如果你什麼都不會，那就去當導演，我們用調侃和搞笑的口吻，説着這些年，那些從來沒有導演經驗的人，開始做起了導演。
但凡是説葡萄酸的，一定是因為葡萄很甜，這好幾位跨界當導演的，片子質量還真的很不錯，最近超級火的《你好李煥英》，就是賈玲跨界做導演的第一步片子。
這個片子原本是四年前，賈玲的一個小品，目的就是為了懷念自己的母親，當時這個小品看哭了很多人，喜劇效果也非常好，這讓賈玲有了把小品搬上大熒幕的想法。
經過四年的漫長等待，電影終於在春節檔與大家見面，一開始大家並不十分看好這部電影，而現在的結果是，這部《你好李煥英》以黑馬的姿態出現在大家面前，大有超越《唐探3》的趨勢。
關於電影本身，説的人已經很多了，絕大部分人都是持肯定的態度，當然也有人持否定態度，認為這不過是俗套的小品而已，但無論如何你都不能否認這是一部成功的電影。
剛放到春節檔，但賈玲也是對自己的作品相當有信心的，什麼都可以撒謊，只有資本不會，這部電影之所以能夠大火，真實戳中了當年最讓人傷感的話題，尤其是在春節期間，這個話題更是熱度很高，那就是我們如何去愛自己的父母。
（01）孝從來都是個複雜的問題
當下中國，很多事都能莫名其妙地吵起來，豆腐腦喝甜的還是鹹的，過年吃不吃餃子，罵不罵美國，甚至連過年拜年方式都能成為熱議的焦點。
但無論風雲如何變幻，在無論各種主張和原則之下，對父母的感情，中國人的孝卻從來沒有過任何爭議，當下沒有任何一種聲音説，你不應該孝的。
我們甚至經常聽到的某些話就是，那罵我可以，但是不能説我媽，關於父母我們總是竭盡全力地去維護，甚至不惜與人大打出手。
但實際上，在孝的正確方向之下，我們完全無法直視這裏面的許多問題，有些甚至是很致命的問題，到現在為止我們都無法解決。
古代經常有句話是，本朝以孝治天下，奉行這個原則最徹底的是漢朝，因為漢朝把你孝不孝跟你能不能做官聯繫起來，因為有一種當官的方式叫做舉孝廉。
儒家認為，但凡是孝順的人，就不會跟國家添亂，是個非常好的為人楷模，原文是：其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣。
這是一句非常淺顯易懂的話，漢代的統治者嚴格奉行了這種主張，用舉孝廉做官的方式來選拔人才，但如此好的政策，到了最後卻完全變了形。
以至於漢朝有這樣的童謠：
舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。
當孝成為一種強力槓桿，甚至影響到你個人前途命運的時候，孝就會變得非常的瘋狂，漢代發生過很多匪夷所思的事情，都是打着孝的名義，做出來的事情簡直讓人無語至極。
這就是老子説的“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，當我們極力推崇一件事的時候，很可能會走向這件事的反面。
比如説，如果把孝順作為絕對的標準，那麼天下沒有不是的父母，這句話就應該是成立的，但顯然我們現在已經很清楚這句話的危害。
在這個所有職業技能都需要培訓，甚至是國家都出手，強制你必須上滿九年義務教育的時代，只有父母這個最偉大最光榮的職業，是沒有任何崗前培訓的。
那麼我們能不能用“父母都是為了你好”，這句話來抵消掉前面這種就算父母做了錯事，那也是為了你好這種説法呢？
（02）養鳥是門學問
答案顯然是否定的，因為父母有時候並不知道，什麼才算是真的為了你好，不管你喜歡還是不喜歡，有很多事，你跟父母的看法是不一樣的，但父母總會拿出來都是為了你好這樣的話來壓你。
那麼這句話是不是真的呢？
俗話説，不養兒不知父母恩，父母説為了你好，那出發點真的是為了你好，做了父母之後才知道，為了孩子，真的是心甘情願的付出一切，但問題是做的對不對，跟初心是什麼沒有任何的關係。
曾經楚國有個國王，有一天國中飛來了一隻大鳥，那國王喜歡的不得了，用最醇香的茅台喂他，用壕無人性的海鮮養他，但是這隻大鳥卻不吃不喝，終日悶悶不樂，很快就消瘦下去。
這是一則寓言故事，目的就是想説明，你因為你給的是最好的，其實這並不是對方想要的，用養鳥的方法來養鳥，這才是對鳥最好的愛。
但究竟什麼是好的養鳥方案，這些年眾説紛紜，但是千條萬條的理論中，有一條卻是最害人的，當然這也是《你好李煥英》中最感人的一句話，但它卻是不折不扣一句最毒的毒雞湯。‘’
這是李煥英對穿越過來的賈玲説的，我的孩子呀，只要他健康快樂就好，一句話説得多少人潸然淚下，但這句話非常有問題，尤其是在關於什麼是快樂的問題上，中國的大部分家長都被忽悠瘸了。
孩子的快樂，並不等同於大人的快樂，而你對快樂的理解如果僅僅停留在小孩子的階段，給予小孩子所謂的快樂式教育，那你肯定是在害了孩子。
成年之前喜歡一個玩具，你給給他買了，讓他玩了，然後少背了一個英語單詞，結果孩子喜歡的對象去了北大，而你的孩子去了北大青鳥。
你覺得什麼才是真正的快樂，是成年之前快樂地玩耍，還是成年之後，無限的潛能，在殘酷的競爭中勝出，讓人生沒有那麼多難道你只剩下痛哭的份兒。
所有人都覺得成年人沒有一個是容易的，這句話是對的，但孩子終究是會變成大人的，你真的只覺得他健康快樂就好嗎？
可是小時候的，那不是真正的快樂，現在的所謂的快樂教育，純粹就是放低了要求和標準，快樂倒是快樂了，可是競爭力卻大大折舊了。
每個人都希望自己的孩子過得好一些，我們的目的是健康快樂，但過程肯定是要痛苦地走過某一個階段，健康快樂地活着看似美麗，但對於孩子來説，無疑是包裹着糖衣的毒藥，做父母的你真的這麼想，可就輸了。
（03）如何孝順父母
毒雞湯並不可怕，可怕的是，我們經常會沒有機會喝這些毒雞湯，子欲養而親不在，是很多人最大的痛，但更為普遍的是，在我們成年後的，長達四五十年的時間裏，我們其實並不知道如何愛父母。
很多人都是，帶着媽媽看電影，都是哭得稀里嘩啦，但第二天就又和媽媽開啓了相互嫌棄模式，不是秀恩愛的那種嫌棄，是真的很嫌棄，很生氣。
關於如何才是孝，原本古人有着很明確的説法，《孝經》開宗明義直接説道：
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也
翻譯過來就是，人在世上混出個模樣，揚名立萬，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標，這句話的意思非常簡單，以至於千百年來，中國人孝行最大的就是努力的出人頭地，讓別人知道自己，同時也讓父母揚名。
但要實現出人頭地揚名立萬這個目標，很多時候你就要大丈夫當以四海為家，這樣的話很多時候就是會出現賈玲這樣的情況，一直向外追求，有一天突然發現，自己成名了，可是母親卻不在了。
四海為家在外打拼，這裏面當然是沒法照顧父母的，但是竇文濤講過一個小故事，很能反應這裏面的一個奇特現象。
我們知道，竇文濤是著名主持人，尤其是是前十幾年的時候，那可以説是火遍大江南北，他父親是個工程師，性格非常執拗，因為自己常年在外，所以照顧父親的重任就落在了哥哥身上。
但一個奇怪的事情是，父親是一直都很喜歡竇文濤，並且對他讚不絕口，以他為榮，因為他的確是很出名的一個主持人，這讓父親很有面子，覺的自己兒子成才了。
反倒是那個常年在家照顧父親的大哥，得不到父親的高度表揚，還時不時地吵架什麼的，這個故事是竇文濤親自説的，説這些的時候，他自己都覺的其實是對不起父親的，因為常年不在家。
但實際上，父親卻並沒有因此責怪過竇文濤，反倒是很開心，這個奇怪的事情説明了什麼呢？
這就要回到我們前面説過的那個寓言上面去，如果你喜歡鳥，那就要以養鳥的方式來養鳥，不能以你以為好的方式來養。
那麼什麼才是父母喜歡的方式呢？
到最後無論你怎麼打拼努力，你在父母眼中永遠都是個孩子，父母永遠希望你過得好，你開心快樂就行，能揚名立萬最好，做個普通人父母也是可以接受的。
我們太渴望成功了，以至於現在社會流行着窮人不配生孩子這樣的極端言論，這裏麪包含的另外一層意思就是，窮人其實是無法孝順自己父母的。
這個問題，古代也有標準答案，現在拿來用就行：
百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子，萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人
這句話説得很明白，窮人也要盡孝，盡心盡力就行，不要比給父母買了什麼更貴的東西，這東西有實力當然可以買，窮的時候孝要盡心盡力而為，窮人也可以很孝順，不一定非要等到很有錢了才行孝。
（04）另一種複雜的解釋
父母和子女的關係，一直都是古往今來人來感慨的話題，都是子女就是來討債的，父母就是還債的，父母用盡心血債還清了，緣分也就盡了，之所以有這樣的比喻，是因為從古至今，人們普遍看到的是，父母給孩子的愛，要遠遠超過子女對父母的愛。
基本上所有人都如此，我們當然不能説所有人都是惡人，那麼子女的愛都去了哪裏呢？
很簡單，子女的愛主要不是給了父母，而是給了自己的孩子，一個很殘酷的現實是，早上九點你剛到公司，一個電話過來，説9歲的孩子發燒了，你立馬請假帶着孩子就去看醫生了。
同樣的場景，一個電話過來，説你七十歲的老爹發燒了，你説先喝點熱水，晚上下了班看看情況再説，這樣的情況可能每天都在發生，因為我們總是把更多的經歷，放在自己孩子身上，這是人的一種本能。
父母養育了我們，養育之恩的確很大，你無論如何都無法報答，這是個讓人很沮喪的命題，但是在浙江嵊泗島上一個寺廟裏面，寫着一副對聯，非常好地解釋了這個問題，如果你用這種觀念來看待父子關係，似乎更合理一些，虧欠與償還總是那麼沉甸甸，讓人無法承受，對聯是這麼寫的：
為父母，為子女，生生世世互有恩
這句話寫的非常在理，這個世界上當你長大了，你會覺的父母對你有恩，其實你也對父母有恩，這種恩是在另一個層次上的，因為你的到來，讓一個家更完整了，讓父母終於看到了小時候的自己，這是對自己三歲之前沒有記憶的補償，總是在父母眼裏，孩子是珍寶，也是某一種形式的恩。
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