《韓非子》中的經典故事，流傳千年的法家智慧！
韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國末期韓國（河南新鄭）人，出身於貴族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀況的學生，是秦王朝統一全國前法家思想的集大成者。他曾建議韓王採用法家主張，實行變法以圖自強，但未被採納。
後來韓非的著作如《孤憤》、《五蠹》等傳到秦國，秦始皇讀後十分欣賞韓非的才識，説：“寡人得見此人與之遊，死不恨矣。”（《史記·老子韓非列傳》）為此秦始皇使用兵力威逼韓國，韓王命韓非出使秦國。韓非到秦後，不久遭到李斯的陷害，在獄中服毒而死。但韓非的政治主張卻為秦始皇所實踐。韓非思想主要保留在《韓非子》一書中。
《韓非子》--不因小利而失大節
魯國宰相公孫儀非常喜歡吃魚。但是國人買魚獻給他，他一概不受。
他的弟弟很好奇，問道：“你明明愛吃魚，為什麼不接受呢？”
公孫儀答道：“如接受，就欠人一份情，就不得不循情枉法。一旦枉法，連宰相的職位都將被免。到那時，想吃魚也無人贈，連自己買來吃都難辦到。若是不收魚，不但不會被免職，想吃魚時，隨時可以買來吃。”
韓非結語：不因小利而失大節，靠人不如靠己；求人不如求己。
《韓非子》--鬼最容易畫
有一個人為齊王作畫。
齊王問：“你認為畫什麼最難？”
答道：“狗、馬最難畫。”
“那麼畫什麼最容易呢？”
“鬼最容易畫。”
“為什麼呢？”
“犬馬是人最熟悉的東西，從早到晚都在眼前，畫的不像大家立即就會發現，所以難畫。鬼魅是無形的，誰也沒見過，所以容易畫。”
韓非結語：人主聽取言論，有的言論深遠廣大，但沒有功用；虛幻無定形的最容易任意造作。所以要求實效，塵飯塗羹是不能下肚的，非回家吃飯不可。
《韓非子》——僥倖心理
楚國南部，麗水中產砂金，很多人偷偷去採金砂……儘管在砂金河邊明示公告牌：禁採砂金，違者處死！
官方的禁令，捉到偷採金砂即在街市上分屍，殺死的人很多。但是偷採金砂的人還是不停……
“把天下給你，可是要把你殺死，你肯嗎？”
“天下最蠢的人也不會答應。”
“金砂比起天下差得遠呢，為何冒着分屍酷刑來盜採呢？”
“因為不一定會被捉到啊！”
韓非結語：徹底執行法令，使法網周密不漏，人們無倖免心理，便不會輕易犯法。
《韓非子》——伯樂教相馬
伯樂對不喜歡的人就教他鑑別千里馬。對他所喜歡的人就教他鑑別普通的馬。“因為千里馬難得一見，獲利很慢，普通的馬天天買賣，獲利很快。”
韓非結語：曠世良材千年難求，真正承擔國家社會的骨幹，多隻是平凡中的賢人。能有效運用這些中堅分子，即是最善治的人主。
《韓非子》——王壽焚書
王壽揹着經書，在往周國京城的途中，遇見了隱士徐馮……
徐馮説：“任何事情都是人為的，而人的行為乃是應時而作，所以一個智者絕不以為世上有一成不變的事。”
“書是因人的智慧而產生的，因此一個智者絕不抱着書本死讀，你何苦背這麼多書來走路？”
王壽恍然大悟，就把書燒掉，高興得手舞足蹈。
韓非結語：有智慧的人，不以言詞教人，也不將書藏於箱中，無所執着，一切循道而行。
《韓非子》——預留餘地
恆赫説：“雕刻木偶最好先把鼻子雕大一點，眼睛雕小一點。”“這樣的話，若鼻子太大，還可以改小，眼睛太小，還可以加大。”“若一開始鼻子就雕小了，以後再也無法加大。”“眼睛一開始就雕得很大，就無法改小了。”
韓非結語：凡事若能預先謀劃，以後也不致落到無法挽救，徹頭徹尾的失敗。
《韓非子》——勇氣的來源
鱔魚的外貌好象蛇一樣，蠶的形狀像毛毛蟲一樣。人看見蛇就又驚又怕，婦人看見毛毛蟲就寒毛直立。可是漁夫見到鱔魚，卻高興得一把抓住；農家養蠶，婦女用手抓蠶兒，也毫不懼怕。
韓非結語：只要是利之所在，人們就渾然忘卻自己的嫌惡、害怕，而勇往直前。
《韓非子》——預兆
有一個男人與一個性情殘暴的人比鄰而居……這個人不堪忍受，想變賣家產遷居。有一人勸他説：“這傢伙遲早要惡貫滿盈的，你再等一陣子再説。”“我就是怕他殺了我，才惡貫滿盈啊！”
韓非結語：任何事在事先必有徵兆，應在事情尚未發生前，先謀對策，絕不可忽略。
《韓非子》——為羿持靶
若是像后羿一般的名弓箭手，套起玦，穿上扞，操弓拉弦，準備射箭時，可能連遠自越國來的客人也要爭先恐後為他拿箭靶，因為毫無危險！但若是幼齡稚童射箭，則連慈母都要走避室內，緊閉門窗。
韓非結語：已知萬無一失的事，陌生人也信得過；而沒有把握的，至親也得避忌。
《韓非子》——自勝者強
子夏對曾子説：“你怎麼變得這麼胖了？”
“因為打了勝仗，所以長胖了。”
“你是指什麼事？”
“我在家讀書，讀到先王之道，覺得很有道理；走到外面，看見富貴人家歡樂度日，也很羨慕。這兩種想法，一直在我腦中戰鬥，難分勝負，所以消瘦。現在因為先王之道打勝了，所以才長胖了。”
韓非結語：人立定志向，並循着志向去做，往往會碰到很多誘惑與困難；戰勝別人不難，但要戰勝自己可不簡單。
《韓非子》——得勝之道
趙襄王跟王良學駕車。不久他們比賽，結果襄王連換了三次馬，三次都輸給王良。“你明明沒有盡全力來教導我。”“技術我全都教了，只是你把方法用錯了。”“駕車最重要的是要讓馬與車子合而為一；而駕駛者的心與馬的行動也要合一，車速才會快。”“你比賽時，一心想趕過我，只注意我的車子在前還是在後，以致你和馬車的步調不一致，所以才會失敗。”
韓非結語：專注地做好自己的事情，比整天關注對手的動向更容易獲得成功。
《韓非子》——宋人獻玉
宋國有個鄉下人挖到一塊璞玉！他認為這麼好的玉應該獻給司域子罕。
“這塊璞玉奉賢給你。”
“謝謝！但我不能接受。你把玉石當作寶物，我卻把不接受你的玉石當作寶物。”
韓非結語：價值標準與理想往往因人而異，有時拒絕接受別人禮物的個人品格價值，遠大於所接受禮物的物品價值。所以老子説：希企能夠無所希企，不看重不易獲得的財貨。
《韓非子》——好心與壞心
宋國有個富人，天下大雨，把他家的圍牆沖毀了一段。他兒子説道：“爸爸！快修好這堵牆，不然小偷會從這缺口進來。”
“好好！天氣放晴了，就請人來修……”
鄰家老頭看到倒塌的圍牆，也好心過來勸説：“你們的牆塌了，快修好它，不然會遭小偷的……”
“好好！我會修的……”
當晚，果然遭小偷，偷走了不少財物。
兒子：“哇！果然被偷了！是從那缺口進來的。”
富人：“兒子，你真聰明，判斷非常正確。不過，我猜小偷一定是鄰家的那個老頭子！”
韓非結語：給人忠告的困難，不在於忠告者本身，難在於必須瞭解忠告對象的心理，鄰家老頭與富家關係不夠深厚，交淺言深，不能取信於人，反而遭人猜疑。
《韓非子》——堅守本位
韓昭王醉酒，和衣而睡，掌帽的擔心他着涼，拿衣服蓋在他身上。韓昭王醒來問：“誰替我加蓋衣服的？”一名衞士答道：“是掌帽的。”於是昭王同時處罰掌帽的和掌衣的。“掌衣的忽略職責，掌帽的超越職守，兩人都該罰！”
韓非結語：人君對臣下的原則是：臣僚不準超越職守而建立功績，不準鋪陳言論與行事不合。如此，有職守的人便能處理好份內的職守。
《韓非子》——巧詐不如拙誠
魏將軍樂羊去攻打中山國，他的兒子那時在中山……
“將軍！中山國君把令子煮死，做成肉羹送給你吃……”
“待我把這碗肉羹喝光，再出兵把中山踏平！”
魏文侯對堵師贊説：“樂羊為了我的緣故，而吃他兒子的肉。”
“兒子的肉都肯吃，還有誰的肉不肯吃呢？”
樂羊滅掉中山回來，文侯獎賞他的功勞，但是懷疑他的衷誠了。
孟孫打獵，獲得一隻小鹿。
“秦西巴，你先把小鹿帶回宮裏。”
“是。”
母鹿跟着悲啼，秦西巴不忍，便把小鹿還給它帶回去。
秦西巴到宮中，孟孫問：“我獵得的小鹿呢？”
“母鹿一路跟着悲啼，我實在不忍，就把小鹿放回去了。”
“你好大膽，敢自做主張放了小鹿，不怕我生氣？”
孟孫非常生氣，就把秦西巴趕走了。
過了三個月，又把他喚回來做兒子的師傅。
某官問：“以前你要懲罰他，現在又用他做你兒子的師傅，是什麼道理？”
“他不忍心小鹿受苦，怎麼會忍心讓我的兒子受苦呢？”
韓非結語：巧妙的詐偽不如愚拙的誠實。樂羊因為立功而引起懷疑，秦西巴因為獲罪而更被相信。
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