明朝武官之女遭人被販賣, 多名官員被捲入案中, 兩朝皇帝親自過問

話説，明朝弘治年間，有一個名叫吳能的武官，膝下有一兒一女。

這裏單表他的女兒，這個女兒不但聰穎過人，詩書琴畫兼熟，而且姿容出眾，算得上是個漂亮的才女。

吳能的官職是千户，屬於五品官員，品級是不低了。但他在彭城衞所任職，並非朝廷親軍，不隸屬都督府，地位比較低下。

最主要的是，吳能年紀老了，已經退役，家境非常貧寒。

那麼，吳能和妻子聶氏都把改變家庭面貌的希望寄託在女兒身上，給她取名“滿倉兒”，意思是希望她能給家裏換來滿倉滿倉的糧食，怎麼吃也吃不完。

可惜的是：吳家有女初長成，養在深閨人未識。

吳能家貧親疏，縱然滿倉兒華容絕代，卻無人得知，也因此無人上門提親。

時間一年年過去，吳能夫婦一年年蒼老，滿倉兒一年年成熟——再不成親，就會成為剩女，身價即將貶值。

吳能夫婦看在眼裏，急在心裏。

在古代中國，基本上每一個地方，都會有一個能説會道的媒婆。

吳能所居住的街道，就有一個專門替人作媒的媒婆張媪。

“不如，就讓張媪替滿倉兒物色一個合適人家？”吳能和妻子聶氏商議。

也只能這麼辦了。

生活中，有些人熱衷於為青年男女牽線搭橋，這些人，並不指望得到什麼回報，完全是一副熱心腸，屬於行善積德，我們會尊稱他們（她們）為月老或紅娘。

但也有些人，會把作媒當成一項事業來做，從中牟利，收取種種好處，這類人，視作媒為職業，眼裏只有錢，未婚男女往往會成為他們擺佈的對象。

現在，某些電視相親節目、某些婚姻介紹網站，都帶有這種性質。

媒婆張媪屬於後一種。

她欺負吳能一家社會地位低下，屬於弱勢羣體，做了一件傷天害理的事：把滿倉兒介紹給與自己同姓的樂户張氏，並隱瞞了真相，騙吳能夫婦，説對方是周皇親周彧家。

《水滸傳》裏著名的媒婆王婆把潘金蓮説給了西門慶，成了千夫唾罵的對象。

這個媒婆張媪為了錢，把好人家的女兒説給樂户，心眼比王婆壞多了。

要知道，明朝的樂户是一種半妓半伶（表演）的低賤職業，政府規定她們只能戴綠色的頭巾，一旦進入樂籍，便世代相傳，不得除籍。樂户不能享受正常人的權利，不能做官，不能參加科舉，不得與非樂籍的良人通婚，不能進入祠堂，名字不得入族譜……除了“綠頭巾”這個稱呼，樂户還被冠以“王八、龜家、行道、吹鼓手等”蔑稱。

媒婆張媪把滿倉兒説給樂户家，那是把滿倉兒往火炕裏推了。

吳能夫婦被矇在鼓裏，完全不知情，領了“彩禮錢”，就把女兒交付給了媒婆張媪。

媒婆張媪，不，人販子張媪就這樣明目張膽地將滿倉兒賣給了樂户張氏。

一開始，滿倉兒哭哭啼啼，每日尋死覓活，張氏生怕她死了自己落個人財兩空，就轉手賣給了樂工焦義。

焦義面臨到與張氏同樣的處境，同樣沒轍，再次轉手將滿倉兒賣給了樂工袁磷。

到了袁磷這一站，滿倉兒已經對自己的人生認命了，不再哭啼了，聽從袁磷的安排，出入歡場賣笑，漸漸適應了新的生活。

前面説了，滿倉兒聰穎過人，詩書琴畫兼熟，而且姿容出眾，很是替袁磷賺了不少銀子。

吳能“嫁女”後不久，就患病辭世了。

吳能妻聶氏和兒子吳政相依為命。

大概過了兩年時間，聶氏一直不見女兒回家探親，好生奇怪，就到周皇親周彧家尋女。

一來二去，打聽出了女兒被人倒賣成了歌妓，不由得氣恨交加。

改日，聶氏和兒子吳政到袁磷處找到了女兒，要接女兒回家。

滿倉兒以為是父母串通人販子將自己賣了的，對母親心存怨恨，拒絕回去。

聶氏母子就強行把滿倉兒押回了家。

滿倉兒是袁磷花錢買來的，滿倉兒就這樣回家了，袁磷當然不同意，前來與聶氏交涉，表示願出十兩銀子贖回滿倉兒。

聶氏第一次受騙賣女，已經懊悔得腸子都青了，如果要了吳磷這十兩銀子，就屬於第二次賣女了，良心哪裏過得去？寧死不要！

袁磷是個法盲，認為滿倉兒自己花錢從焦義那兒買來的，自己理所當然擁有滿倉兒的所有權，法律會支持自己，因此，無所畏懼地將聶氏告至刑部。

由負責審理此案的是刑部郎中丁哲。

丁哲和員外郎王爵會同審理此案，弄清了滿倉兒被賣的真相，判滿倉兒回家。

其實，《大明律》有明文規定：如果以收養過房為名，買良家子女轉賣者，處杖刑一百，流放三千里。

但丁哲覺得袁磷也不是什麼大奸大惡之徒，就沒有對之定罪，只要求其不得再向吳家索要贖金。

袁磷卻不服，強詞奪理，大鬧公堂。

丁哲於是對袁磷處以苔刑。

袁磷不經打，回家後不久，竟因傷勢過重死去。

御史陳玉、刑部主事孔琦上袁家驗過屍體，確認是笞刑致死，也沒有多説什麼，讓袁家儘快安葬。

話説，滿倉兒在袁磷家做歌妓時，經常陪宿東廠太監楊鵬的侄兒楊彪。

楊彪私下與丁哲有嫌隙，認為這是整倒丁哲的大好時機，唆使袁磷的妻子向東廠上告。

楊彪還親自出馬，找到媒婆張媪，要她咬定滿倉兒是她親妹妹，並已經賣給周皇親。

並另派賈校尉，找到滿倉兒串通供詞，還攛掇她離家出走，到外面躲藏起來。

案件經楊鵬上奏，發交錦衣衞鎮撫司審理。

袁磷妻指控説，聶氏母子從自己家強行帶走的歌妓並不是聶氏的女兒，而是張媪的親妹妹，聶氏的女兒已經賣給了皇親周氏。丁哲故意殺害無辜，必須償命。

鎮撫司受楊鵬叔侄操控，對丁哲和王爵兩人進行嚴加鞫問，最後擬罪，奏覆皇帝。

明孝宗並沒有糊塗透頂，他覺得案情如果真如鎮撫司所報，那是簡單明瞭，不至於牽扯到刑部官員落水，命都院，大理寺、刑部三法司，會同錦衣衞聯合審理，必究其實。

會審官員通過交換意見，一致認為，吳能的女兒是本案的關鍵人物，必須傳訊到場。

既然張媪和袁磷妻都説，吳能的女兒賣到了周皇親家，不妨到周皇親家將之帶來。

周家從頭到尾都不知道這件事，矢口否認家裏有“吳能的女兒”。

“三法司”和錦衣衞官員找不到“吳能的女兒”，就難以結案，案子就久久拖着，懸而未決。

這樣一樁小案，竟然拖延、推諉了三個多月。

明孝宗大為不滿，傳旨交由部院大臣和諫官們組織“廷訊”，再由都察院擬具處置辦法，報批執行。

這一次，會審官員不敢馬虎，大力偵查，終於找出了滿倉兒，經過一審再審，張媪和袁磷妻也吐露了實情，真相宣告大白。

但左都御史閔珪懼畏東廠權勢，不敢秉公處理，更不敢將楊鵬叔侄繩之以法，他維持錦衣衞原判，再一次擬定：刑部郎中丁哲“因公杖人死”，處徒刑；會同審理丁哲首審此案的員外郎王爵，為袁磷驗屍的刑部主事孔琦監察御史陳玉，以及聶氏、吳政、滿倉兒一家，均處杖刑。楊鵬叔侄和媒婆張媪、樂户張氏、焦義和袁璘卻判定無罪。

這樣的處理結果明顯有失公平。

不過，迫於東廠權勢，舉朝雖不平其事，而莫敢言。

最後，是刑部小典吏徐珪站了出來，獨上疏直之。

徐珪指出：

一、袁璘咆哮公堂，理應處以杖刑，丁哲的處斷清楚公正。

二、楊鵬在背後指使鎮撫司拷訊聶氏，鎮撫司與東廠相互勾結，欺君罔上。三法司與錦衣衞同樣懼怕東廠，不敢明言，有串供事實。

三、滿倉兒誣陷自己的親生母親，按罪當誅，丁哲等無罪反判其刑，可謂輕重倒置。

四、東廠和錦衣衞鎮撫司這些年來，挾私誣陷、收受賄賂、徇私舞弊種種惡行，傷天害理，善惡必報。

五、請革去東廠，限制宦官的權力，廢除弊政。處死楊鵬叔侄、賈校尉，謫戍錦衣衞鎮撫司官員到邊疆。對於刑部郎中丁哲、刑部員外郎王爵、御史陳玉、主事孔琦等人，應各晉升一級。

明孝宗讀了徐珪的奏疏，認為這個案子事關重大，再交都察院審理。

都御史閔珪等人卻堅持説這是徐珪誣陷會審官員，其所奏與事實嚴重不符。

最後，徐珪背上“奏事不實”的罪名，被髮回原籍為民。

不過，丁哲等人也得以從輕發落。

丁哲補償袁家安葬費，罷官為民；刑部員外郎王爵、御史陳玉、主事孔琦處杖刑，贖刑後官復還職。

滿倉兒，處杖刑後發交浣衣局執役。

媒婆張媪、樂户被判無罪，逍遙法外。

是讓人憤慨的是，楊鵬叔侄、賈校尉一根寒毛也未傷到，依然坐在原來位置上，繼續作惡。

為此，在刑部觀政的進士孫磐又上疏，就徐珪上書揭發東廠遭到罷官一事上疏展開討論。

御史胡獻的上疏尤其尖鋭，他説“東廠校尉，本來的職責是懲辦奸惡之人，現在卻成了宮中太監和外戚發泄私憤的工具。”彈劾楊鵬等宦官借小事製造冤案，打擊異己，請求罷除東廠。

一年後，清寧宮發生火災，刑部主事陳鳳梧藉機為徐珪鳴冤，希望能夠給他官復原職，或者授予他其他官職以安慰他。

明孝宗經過再三考慮，同意下令授予徐珪正八品職銜，任浙江桐鄉縣丞。

又過了一年，為了平息官憤、民憤，楊鵬被削職為民。

弘治十八年（1505年），明孝宗皇帝病逝。其子朱厚照繼位，帝號武宗，改元為正德。

明武宗於正德二年（1507年）查辦宦官劉謹，聽人説起徐珪於弘治九年呈交有“革去東廠，限制宦官的權力”的奏章，便找出翻閲，為徐珪的諫言所動，下令：撤銷東西兩廠、限權宦官，明令宦官不準干預朝政。

也在這一年，丁哲所受的冤屈才得以平反。