鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——《憫農》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
文|野史日記
一首小學課本里的詩句，深深的刻在每一位讀過小學的人心中，就拿野哥自己來説，眾多古詩詞當中，印象最深的就是它。這首《憫農》，在我上學的時候，名字還是《鋤禾》，也是在最近才得知《鋤禾》已經改名《憫農》，這才又想起聊聊這首曾經讓我每次吃飯都不剩下一粒米的詩句來。
這首詩產自唐朝，它沒有華麗的辭藻，也沒有高深的語言，整首詩透露出一股樸素的氣質，可能正是因為它的這種別具一格，才能在那個詩篇造詣極高的盛唐脱穎而出，至今仍流傳甚廣。
這首《鋤禾》為何改名《憫農》？具體的原因我也不瞭解，但是我猜想，這應該是為了讓這首詩的出處迴歸本處，讓更多的人知道它的由來與過往。所以，今天藉着這篇文章，我給大家講講關於這首《憫農》背後的歷史。
其實《憫農》並非是一首單獨存在的古詩，只是《憫農二首》（也稱《古風二首》）的後半部分，在“鋤禾日當午”之前還有四句，這四句闡述了作者對於唐朝當時的看法，大膽説出唐朝農民的悲苦現狀，與後面的《憫農》銜接起來，才能完整體現《憫農二首》真正藴含的意義。
春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。
——《憫農二首》
這首詩目前有一位主流承認的作者，名叫李紳，是唐朝的一位宰相，地位很高。當年他還沒有考中進士的時候，帶着這首詩去見呂温，呂温讀罷這首詩，連連稱讚，當時就表態説，李紳前途不可限量，有做宰相的本事，後來果然應驗。雖然在史料之中，對於呂温的這番話有明確記載，但是我認為，這也就是呂温的一句客氣話而已，只不過後來真的成真。但是李紳的仕途並非一帆風順，起起伏伏多次，能夠成為宰相，也有運氣的成分。
“吾觀李二十秀才之文，斯人必為卿相。”——《云溪友議》
由此可見，《憫農二首》在李紳年輕的時候，就已經依靠它揚名，後來又考中進士，應該也與此詩有關，比較一個人在文人圈裏的名氣，對於考官來説，在評判的時候也會有所影響。至於評卷是看不到名字的問題，這裏不多做解釋，一個人出名後，他的文風便會被人認識，這還只是其一。
李紳能夠寫出這樣的詩句來，可見在李紳少年時，也是一位性情中人，對於時事針砭利弊，敢説，敢寫，大有為唐朝農民請命發聲的架勢。只不過在他考中進士之後，做了官，這種作詩的風格雖然也有出現，但是卻帶有了明顯的功利心。
李紳做官前期，並不順利，起起伏伏的十數年，期間主要還是以寫詩為主，與白居易、元稹等人，一起發起新樂府運動，説的直白一點，就是李紳與白居易、元稹，重新引導詩歌在當時的風格，以諷喻時事為主。
當時幾個大詩人湊到一起，寫一些對於時事諷喻的詩，一人寫了幾十首，匯聚到一起，就成了《新樂府》，其中就包含《憫農二首》，還有一些耳熟能詳的詩，比如《賣炭翁》。
李紳的影響力越來越大，官也做的越來越大，只是他卻沒有堅持自己的路線，反而加入朋黨之爭中。他成為李德裕的左膀右臂，與元稹一起，是“李黨”的主力成員，與敵對方“牛黨”進行了長達十數年的鬥爭，而他在爭鬥開始幾年間，便因為“李黨”的不利局面被貶，被貶期間，李紳很鬱悶，寫了許多詩，來發泄自己內心不滿，同時也是在利用這些詩作為與“牛黨”鬥爭的工具。
終於在10幾年後，李德裕成為宰相，因為李紳這麼多年來，一直寫詩在側面繼續支持李德裕，所以，李德裕當宰相後第一件事，就是將李紳重新啓用，而且是重用。這樣一樣，李紳在《憫農二首》之後所作的詩，雖然也是對時事進行諷喻，但是卻與做《憫農二首》時的心境完全不同，一個是為民請命，一個是為己謀功利，早已經忘了初心。
後來李紳官路亨通，一直做到宰相位置，隨着官職的變化，李紳的為人也發生了很大變化，早不是當年“慷慨陳詞”的少年，而是生活奢侈糜爛，貪圖享受。這一點説法從劉禹錫的一首詩裏就能看出來，“高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。”這首詩是劉禹錫任蘇州刺史時，赴李紳的家宴時，因為看見李紳家的美人俊美，所以即興吟詩一首《贈李司空妓》，送給這位李紳家的私 妓。
李紳家的美人眾多，見到劉禹錫如此喜歡這名女子，也沒表現出什麼不悦，而是慷慨相贈。劉禹錫也有官職在身，加上本身是一位才子，自然見過不少的美人，但是在李紳的家中，依然能遇到令他情不自禁的美女，可見李紳家美女如雲，因為如此容貌出眾之人，顯然在李紳家也算不得什麼，隨便就被李紳給送人了，沒有絲毫的不捨。
除此之外，李紳在野史的記載中，更是奢侈無度，史料對他發跡後的描述是“漸次豪奢”。
李紳喜歡吃雞舌，吃一頓雞舌要300多隻雞才能湊夠一盤，導致後院的死雞堆積如山，其奢靡程度可見一斑。而且，對於發跡之前的友人也並不友善，不僅不念及故人曾經的好處，而且還要苦苦相逼，以此來顯示自己的厲害。
比如，在李紳發跡之前，有一人名為李元將，李紳去他家做客的時候，總是親熱的叫他叔叔。但是李紳發跡之後可就不一樣了，李元將去拜訪他，自稱弟弟李紳不開心，自稱侄子，反過來叫他叔叔，還是不開心。李元將被逼無奈之下，自稱孫子，李紳這才笑逐顏開起來。
李紳在發跡前後變化極大，無論是為人還是詩詞，再也找不到當年做《憫農二首》時意氣風發的樣子，有時候讀《憫農二首》的時候，不禁會聯想，難道這樣一首反應唐朝農民疾苦的詩句，真的是李紳所作嗎？
其實，《憫農》這首詩的作者，還真的就存在過爭議。一説《憫農》的作者並非李紳，而是同為唐朝詩人的聶夷中。
聶夷中是唐朝時期河南的一位詩人，這位詩人寫詩的風格很獨特，語言以樸實為主，而且辭淺意哀。最主要的是，聶夷中的詩主要有兩種，一種是揭露封建統治階級的殘暴和剝削，一種是對田家農户農户疾苦的同情。
值得注意的是，在聶夷中詩作當中，有一首叫《田家二首》，其中後半段讓我們熟悉，這裏引用一下，給大家賞析：
父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。
從這裏我們可以看出，聶夷中的《田家二首》後半段，幾乎與《憫農》沒有區別，説聶夷中是《憫農》作者也不為過。而起，類似這種深得民間疾苦的詩作，聶夷中的作品當中還有很多，有的作品甚至連諷喻的手法都不用了，直接就明言為民請命，在那個封建社會國家裏，做到這個地步的詩人，才是真正的憫農之人。
例如，聶夷中所作的《詠田家》，就是一首聶夷中對於民間疾苦最直接的陳述，感同身受，令人動容。同時，聶夷中對於當權者也直接明言，希望他們能夠給農民多一些關照，因此詩形成了一個成語“剜肉補瘡”，表現了聶夷中對農民疾苦感受的深刻，同時無形之中也對他以詩來為民請命的做法進行了肯定和紀念。
二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。
——《詠田家》
從二位作者為人來看，我更願意相信這首《憫農》的作者是自始至終都具備“憫農”思想的聶夷中，而不是在升官發財之後，忘記了初心的李紳。
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