鄭爽代孕風波，揭示了傳統血脈傳遞為主的家庭倫理解構現象
鄭爽代孕風波這幾天鬧得沸沸揚揚，全網皆知，可謂是千夫所指，鄭爽有口難辯。這裏先不提孰是孰非，也不提誰對誰錯。畢竟代孕現象自從科技發展到一定程度之後，已經成為了產業鏈，不少女星捲入代孕風波，只是沒有鄭爽證據確鑿罷了。
網上很多人唾罵鄭爽，其實自己可能都不知道為何？我們首先思考一下，鄭爽代孕違法了嗎？至少目前 國外都沒有禁止代孕。法無禁止即可為，也就是説鄭爽代孕風波在司法層面是沒有任何問題的。
鄭爽錯在哪裏？為何這麼多人罵？
可能有人問了，儘管鄭爽不違法，為何我們總感覺“代孕”這種事情不合適呢？
誠然，代孕，算是一個新鮮的社會行為，對於傳統的道德規範來説，可謂是不能容忍的。為何不能容忍呢？
我們都知道一個社會是以家庭為單位的，家庭又是以血緣關係遠近來劃分的，而血緣關係的可靠性主要依賴於“母親”。在過去傳統裏我們知道，一個父親不敢保證孩子是自己親生的，但是一個母親一定可以保證孩子是親生的。
過去父親不知道孩子是不是親生的，現在母親也不知道孩子是不是親生的了
可是“代孕”卻打破了傳統倫理，現在連母親都不敢保證自己孩子是“親生”的了，這個結果幾乎讓所有的遵循傳統家庭倫理的男人瘋狂，更不用説“傳宗接代”傳統文化盛行的地方了。儘管現在有 DNA 可以驗證親生子女的身份，可是 DNA 驗證往往意味着一個家庭的破裂，這個代價太大了。
代孕技術的出現，從醫學上解決了一些無法生育的家庭的痛苦，但是這個技術卻讓傳統家庭倫理有了解構的風險。
代孕或解構傳統家庭倫理
母親作為家庭中最穩定、最可靠的一個成員，通過現代技術竟然分成了“生物學母親”（簡稱生母）和“懷孕母親”（簡稱孕母），如果結合養育，還有另外一個“養母”的身份。代孕技術的誕生必然出現“生母”和“孕母”向“養母”轉化的現象，也就是不管誰養育這個孩子，都會解構傳統家庭。
“生母”沒有經歷過十月懷胎，養育所謂的親生孩子其實和收養沒有血緣關係的孩子並沒有太大的區別，所以很多“生母”和鄭爽一樣因為對孩子沒有感情而放棄收養。而“孕母”經過十月懷胎往往和孩子有深厚的感情，有時候也會因為捨不得孩子而爭取養育權。
建議立法禁止非醫學需求的“代孕”
這種完全破壞傳統家庭倫理關係的“代孕”技術，必然讓男性異常恐慌，這對於以血脈傳承作為主要特徵的家庭關係來説是一個非常致命的打擊。
為了維繫傳統家庭倫理關係，對日益成熟的代孕產業鏈對傳統家庭倫理的破壞要進行評估，或許在日後會對其進行立法限制，禁止可生育女性進行代孕。
作者：虹野
編輯：虹野
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