解析牧野之戰，看看那些淹沒在正義背後的陰謀、背叛、暴虐、血腥

一，牧野疑雲

大約在公元前1046年的一天凌晨，位於中原腹地的殷商王朝都城朝歌郊外，兩支大軍正在對峙。

一支軍隊人數較少，但陣型嚴整，他們以300輛戰車為核心，士兵們都裝備有青銅的長戈、短劍，以及配有青銅箭鏃的弓箭，還有堅厚的皮甲、盾牌護身，連拉車的御馬都套上了皮甲，威風凜凜殺氣騰騰；

另一方人數眾多，但陣型略顯散亂，只有少量的戰車，士兵們的除了極少數裝備精良有青銅武器以外，更多的是各種農具，基本上沒有甲冑。

隨着震天的戰鼓聲一陣緊過一陣，一場大戰一觸即發，這就是決定周、商兩個王朝命運，並對中國歷史產生深遠影響的著名戰役——牧野之戰！

戰役的結果很清楚，根據歷史記載，由平民、奴隸、戰俘組成的商軍苦於商王暴政，都不願與周軍作戰，紛紛陣前倒戈，反而引導周軍攻打商王。

周軍以少勝多大破商軍，商朝末代大王帝辛，也就是著名的商紂王敗退朝歌，走投無路之下自焚在鹿台。

於是正義戰勝邪惡，周武王進入朝歌，在商王朝的廢墟上建立新的大周王朝。

但真的是這樣嗎？商紂王真的是昏庸殘暴不可救藥嗎？周武王真的是正義的化身嗎？這其中的疑點其實很多的。

首先是歷史上對牧野之戰的描述自相矛盾，根據《尚書·武成》記載:

“會於牧野，罔有敵於我師，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。”

一方面説商軍毫無戰意倒戈相向，一方面又説戰況激烈，戰死者流出的鮮血把兵器木杆都漂起來了，如果商軍真的臨陣倒戈又哪來的苦戰；然後是牧野之戰後商民的反應，《史記·伯夷列傳》：

“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。”

伯夷、叔齊是商周換代之際兩個公認非常有道德的人，商亡以後竟然不食周粟而餓死，死前歌曰:“用暴虐代替暴虐啊，還不知道錯在你自己。”原來在他們眼裏，周武王也是暴虐的。

而且在周滅商不久，在商地就爆發了大規模的反周復商大起義，史稱武庚之亂！如果商紂王真的昏庸殘暴，天下苦商久已，又怎麼會出現這些情況？！

所謂歷史是勝利者書寫的，肯定有很多真相被人為的掩蓋了，讓我們撥開歷史的疑雲，來追尋其背後的真相。

二，商朝統治危機

大商作為一個傳承了五百年的王朝，其底藴深厚，如果不是內部出了問題是不可能在短時間內被滅亡的。那商朝內部出了什麼問題呢？根據歷史記載，是因為商朝出現了一個昏君加暴君，也就是商紂王，其殘殺忠臣比干，重用奸臣費仲、惡來，寵信美女妲己，大修宮室、鹿台，酒池肉林荒淫無道，還用炮烙之類的酷刑鎮壓人民，這是商朝內部出現的最大問題。

我們來看看這些罪證站不站得住腳，先看看酒池肉林。酒池肉林的記載出於司馬遷的《史記》，漢代以前從未有過酒池肉林的記載，這可能是來自於民間傳説，很有周人故意醜化的嫌疑。而且肉掛久了要爛，酒放久了要淡，還容易招蒼蠅，這酒池肉林在邏輯上也站不住腳。

再看其他，紂王作為一個大國君王，修些宮室收集美女不過是平常之事，只要不太過分也算不得什麼大惡。

至於殺忠臣用奸臣，因為立場不同，被殺的未必忠，重用的也未必奸。至於用酷刑，那時是奴隸社會，刑罰都很殘酷。

所以對紂王這些指控要麼記載不詳，要麼牽強附會，都是存疑的。

還好，對於紂王的所作所為，當時還有一個權威的記載，比那些傳説和後人的臆想要可靠的多，那就是周武王伐紂所做的檄文《牧誓》。

因為牧誓是給那個時代的人看的，他們對紂王的所作所為多少知道一點，所以《牧誓》不可能説的太離譜。再説《牧誓》是要激起周軍和諸侯對商紂王的仇恨，只可能將紂王往死裏黑，不可能為他洗白吧！那《牧誓》到底怎麼説商紂王的呢？

“今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答；昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑！”

這就是《牧誓》中列舉的紂王罪行，主要有以下四項:一，牝雞司晨，在軍國大事上聽信婦人之言；二，祭祀神明不力；三，不重用同祖兄弟；四，收容重用各地來的逃犯，縱容他們違法亂紀殘害百姓。

看看，這就是周武王給紂王安排的罪行，沒有酒池肉林，也沒有大興土木，也沒有寵信妲己不理朝政。

第一條罪行牝雞司晨完全是胡説八道，因為牝雞司晨就是商朝的傳統，上古時期女性地位很高的，女性參政帶兵是常有的事，比如:商王武丁的王后婦好就是有名的將軍，不但帶兵出征，還親自砍下俘虜的頭顱獻祭，所以牝雞司晨根本不算事；

而另外三條罪行信息量非常大，其實商朝內部出現的真正問題，就在這三條上。

看中國的古代史就知道，一個王朝發展到末期，就會出現各種各樣的問題，比如統治階級腐化，既得利益集團膨脹吸血，致百姓疾苦而不顧，商朝後期也一樣。商朝利益集團是哪些人呢？

一是商朝的貴族，這些人一般都是商王的親族，他們掌握商朝的絕大部分土地和奴隸，而且上古時期不忌諱親貴掌權，像紂王的叔叔比干也能當丞相，所以商朝的高官職位也都由他們霸佔。因為商不行大規模分封，所以這幫親貴繁殖越來越多，都集中在都城附近，搶佔土地傾吞國家財富。

二是主管祭祀和占卜的貞人集團，他們是神權的代表，祭祀用的祭品都由他們支配享用。因為貞人集團可以通過占卜左右國家大政，所以商王有時候也要討好他們，造成祭祀費用越來越高，貞人數量和勢力越來越龐大，也大量消耗了國家財富，擾亂了國家政治。

而且親貴集團和貞人集團並不是涇渭分明，而是你中有我我中有你，像紂王的兄長微子既是親貴又是貞人。可以這麼説，到了商朝後期這兩大既得利益集團互相勾結，一起挖空大商王朝的根基，造成了嚴重的財政危機和一系列的社會問題。

對於商王來説，不可能眼睜睜看着自己權力和直接控制的財富越來越少，而且國家出現危機，自然會影響到他的統治甚至是身家性命。所以商朝後期稍有能力的君王都在尋求改革，力圖掙興國家，其中最有名的是商王武丁。

三，武丁改革

武丁是商朝第二十三任君主，在其繼位之時親貴集團和貞人集團已經非常強大，威脅到了王權統治。於是商王武丁進行了一系列改革對這兩個集團進行打擊，以加強王權。

首先改革了用人制度，一改商朝前期重用親貴的制度，在人才使用上不看出身，只看才能和品德，其實就是剝奪了親貴對於高級官職的壟斷，大力提拔底層人才。

武丁任用的人才有兩個比較有代表性，分別是傅説和婦好。傅説是築牆的奴隸，是絕對的草根出身，但極有政治天賦和管理能力；

婦好則更特殊，不但是一位女性，更是武丁妻子，有很高的軍事才能。武丁通過重用底層人才以及自己的後宮，打擊了親貴勢力，加強了王權。