十分富有設計感，這一點被拉美西斯二世完美地繼承了。
而第十八王朝的第六任法老阿蒙霍特普三世，則開創了將自己的巨大雕像並列擺放的先河，兩個雕像都高達二十一米。古埃及在巨型石雕方面的成就也極為重要，至少拉美西斯二世看了之後覺得十分重要。他總是想要超越前人，於是他也要求建築師為自己打造同樣尺寸的雕塑，而且還要四個！
古埃及進入第十九王朝之後，此王朝的第二位法老，也就是拉美西斯二世的父親塞提一世也熱衷於建築，就建築成就而言，和自己的兒子相差無幾。拉美西斯二世時期的建築是前代建築的集大成者，結構更加規整，紋飾也更加精緻，在建築面積上也體現了拉美西斯二世本人不肯服輸的性格。
筆者認為，拉美西斯二世時期的建築最難得的一點是，它在華麗的同時還富有層次感。法老自己的雕像在神殿大門口震懾着行走的人，進入大門後，能夠看見長長的通道，周邊擺放着各色神像和獅身人面像。通道的盡頭是前朝常見於國境線上的方尖碑。路過方尖碑之後，映入眼前的還是隧道一般的門道。等視線豁然開朗之後，又能看到略感温馨的庭院，其中點綴着柱廊讓人進入最深處的大廳。支撐着大廳的華麗支柱也能讓遊人觀賞好久。説了這麼多，您有沒有對參觀古埃及的建築心生嚮往呢？將您的感想寫在評論區吧