灶物者説
短袖+裙子是很多女生會在夏天選擇的搭配方式。不過這可不是現在才有的風格，細數隋唐時期的畫作、陶俑，小姐姐們已經穿上了半袖和裙子。
現在如果你不是時尚達人，要想搭配得體，白T就得多備幾件，裙子的款式和顏色也不能太另類。但隋唐時代的小姐姐在選色、款式上才不會這麼保守，但似乎她們怎麼穿還都挺好看的，你説氣人不氣人。
本期，灶物者就帶你看看隋唐姐姐們的經典穿搭，看她們如何弄潮搏浪~
氣質凸顯 高腰長裙
裙子，我們最熟悉不過的一種衣服。它的產生和普及是穿衣方式的深刻變革。
中國古代中原地區，最初流行的衣服是深衣。簡單的説，深衣是將上裝和下裝縫在一起，深藏身體的服飾。
深衣的穿着制度形成於周朝。
《禮記·深衣》規定深衣分上衣、下裳兩部分，象徵兩儀；上衣用布四幅，象徵一年四季；下裳用十二幅對應一年的十二個月，衣袖要裁剪成圓形與圓規對應；衣領垂直交叉與矩對應；背後縫線至腳踝垂直於地面，與正直的標準相符；衣裳下端要齊整與地面平行，與權衡公正相應。
《人物龍鳳帛畫》上面的人物穿的就是深衣
從深衣的概念和圖片我們可知它能把整個身體遮住，兼具上衣和下衣的功能。但這種穿衣習慣風格中，“上衣”是主要部分。
深衣是男女都會穿的服飾，但到秦漢時期，女子除穿深衣外，一種新的上衣風格形成，這就是——襜褕。
馬王堆漢墓出土 直裾形式
襜褕與深衣不同的是衣裾的開法。裾是衣服的衣襟。深衣是曲裾，因前襟比橫向上較長，穿時需繞着身體。而襜褕是直裾形式，前襟橫向縮短，穿的時候不用圍繞，更好穿。
曲裾形制
上身的簡化，促進了下裝的發展。漢代，中原的人們開始穿褲子，裙子也開始普及，而又因裙和袍服的形制更像，裙裝發展更為迅速。
東漢劉熙《釋名·釋衣服》：“裙，下羣也，連接裾幅也。裾下橫縫也。”
至今沒有漢朝裙子的實物出土，不能一睹漢代裙裝的風采，但通過這句話可知，漢朝的裙子是由數幅面料連接縫製而成，從做法來説，應該和現在的裙子已經很像了。漢代中原地區的女子裙子一般都在深衣或者襜褕裏面，從外來看，基本看不見裙身。
但隨着時間發展，裙子發生了一些變化。裙子的出現，是中原服飾下衣開始發展的重要標誌。
北朝女俑造型，上衫+下裙
《搜神記》卷七記：“晉武帝泰始初，衣服上儉下豐”。
晉武帝司馬炎是晉朝的開國皇帝，他的在位時間是公元236年—290年。這句話説明，到晉武帝時期，中原的穿衣風格已經變成下衣比上衣重要了。
下衣的重要性不斷提交，上衣不斷簡化，那裙子外露的部分也越來越多，在這種趨勢下，一種高腰裙流行起來。
沈從文先生《中國古代服飾研究》： “高腰，系裙到胸部以上”。
把裙子束在胸部以上可見裙子的腰線非常高。這種高腰線是如何開始流行的呢？
張萱《搗練圖局部》
漢晉時期，生活在中原的人，傳統服裝的腰線基本都是圍繞腰部浮動。但一些壁畫中表現西域風俗、樂舞的圖像中，裙子的腰線就在胸部以上。説明高腰的穿法應該是受西域服飾的影響而發展起來的。
北魏是高腰裙的快速發展時期。北魏孝文帝的服飾改革，融合中原、北方草原以及西域服裝特點，上身穿修身窄袖口的衣衫，高腰裙在胸上繫帶，位於衣衫之上。隋朝女子繼承前代的穿法，窄袖配高腰裙不僅在宮中流行，也常見於民間。唐代，高腰裙成為唐代女子着裝的重心。
唐 李震墓壁畫侍女
王翰《觀蠻童為伎之作》：長裙錦帶還留客，廣額青娥亦效塑”。
很多唐代的仕女圖中都可以看到身着高腰長裙的小姐姐。唐代女子的裙襬，長度比隋代要長，大多長到曳地，因此裙襬在橫截面就不是隋及前代“O”型，逐漸發展成不規則的垂鐘形。
裙襬比較 左為安元壽將軍墓壁畫侍女 右為《簪花仕女圖》
時尚間色 最愛紅綠
最初的高腰長裙都是純色的，就是一件裙子一種顏色。但這未免過於單調，所以隋唐時期，一種豎條紋的長裙流行起來。
這種條紋長裙的裙襬有點像最近兩年流行的一種褶皺長裙，但它的色彩卻更加豐富。
隋 段簡璧墓壁畫
隋唐時期的衣裙，通常都要用幾幅布拼接而成，每一拼稱為一“破”。當不同“破”使用不同顏色、不同花紋的布匹時，這種豎條紋的裙子就做好了，而它有一個專有名稱：襉色裙——異色相間而成。
新疆阿斯塔納唐墓出土
間色裙在魏晉已經出現。
《東宮舊事》：“太子妃有紫碧紗文雙裙，丹碧杯文羅裙”。
《晉宋舊事》：“崇進皇太后為皇位後有絳碧絹雙裙……”。
由文獻記載中的“雙裙”可知，間色裙在魏晉剛出現時，一般只有兩種顏色，條紋比較寬。但隨着發展，每條裙子的“破”逐漸增多，條紋也變得越來越細。
西安草場坡出土北魏陶俑
《唐實錄》：“隋煬帝作長裙十二破，名曰仙裙＂。
“十二破”的裙子，有“仙裙”之稱，可見間色裙的精緻。
唐李震墓壁畫
唐代，這種高腰間色裙繼續流行，成為盛唐女子常服中最常見的服裝，且在款式、造型上更加豐富。連皇帝都是“自貞觀以後，非元日冬至受朝及大祭祀，皆常服而已”。
《新唐書·禮儀志》有：內命婦、夫人滷薄執者着間彩裙襦、彩裳……。”
唐代，間色裙在“十二破”的基礎上，繼續發展，有的長裙甚至可以達到幾十破，很有盛唐的風采。但這種“破”很多的裙子，可能每一破都用不同的花紋、不同的紋飾，抑或為了做這一破專門定製花紋，費工費時，助長奢靡之風，於國無益，所以唐高宗下令“還淳返樸，示天下質素，凡間色衣不過十二破”。
唐初安元壽將軍墓壁畫
根據歷史記載及考古發現，隋唐時期，間色長裙的顏色特別豐富，基本上你想象到的顏色，都可以用來做裙子。
那這麼多顏色裏面，姐姐們最愛的顏色是什麼呢？
有些文獻中把間色裙稱為“緋碧裙”，緋是一種紅色，碧是一種綠色。不得不説，這種“紅配綠”的搭配還真是很大膽。
陝西三原焦村唐代李壽墓出土壁畫——伎樂圖
初唐畫家閻立本《步輦圖》中，唐太宗身邊的宮女穿的也是“十二破”高腰長裙，而顏色就是“紅+綠”。
閻立本《步輦圖》局部
“紅配綠”的間色裙，不僅宮女會穿，連武則天都喜歡。
《武后時童謠》：“紅綠復裙長，千里萬里猶香”。
而這紅和綠的搭配中，最為流行的是石榴紅。石榴紅簡單的説就是一種類似石榴花的紅色，顏色非常鮮豔。這種石榴紅的裙子，就叫“石榴裙”。
白居易《官宅》：“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”。
如此漂亮的紅裙，怎能讓人不拜倒？
新疆阿斯塔納墓侍女形象
要做出高腰間色裙上的豎條紋有兩種方法。一種就是最普通的，把不同材質、顏色、花紋的布在縱向縫合而成；另一種更加複雜，就是用彩色的絲線直接織出不同顏色拼接的感覺。
新疆阿斯塔納唐墓出土了一塊“八彩暈襉提花綾裙＂殘片。上面有深藍、淺、深綠、淺綠、黃、白等八種顏色，顏色深淺相間，非常細，就像是染色時顏色的暈染。可見唐代間色裙的精美程度，也體現了唐代高超的的紡織水平。
新疆阿斯塔納唐墓出土“八彩暈襉提花綾裙＂殘片
窄衫半袖 偏趁腰身
不管是高腰間色裙還是高腰純色裙，裙露在外，均是“上儉下豐
”
的體現。下身漂亮的裙子有了，那上身穿什麼？
我用一句話概括下：交圓領、袖窄長、襦衫短、束胸下、半臂披帛最時尚。
這裏面的元素就是：襦衫、窄袖口、交領或圓領、半臂以及披帛，我們分別來看看。
襦，長及腰部，所以又叫腰襦。跟深衣等袍服比起來，襦是不折不扣的短衣。
唐代顏師古注《急就篇》：“長衣曰袍，下至足附。短衣日襦，自膝以上，一日短而施腰者”。
襦是地道的漢服，最晚在戰國時期，襦已經出現。此時的襦更長，有的在袖的前端還有有接袖。魏晉時期，隨着下衣的發展，短襦開始流行。而且袖口也有了一定變化，以窄袖為主。
徐顯秀墓長襦衫和短襦衫的區別
《隋書》：“武興，本仇池……著烏皂突騎帽、長身小袖袍、小口袴、皮靴。”
稍微有點歷史知識的人都知道小口窄袖屬於“胡服”範疇。
北方遊牧民族以及西域的很多部族經濟以遊牧為主，為了方便勞動生活，他們選擇窄袖，合襠褲、皮靴。魏晉，雖然是一段動盪的時期，但也間接促進了文化交流。鮮卑等部族穿衣習慣融入中原，窄袖襦衫+長裙成為女子流行搭配。
窄袖襦衫的領一般有交領、圓領、對襟三種形式。
壁畫中不同領口襦衫對比
傳統中原服飾的衣領一般是對襟和交領右衽。而圓領則是北方遊牧部族常用的衣領方式。魏晉時期文化的交融，鮮卑人將圓領形制帶入中原，窄袖圓領襦衫直到唐初一直都是長裙的最固定搭配。
唐代，隨着社會的穩定和發展，襦衫的領口才更加多元，除了交領、圓領、對襟以外，雞心領、Ｕ形領、甚至是有點暴露的袒領等逐漸開始流行。
壁畫中袒領形制
李賀《唐兒歌》：“竹馬梢梢搖綠尾，銀鸞閃光踏半臂。”
隨着長袖襦裙的發展，一種叫做半臂的衣服開始流行起來。
沈從文先生在《中國古代服飾研究》中寫到:“半臂又稱半袖，是從魏晉上襦發展而來的一種短外衣，它的特徵是袖長及肘，身長及腰”。
甘肅博物館藏團窠寶花紋半臂
半臂最晚在漢朝已經出現，但在隋朝宮廷才流行起來，到了唐代，宮廷和民間女子都會穿。半臂的領口一般為對襟、套頭等，領開的會相對大一點，且袖子也只有一半，唐代，有些半臂甚至沒有袖子，樣子類似今天的坎肩，單獨穿暴露肌膚太多，肯定是有傷風化，所以半臂要穿在襦衫之外。
青海都蘭熱水墓地出土唐半臂
試想一下，一名女子穿着精美的半臂襦衫、多破間色的長裙，走在隋唐古色古香的長安城中，隨意一個動作就是行走的仕女圖。但別忘了，隋朝把這種多破的間色裙，叫做“仙裙”，要穿出“仙女”的感覺，飄帶絕不能少，那些敦煌壁畫中的飛天，就是因為靈動的飄帶，才會讓人覺得她們不屬於人間。
敦煌飛天形象
這個飄帶叫做帔帛，有點像今天我們使用的圍巾，但長度更長，最起碼需要兩米，這個很好穿搭，穿好衣服後，把帔帛披在背上，然後兩端繞到胳膊前，垂至地面。若想要那種靈動的仙氣，帔帛必須輕盈，所以一般都選擇質地比較輕薄的紗或者羅。
新疆阿斯塔納206號墓出土女俑
孫機先生《中國古代輿服論叢》：“唐代女裝無論豐儉，這三件都不可缺少。”
可見這種搭配自隋朝固定後，一直流行。這“三件”中高腰裙是吸納北方部族的穿衣風格；間色這種裝飾風格也與西域及更西邊那種橫條紋的裙子有關；窄袖的襦衫也是文化交融的產物，一時間胡風盛行。
五代時期花蕊夫人《宮詞》：“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人，回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身”。
唐中後期，尤其是在唐高宗限制“奢靡”“胡風”後，文化審美髮生一些變化，間色裙逐漸消失，這一時期墓中所見的高腰裙大多為純色，隨着“卷草寶花”等大唐新樣的興起，純色上碎花、花朵的裙子多了起來。而且，袖口也從窄袖逐漸向廣袖發展，越來越有中原的風采。
西安出土唐代穿柿蒂紋碎花純色長裙女俑
灶物者再説
西漢年間，張騫鑿空西域，標誌着絲綢之路的正式開通。中原與西域以及更遠地方的交流變得更加頻繁。人員往來，推動了文化交融。
魏晉時期，南北間、東西方加速融合，窄袖高腰間色裙，就是一個時代互鑑的縮影。隋朝一統，延續眾多文化成果，改良發展。
唐朝初建，以包容心態承襲前制，大膽用色，體現盛唐風貌；唐中後期，服飾改革，卻保留不少元素，影響後世女服形制。
唐太宗曾説：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”。同是生活在這片土地，文化並沒有貴賤之分，文化傳承和豐富的重要一點就是接受，使我的、你的、他的、變成我們的。
新疆吐魯番阿斯塔納187號墓出土《騎馬戴帽仕女俑》
參考文獻
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2.唐代前期襦裙服裝的藝術特徵. 付俊.河北大學 2009
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