從正史的史書中記載是完全沒有這種説法的！但是根據一些疑點，孝莊太后確實是很有可能下嫁給多爾袞了。清朝的四大疑案只有雍正篡位基本排除嫌疑了，剩下的孝莊下嫁、順治出家、乾隆出身，還是存在很大的質疑的。
雍正繼位在民間説法中説是雍正篡改了詔書才繼位的。説是傳位十四阿哥，被改為了傳位於四阿哥，將十字加了一點和一橫變成了於。這麼看漢字的詔書確實可以這麼改。
就算是漢字可以改，但是清朝是滿族人還有盟友蒙古族支持建立的，詔書是漢字、滿族字體、蒙古族字體三族文字寫成的，而滿語和蒙古語是無法改的。
而康熙的傳位詔書現收藏於台灣的國家博物館，詔書上寫的很清楚
“朕亦欣然安逝雍親王皇四子胤禛”，“傳四太子胤禛”，等字樣。
可以看出完全是無法改動的。而偽造的話基本不可能，詔書需要皇帝的專屬印章，而印章可是偽造不出來的。
而且從康熙曾經為雍正修建圓明園，並多次接受胤禛邀請，前往圓明園説明父子間的關係是很融洽的。所以雍正篡位的疑案基本上是可以排除的。
剩下的孝莊下嫁、順治出家、乾隆出身疑案就充滿了疑問。按照正史記載都是沒有的，但是正史那不是皇室説了算嗎，皇室讓怎麼寫就怎麼寫的東西，雖然大多是可以相信的，但是一些有關皇室等敏感的問題，也就可能不正了。而孝莊下嫁雖然正史沒有説明，也不承認，但是從一下推測還是可以看出一二，也是有很大的依據説法。
孝莊文皇后，是順治帝的生母！天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，是清朝赫赫有名的賢妃，曾扶持順治和康熙兩帝登上皇帝的寶座。因此也被稱為清朝的“興國太后”。但是卻有“孝莊下嫁”的説法。
首先當時的情況，順治是皇太極的九皇子，按照繼位的流程，基本是和順治無緣的。而孝莊文太后為了保全皇位，以己身建立政治婚姻為橋樑，為兒子福臨鋪設皇權也是説的通的。加上滿清就有弟取其嫂的舊俗。也更是可以更加的印證“孝莊下嫁”的説法。
再者攝政王多爾袞是有“皇父”的稱謂，按理皇太極才是福臨的父親，多爾袞只是叔叔，怎麼可以叫皇父呢？這是不合禮制的。而且這個是有確切記載的。
《朝鮮李朝實錄》仁祖二十七年（1649年），亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載。
這樣的稱呼間接地印證了順治帝稱多爾袞為“皇父”，這正是孝莊文太后下嫁的證據。
多爾袞改稱為“皇父”一事，不但明載於《清實錄》和蔣良驥《東華錄》等書中，而且許多檔冊和文告中，於抬寫皇上處，一併抬寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣。可以確定是有這個稱呼的。
還有張煌言的“太后婚”詩證。張煌言是何人呢？張煌言生於1620年。在1645年，清軍統一南京以後，他與錢肅樂一起起兵抗清，奉魯王朱以海監國，建立了南明四個政權中的一個政權—魯王政權。
他據守在浙東山區和沿海一帶抗清。但是最終沒能成功，見明朝的大勢已去，就藍田縣的一個小島上隱居起來。但是被部將出賣，最終被殺害。
但是張煌言有關太后下嫁的詩叫叫《建夷宮詞》。
這裏的建是指清軍起家的地方，建州三衞，他不稱清朝，他稱建，意思是看不起。
第二個字是夷，夷是漢人對少數民族一種誣衊性的稱謂，泛泛的，東面的少數民族都叫做夷，所以他稱之為夷。
《建夷宮詞》説的就是滿清皇宮內部的事。《建夷宮詞》的第七首：
上壽稱為合巹尊，慈寧宮裏爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。
這首詞的最後一句説的就是太后結婚了，而這裏的太后就是指的是孝莊文太后。
《建夷宮詞》的第八首：
掖庭又説冊閼氏，妙選孀閨足母儀，椒寢夢迴雲雨散，錯將蝦子作龍兒。
這裏就不詳細解釋了，説的就是孝莊的兒子福臨管多爾袞叫爹。
《建夷宮詞》説的就是孝莊皇太后就與多爾袞隨之舉行了隆重的正式的太后下嫁大典。張煌言的《太后婚》這個詩就是最為直接的證據。
這還不算完，有關“太后下嫁”的疑點是很多的。還有順治諭旨露出的破綻。
在1660年，順治皇帝有一次頒佈了一道諭旨，裏面露出了蛛絲馬跡。這道諭旨的背景是，1660年12月24日，按公曆算的話是1661年。在這一年的舊曆臘月，福臨的乳母李氏病故，他寫了一個諭旨，這個諭旨裏面説：
“睿王攝政時，皇太后與朕分宮而居，每經累月方得一見，以致皇太后縈懷彌切，乳母竭盡心力，多方保護誘掖，皇太后眷念慈衷，賴以寬慰。”
説的就是福臨一個月才能和母親見一次面，這就奇怪了，紫禁城裏面除了侍衞也就皇帝一個男人，在後宮也就皇帝一個男人了。是什麼原因才能導致皇帝和皇帝的母親不能見面，就算皇太后不去，皇帝也可以去找母親啊。但是也沒有，福臨此時還小，也是很需要母親的。而最終沒能見到母親自然是有人阻止了，而此時能阻止皇帝的人只有攝政王多爾袞了。為什麼會這樣就不言而喻了。
而且這樣的疑點還有不少，比如孝莊死後屍體38年不葬等，但是從以上的幾個依據基本就可以印證孝莊文太后下嫁多爾袞的事實了。
那麼孝莊皇太后下嫁給多爾袞為什麼沒有和多爾袞有過子嗣。而此時孝莊太后的年齡還是可以生育的。當時孝莊只有大概30歲，而多爾袞大約是31歲。
多爾袞可謂是年富力強，孝莊皇太后又是“如狼似虎”的年紀，那麼為何沒有留下子嗣呢？紫陌認為有幾點原因：
入關隨俗，不合禮制，聲譽受損。
清朝本是外族入關最後成為了一個全國性的政權，也襲承了不少明朝的制度，雖然清軍沒有漢人傳統禮義廉恥的思想很觀念，但是既然是全國性的政權，加上繼承了明朝的一些制度，就需要有一定的顧忌。孝莊作為順帝的生母，在皇太極去世後在和多爾袞生孩子，聲譽會受損，落下口實，也不和禮制，尤其是皇室。
如果生孩子，孝莊怕影響福臨的地位
而據清史稿記載，多爾袞是妻妾成羣，但是隻有一個獨生女，名字是愛新覺羅·東莪，萬一孝莊和多爾袞有了兒子，那麼兒子的福臨的地位可能就會不保，甚至生命都會有危險。
畢竟人都是有私心的，誰也會為自己的子嗣考慮。多爾袞的實力當時是很強的，要是有了兒子，完全是有能力扶持坐上皇位的，而多爾袞年齡也不大，也能看見那一天。
多爾袞在生育方面有問題
我們也知道多爾袞是打仗的一把好手，但是隻有一個女兒，沒有兒子，最終為了繼承多爾袞睿親王這個世襲罔替的鐵帽子，只能從自己的弟弟那裏過繼一個兒子。
從這裏看出多爾袞不是不想要兒子，是做不到。那麼為啥做不到了，那就是身體有問題了。但是還有一個女兒，説明多爾袞的身體也是沒問題的。
那麼問題來了，怎麼多爾袞沒有兒子，妻妾也不少，要是身體沒問題怎麼都可以生出兒子的，那就説明多爾袞可能是因為打仗的原因，身體受創，導致生育能力受損。
也許確實是沒有下嫁，只是關係曖昧
最後也只有這麼一個可能的，雖然種種跡象可以印證孝莊皇太后和多爾袞在一起了。但是並沒有並沒有記載有兩人是夫妻身份，可能兩人是關係曖昧，關係沒有公開，是私下下的行為。這點也可以參照第一點的因素，要是沒有正式的公佈，確實是不合禮制的。
結語：
綜合上述可以看出，孝莊皇太后確實很有可能下嫁於多爾袞，為何30歲的大玉兒沒能和多爾袞有孩子，也因為上文所述的各種原因，沒能有孩子，基本每一條都可以導致無法要孩子，尤其是多爾袞本身生育方面的問題。
文/歷史紫陌閣
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