東晉十六國時期，中國的北方民族林立，相互之間爭戰不休，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌五個主要民族先後建立二十多個政權，我們習慣稱之為“五胡十六國”。在這五個民族中，有個被稱為“羯”的民族，引起學術界的廣泛關注。它曾在匈奴人的漢趙帝國崩潰後，在中國北方建立了規模龐大的後趙帝國，歷經三代七帝三十三年之久，在中國歷史上留下濃墨重彩的一筆。那麼“羯族”源自哪兒呢？始終困擾着史學家的大咖們，接下來就由小編帶大家揭秘羯族的族源問題。
一、羯族不是匈奴人
關於“羯族”起源的史料記載較少，目前可以看到的主要有五條：一是崔鴻所著《十六國春秋》載：“其先匈奴別部，羌渠之胄，分散居於上黨羯室，因號羯胡”。二是魏收所著《魏書·石勒傳》載：“其先匈奴別部，分散居於上黨武鄉羯室，因號羯胡”。三是房玄齡所著《晉書·石勒傳》載：“其先匈奴別部，羌渠之冑”。
崔鴻和魏收是北魏人，他們生活的時代距離羯族活動的時代不過兩百年，因而可以看到當時許多關於羯族的史料記載，因而他們的記載比較可靠。房玄齡又是唐朝初年宰相，其監修的《晉書》辨偽求真，史料價值極高，他沿用崔鴻、魏收之説，可見他也支持關於羯族與匈奴的關係。
魏收（507-572年）
從崔、魏、房的記載中，我們可以明確，羯族的祖先是“匈奴別部”，也就是説它不是匈奴人，而是被匈奴人征服的其他部族。羯族是“羌渠之胄”，説明羯族祖先是羌渠人，東漢後期匈奴及其統屬的其他部族南遷至朔代地區，共分為十九個部族，其中屠各部、鐵弗部就是冒頓單于的嫡系子孫，根正苗紅的匈奴人。而羌渠部則是匈奴役屬的其他部族，故而稱之為“匈奴別部”。
羌渠部內遷後居住於上黨郡武鄉縣的“羯室”這個地方，故而自稱羯族。羯族雖然長相和風俗都不同於匈奴人，但是由於他們長期接受匈奴人的奴役，必然通過通婚的方式，融入相當部分的匈奴血統。因而，我們可以説，
羯族人是與匈奴人關係密切
非
匈奴人。
二、羯族人源自康居人
既然羯族是被匈奴人征服的羌渠人後裔。那麼羌渠人源自哪兒呢？關於“羌渠人”的來源，眾説紛紜，目前最具主流的觀點，認為“羌渠”實際上是“康居”的同名異譯詞，換句話説，羌渠人就是康居人的後裔。
那麼，這個“康居”到底是個怎樣的國家呢？康居最早見於中國史冊，則是西漢司馬遷所著的《史記·西域傳》，根據記載：“康居，在大宛西北可二千里行，國與月氏大，同俗，控弦者八九萬人，與大宛鄰國，國小，南羈事月氏，東羈事匈奴”。而東漢班固所著《漢書·西域傳》亦載：康居國有“户十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人，東至都護治所五千五百五十里，與大月氏同俗，東羈事匈奴”。
我們可以看到，西漢時期，康居人在中亞建立了康居國，有精鋭騎兵十二萬，而且是匈奴帝國的藩屬國，這也就是印證了羌渠人跟隨匈奴人來到中國朔代地區的假説。
其實，康居國並非是單民族國家。康居國北方是大草原，這裏生活的是遊牧民族康居人，也是康居國的統治階級。而康居國的南部則是定居的索格底亞那人，他們是被康居人征服的農耕民族。因而有學者指出，羌渠人不是康居人的後裔，而是被康居人征服的索格底亞那人的後裔。索格底亞那人長期接受康居人統治，將其也視為康居人也是可以的。
因而將羯族人的祖先羌渠人看作是康居國的後裔，完全合情合理。
三、羯族人源自月氏人
羯族人源自月氏，這種説法則是根據羯族人的風俗習慣而得出的結論。根據現在資料，我們可以看到，羯族人信奉襖教，也叫拜火教，其實就是公元前六世紀產生於波斯帝國的瑣羅亞斯德教，而月氏人就信奉襖教；羯族人盛行火葬，姓氏以石、康、支、白為主，而這些姓氏全部是月氏人西遷至中亞後所形成的昭武九姓的主要姓氏；羯族人高鼻、深目、多須，長相非常接近於月氏人。
那麼，月氏人到底是個怎樣的民族呢？其實，月氏人原本居住在我國祁連山以北的河西走廊地區，秦漢之際，大月氏形成以昭武城（今甘肅臨澤）為中心的奴隸制帝國，控弦之士十萬，後來被匈奴冒頓單于擊敗，大部分被迫西遷至中亞阿姆河流域，稱之大月氏，而留居祁連山地區的月氏人稱之小月氏。
大月氏西遷至中亞後，主要有九個姓氏，分別是康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史，我們習慣稱之為昭武九姓，或者稱之為粟特人。羯族人石勒很可能源自昭武九姓中的“石國”，正因為如此，石勒才使用“石”這個姓氏。唐代大名鼎鼎的安祿山、史思明就是出自昭武九姓中的“安”和“史”兩大姓，而唐代史料多稱安祿山、史思明為“羯胡”，證明
羯族與月氏人的後裔昭武九姓有着很深的淵源關係。
四、結論
五胡十六國時期曾經馳騁於中國北方的羯族人，他們的祖先可能是中亞康居人，也可能是康居人征服的索格底亞那人，也可能是月氏人。具體是哪族，目前尚無法完全確定。但可以肯定的是羯族是跟隨匈奴人進入中國內地的西域胡人。