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（説歷史的女人——第165期）
在中國古代史上，再沒有哪個身份能比皇帝更吸引人了，自秦始皇統一六國開創帝制之後，皇帝這個身份就成了一個高高在上、擁有萬里江山和全部臣民的人物。他大權在握，可以決定別人的生死，他富賈無比，天下的財寶都是他的。所以很多人為了做皇帝，什麼事都能幹得出來，比如李世民殺哥哥，比如武則天害自己的兒子，等等。
在三國時期，有三個梟雄，他們東征西伐，建立了很強大的功業，但是他們三個人之間卻有一個很有意思的問題，那就是功業最大的曹操至死都沒稱帝，反而是事業做得次之的劉備和孫權卻都先後做了皇帝。那麼這其中到底有什麼緣由？究竟為什麼曹操實力最強，卻沒有稱帝呢？
今天“説歷史的女人”就根據史載、以及結合當時的歷史背景，竟然發現曹操至死不稱帝是有原因的，而且他不稱帝的理由也非常符合歷史實情，作為今天的我們來看，也很有道理。3條理由如下：
第1條理由是名聲問題——曹操不願背亂臣賊子之罵名。
我們要知道，儒家文化的興盛始於漢朝，而且在漢朝得到了極大的發展，甚至可以説是漢朝朝廷的最為看重的一種文化，而儒家文化最講究的就是忠孝禮義、倫理綱常等道德規範。所以説當時雖然是東漢末期，但這種經過數百年滲透的儒家文化，已經深入到了老百姓的認識裏。所以，忠孝等品質還是社會主流的價值觀，所以儘管血雨腥風、戰亂四起，但是各地勢力還是要打着皇帝的旗幟才行。
曹操作為一代梟雄，他也一方面深知皇帝的價值，但另一方面他自己骨子裏仍然是有忠君思想的。要知道董卓就因廢一帝立一帝，就成了千夫所指的國賊，甚至死的時候被點天燈，也沒有人管。更別説廢帝自立，恐怕要被萬夫所指，光是輿論唾沫都能把你淹死。當然這也是最關鍵的，曹操是背不起這個罵名的。所以曹操一再強調，他只想做一個周公那樣的能臣。正如他詩中所寫：“周公吐哺，天下歸心。”
第2條理由是現實問題——曹操不願做袁術那樣的笨蛋被羣毆。
東漢末年，割地自立的諸侯很多，比如袁紹、劉表、袁術等。雖然後來曹操通過多年的努力，擊敗了呂布、袁紹、袁術、劉表、馬騰等勢力，逐步統一了廣大的北方地區。但是在東南還有孫權、西南還有劉備，這二人都非等閒之輩。本來曹操擁有“挾天子以令諸侯”的優勢，讓劉備和孫權在表面上還不敢再囂張，至少劉備孫權在表面上還得承認漢獻帝，這樣曹操的優勢就依然存在。但若曹操一旦稱帝，那麼不僅讓劉備和孫權立即成為沒有繮繩的猛虎，還會引發自己內部大批忠於漢室的朝臣的圍攻，如此以來，曹操的處境就和袁術當年差不多了，被羣毆的結果大約都不太好。所以孫權在勸曹操稱帝的時候，曹操笑着説：“孫權這小子是想把我架在火上烤啊！”由此看來，這種幼稚的錯誤，曹操是不會犯的。另外曹操也深知，三國鼎立才是最好的狀態，至少當時是。
第3條理由是對虛實認識的問題——曹操不求虛名重實際。
在曹操一生的許多言談以及舉措中，都能看出他是一個極其講究實際的領導，而非喜歡搞虛頭巴腦那類東西的領導。比如曹操在人才上，他講究的是“唯才是舉”，不管你是什麼來路，我都能擇優而用。再比如曹操搞的屯田制，都是他幹實事的具體表現。
曹操很清楚，他的地盤那是在刀子上殺出來的，在亂世爭雄，其中的道理非常簡單：虛名是沒有用的，想做老大，你得拿實力説話。而如果有了實力，做不做皇帝都不過是一個程序的事。但是如果沒有實力，就去觸碰皇帝這個身份，那就是要掉腦袋的，袁術可是三國做皇帝的一個典型，也是一個最突出的教訓。
所以講究實際的曹操最終選擇的不是虛名的皇帝，而是實權的丞相或魏王。但是他這個丞相做的比皇帝爽多了，不用擔皇帝的風險，卻有皇帝的權力，想封賞誰就封賞誰，想處罰誰就處罰誰，全由自個兒説了算。所以在這樣一種前提下，既然皇帝這個稱號不能給自己帶來任何實惠，反而會給自己帶來危險和災難，那麼他又何必去稱帝呢？要它又有何用呢？
結語：縱觀曹操一生，他的為人處事，都是從兩個字出發：實際。所以，最終在選擇到底稱帝不稱帝的時候，因為以上所説的3條理由，他選擇了更實在的丞相。不過曹操也曾説過一句話，叫：“若天命在吾，吾為周文王矣。”從這句話也能看出曹操內心的最真實想法，那就是就算天命在我，我也不會選擇做皇帝，而寧願選擇做周文王。足見曹操寧願為自己的兒子鋪路，也不願做皇帝的決心。而曹操也最終説到做到，他沒有稱帝，但他建立的功業事業卻比稱帝的劉備和孫權要更大，從這一點也足見曹操雄才和遠見卓識。