根據國家統計局數據顯示，2011年以後我國30~39歲婦女的生育率呈上升趨勢，説明育齡婦女年齡在延後。
執筆：歐陽比文
二胎政策吹滿地，湧現了很多高齡產婦。比較有意思的一個現象是，古代經常有婆婆和兒媳婦一起生育的，如今也在“重演”。
可是隨着二胎的年齡差距越來越大，父母的年齡也漸長，關於二胎的撫養，就很可能成為一個問題，都説長兄如父，長嫂如母，是這麼回事兒嗎？
芳芳和大劉是高中同學，兩個人算得上是青梅竹馬。大劉有個小弟，兄弟倆相差了十多歲。本來芳芳覺得沒什麼，等到自己真正嫁給大劉後，才發現事情沒那麼簡單！
芳芳生下寶寶後，希望婆婆能過來帶帶孩子，可婆婆怕兩個孩子在一起“爭寵”，説啥也不肯來。芳芳無奈做了全職寶媽。
如今孩子能上幼兒園了，芳芳和老公決定盤個小店，就向雙方老人借點錢，誰知婆婆一口拒絕，“長兄如父，這錢還得給我老兒子買房呢！”
芳芳覺得幫忙是本分，不幫是情分，也就不再説什麼。可是過了幾個月，她卻發現自家的存款莫名消失了。
老公支支吾吾地解釋，婆婆説她年紀大了，想給小兒子攢點錢，要求大劉家每個月拿出1000元來給她。“我女兒還需要花錢呢，為啥要幫她養孩子？”芳芳很生氣。
寶媽氣急之下打電話給婆婆，婆婆卻理直氣壯地説：“你家生個丫頭片子，有錢當然要給自家人了，長嫂如母，你連這個都不懂嗎？還是受過高等教育的呢！”
這下芳芳再也不想忍了，“你知道長嫂如母啥意思嗎？是説父母死了才敬嫂如母，你和我爸都活得好好的，好意思讓我替你養兒子？”
聽完寶媽的一番話，婆婆立刻閉嘴，趕緊撂下了電話，再也沒提過這事！
“長兄如父”：最早出於《跬道》，孟子曰：“良駒識主，長兄若父”。
意思是説百年之後父親不在了，身為長兄就要擔負起責任來，像父親一樣去照顧弟弟妹妹，同時這也是對弟、妹的一種要求，要尊重哥哥。
“長嫂如母”和“長兄如父”並不是配套出現的，而是根據包拯的經歷而提煉出來的，包拯從小被嫂子養大，他也敬嫂如母，是以流傳至今。
但這兩句話所説的前提，還真就是指父母不在的情況下，並不是説父母健在、身體健康，就開始忙着甩鍋了。
而且看這兩句話的出處，其所處的時代還是“以嫡為尊”的年代。也就是説，無論是財產還是爵位，嫡長子在繼承上擁有絕對的優勢。
那麼在這種優勢下，多照顧下弟弟妹妹，擔負起家族的責任也就不足為奇了。
換到現在的語境下換位思考，如果父母一味甩鍋，弟弟妹妹不懂得尊敬，反而去搶奪家族資源，甚至將手伸到了老大的家裏，哪個長嫂願意“接盤”呢？
有負擔能力的兄、姐，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的弟、妹，有扶養的義務。——《中華人民共和國婚姻法》第二十九條
而法律同樣明確，對於在以上情況下成長起來的弟弟、妹妹，對於缺乏勞動能力、缺乏生活來源的哥哥、姐姐，同樣具有扶養義務。
老大應該成為二寶的榜樣，TA可以幫助父母來照顧二寶，是二寶的親密夥伴，卻不應該“越俎代庖”，替代父母成為養育二寶的主體。
父母在要二胎前要考慮清楚，不僅僅是年齡問題，還有經濟上的、身體上的，以及兩個孩子之間的相處，不要自己生的容易，卻道德綁架老大，造成“養的困難”。
互動話題：你對“長兄如父”、“長嫂如母”是如何理解的呢？