歷史將永遠記住1994年的盧旺達。一百多萬人的生命寫下的輓歌，在記憶的盡頭，是我們對文明世界殘酷人性的思考。
殘酷的—— 盧旺達大屠殺事件發生在26年前。僅僅三個月，盧旺達八分之一的人口就被直接消滅了。
這是一百多萬人的生活，就這麼輕易的被迫離開這個世界，當歷史回首，我們看到的更多的是什麼？
是難過，是生氣，是警覺！
盧旺達位於非洲，東部，陸地面積26000平方公里。1994年，這個小國人口約700萬。
這700萬人由三個民族組成，即圖西族，胡圖族和特瓦族
其中，胡圖族人口最多，佔盧旺達人口的80%以上，成為中國第一個大族。
而特瓦族，不到1%，沒有什麼特別的存在感。
另一個圖西族佔據了超過10%的人口，這也為盧旺達的衝突埋下了導火索
在很長的歷史中，胡圖族一直是盧旺達，的土著，而圖西族是遊牧民族。此後，兩個民族長期在這個地方共同生活，形成了相同的文化和語言。
按道理，所謂民族融合，就是文化、語言、飲食習慣的多維融合，進一步稀釋了民族意識形態。
在很長一段歷史中，盧旺達的兩個大族就是如此
他們保持溝通，結婚，圖西族可以成為胡圖族人，胡圖族人也可以成為圖西族人。以前兩個民族除了名字就像一家人。
那麼是誰扭轉了這兩個民族之間的命運呢？
是比利時!
自1884年以來，盧旺達一直是德國，的殖民地，但德國對盧旺達來説幾乎是自由的。盧旺達如何發展或生存並不重要，幾乎所有這些都依賴於盧旺達
然而，在第二次世界大戰擊敗德國後，盧旺達被割讓給比利時，比利時接管盧旺達，後，它徹底改變了盧旺達的命運
為了徹底控制盧旺達，比利時開始採取分化與孤立的政策，使圖西族和胡圖族之間無法交流，鞏固了兩個民族之間的階級關係。
比利時惡毒地使人口少的圖西族，成為上層階級，而人口多的胡圖族，成為下層階級。
這是殖民者常用的方式。就像英國曾經在少數人控制多數人的時候控制印度，一樣，殖民者不會擔心他們的殖民權利會被推翻。
但是這種階級固化也產生了一個很大的問題，就是兩個民族之間的矛盾開始加深，雙方陷入了小範圍的仇恨和相互報復的狀態。1988年，盧旺達共和國，歷史上出現了第一屆胡圖族-led政府，引起了圖西族，人民的不滿，兩個民族之間的矛盾再次升級。
使歷史走向悲劇的事件也發生在不久的將來。
1994年，盧旺達總統在盧旺達首都被一枚火箭擊中
盧旺達共和國曆史上第一任胡圖族總統的去世點燃了對胡圖族，的仇恨，他們立即將這一事件歸咎於圖西族人民。
於是人類歷史翻開了黑暗的一頁。胡圖族的士兵和平民拿着刀、槍和棍子走上街頭，開始對圖西族進行報復
這個黑暗時刻一共持續了三個月，期間盧旺達有100多萬人遇害，90%以上的遇難者來自圖西族，另一部分是不願參與殺害圖西族人的胡圖族人，以及嫁給圖西族人或圖西族人的胡圖族人。
在這場屠殺中，伴隨着非常直接的搶劫和謀殺，所有的法律和人性在那三個月中消失了。
當這一切發生時，作為盧旺達，的宗主國比利時，為什麼不介入？
根據國際協議，比利時，作為盧旺達，的宗主國，有不可推卸的責任管理和干預殖民地國家發生的騷亂。
然而，當殺戮發生在盧旺達，時，比利時在盧旺達的維和部隊在損失10人後撤出了所有維和部隊，並讓盧旺達的暴民隨心所欲地作惡。
最可悲的是，當事件結束，盧旺達政府開始追究責任時，只有6名疑犯被判終身監禁，很多人理應逃脱法律制裁。
那些逃過審判的人怎麼會記得這場災難？
也許，這就是為什麼許多年後，當這些罪犯接受採訪時，他們會指着盧旺達某處的一個廣場，面無表情地説：
我在這兒，解決掉了幾個人！
他們甚至不認為這是犯罪，因為他們覺得當時大家都這麼做了，而我只是其中一個，所以什麼都沒有，什麼都不記得了！
這是施暴者和受害者最大的區別。也許要求施暴者有同理心是不現實的。如果你有同理心，怎麼可能成為施暴者？
而且，沒有法律的干預，他們連懺悔都做不到，這是最大的遺憾！