他帶小妾回家，後來卻執意出家，小妾：你普渡眾生，為何不渡我？
張愛玲：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。”
李叔同是民國時期少有的奇才，他在文學、音樂、繪畫、書法等領域上都有過出彩的成就，在中國近代史上留下了濃墨重彩的一筆。可是在聲隆最旺的時候，他卻選擇拋棄一切，出家為僧。
他的小妾苦苦哀求，他卻不為所動，小妾含淚質問：“你普渡眾生，為何不渡我？”他無言，只留她一個漸漸遠去的背影。為什麼他會如此絕情？
1880年，李叔同出生在一個豪門之家，父親原先在朝廷為官，後繼承祖業，經營鹽業與銀錢業，都是炙手可熱的行業，李家富貴一時。
李叔同真是含着金鑰匙出生的豪門子弟。據説他出生那天，有一隻喜鵲叼着一鬆枝飛到產房，大家都驚喜萬分，認定這個孩子是上天所賜，今後必定大富大貴。
因此，父親對他的教育很嚴格，李叔同也不負眾望，從小就表現出了極高的天分。吟詩作賦、繪畫寫字，樣樣出類拔萃。15歲那年，他就已經聲名遠揚，當地的百姓都知道李家出了一個天才少年。
在那個年代，父母之命媒妁之言乃是天經地義。但是李叔同性格叛逆、性格熱烈，喜歡特立獨行，他根本不喜歡母親為他選中的兒媳婦俞氏。
雖説俞式也是大家閨秀，父親是富商，與李家門當户對。可是她是一個十分傳統守舊的女子，讀書不多，婚後主要操持家務，侍奉婆婆，跟李叔同根本沒有心靈上的溝通交流。
李叔同對她無比失望，只是奈於母親的面子，只好跟她相敬如賓。但是，結婚後，李叔同經常在外面吃喝玩樂，很少跟俞氏接觸。
李叔同母親去世後，作為孝子的他，精神上十分痛苦，茫茫然不知道以後該怎麼辦。消沉了一段時間後，他似乎又活躍起來。他不願意跟俞氏一起生活，於是他決定去日本留學。
臨走之前，他把妻子和孩子們託付給自己的二哥。然後他就無牽無掛地走了。
到了日本後，李叔同的日子過得很是滋潤，住高檔的洋樓、花昂貴的錢聽音樂會、自費出版小説······他完全按照自己的意願，隨心所欲地生活。
後來他學習西洋繪畫，需要人體模特。那個時候，日本民風未開化，模特兒不好找。李叔同看到自己房東的女兒很漂亮，就跑上去問她願不願意給自己當模特。
不料，她竟然一口答應了。這就是李叔同後來的小妾福基。有了福基的陪伴，李叔同更加志得意滿。
李叔同在日本的學業結束，決定要回國發展的時候，福基沒有阻攔，而是堅定地站在他的身邊，毅然離開生養自己的故鄉，跟着李叔同來到了中國。
李叔同回國後，在上海購置了一棟豪華的房子，把福基安排在上海，妻子和孩子們在天津，李叔同工作之餘，一有空就去上海看望福基，兩個人濃情蜜意，羨煞旁人。
可是，他是徹底地冷落了自己的正室妻子俞氏，絲毫不體諒俞氏獨自撫養三個孩子的含辛茹苦。
如果生活一直沿着這樣的軌道延續下去，倒也平安無事。可是，李叔同是一個天才，他性格里面離經叛道的因子一直在蠢蠢欲動，從未消停。
有一次，他和朋友喝茶聊天，朋友開玩笑地説："像我們這樣的人出家當和尚倒是好的。"
本來只是無心之言，可是説者無心聽者有意，這句話觸動了李叔同敏感的神經。他竟真的跑到寺廟裏體驗了幾天當和尚的生活。體驗回來，他覺得世界上再也沒有比這更加適合他的生活了。於是，他決定出家。
他給俞氏和孩子們留了大量的生活費，讓他們今後生活無憂。
他跟俞氏的感情一直很平淡，兩個人沒有共同語言，這些年俞氏也都是一個人生活的。因此，李叔同出家不出家，對她來説，實在是影響不大。俞氏對此沒有隻言片語。
可是，小妾福基卻很悲傷，平時李叔同對她最好，他們一起過了許多美妙的時光，自己當年還跨越千山萬水，孑然一身跟着他來到中國，沒有想到他竟然一點不念舊情，要拋下她一個人去出家，這讓她今後的生活怎麼辦。
福基追到寺廟門口，哭泣不止，她不願意與李叔同分開，她要帶他回家。可是，她高估了自己的力量。
李叔同帶她去吃飯，桌面上擺了一些素菜，兩個人都沒有動筷子，福基梨花帶雨，問李叔同："什麼是慈悲？"李叔同回答説："慈悲就是普渡眾生。" 福基含淚道："你普渡眾生，為何不渡我？"李叔同不再説話。
福基沒能勸李叔同回心轉意，獨自悲傷地回去了。不久以後，她就收拾行囊，回到日本去了。此後再沒有她的消息，多年以後，李叔同的孫子去日本尋找福基的下落，可是空手而歸。
也許，她真的在這場婚姻裏受傷深重，埋名隱姓，再不願回憶從前的事情了。
李叔同是一個無可厚非的大才子，他多才多藝，在各個領域都有建樹，他的才華如同天上璀璨的星星，是那麼美好。
可是他在感情方面卻是不負責任的，對為他養育了三個兒子的原配俞氏，他沒有半點憐惜，甚至俞氏死的時候，他都沒有去送喪。
對自己的小妾，這個温柔可人的日本女子，曾經深得他的歡心，可是當他決心投身佛教的時候，他馬上將她無情地拋棄了，根本沒有任何餘地。他的絕情真的讓人不寒而慄。
雖然後來他在佛教領域也做出了很重要的成就，一步步步入高僧之林。但是，不管怎麼樣，他對家人的無情無義，始終是一個令人遺憾的事情。