《神鵰》中，黃蓉對楊過的猜忌和懷疑是有目共睹的。第三回開篇，郭靖提起芙兒與過兒的婚事時，黃蓉便以「芙兒怎麼能嫁給那小子」一口回絕，短短一句話就把楊過定位成了出身卑賤的野孩子。此後，她又因為楊過「臉上有一股説不出的怪異之色，依稀是楊康當年的模樣」而心中生憎，從此不再傳授楊過任何心法招式，只想着「莫養虎為患，將來成為一個大大的禍胎。」
誠然，《射鵰》裏的楊康是個不折不扣的惡人，他背棄大宋，假領丐幫，殘殺五怪，嫁禍東邪，使郭靖含怒離開，延續了三部書的情愛佳話也差點破滅。但僅因楊康的惡，就斷定一個心性未定的十一二歲頑童為「禍胎」，把對楊康的恨意和愧疚全部嫁接給了遺腹子楊過，黃蓉似乎沒了從前伶俐的光彩，卻將心胸狹隘展露無疑。但很多回答了問題的知友們卻認為，黃蓉自來生性多疑，自《射鵰》時代便是如此，金庸對黃蓉的刻畫是連續一致的。有網友這樣寫道。黃蓉從來猜忌就不少，心眼那個多。《射鵰》裏怕穆念慈愛上郭靖，試圖以毀容威脅過穆念慈，雖然後來成了好朋友。郭靖當日為花剌子模滿城百姓求情，她認為郭靖愛的是華箏，憤而離去。
但張公子沒有注意到，少女時代的黃蓉雖然也多疑，卻還沒有遺失那顆真誠待人的赤子心。《射鵰》十五回「神龍擺尾」中，黃蓉曾以毀容威脅穆念慈，但在得知念慈心屬楊康後，黃蓉又為她寬慰，又贈她匕首，又傳她武功，又邀她同行，她那顆對穆姊姊真摯的心再也沒有變過。縱使念慈對大惡人楊康死心塌地，黃蓉也沒有怪罪過她；四十回「華山論劍」中，郭靖表示「我與華箏只有兄妹之情」，黃蓉也只是嫣然一笑，心下甚喜。她信靖哥哥，因而也信華箏，沒有再不依不饒，也不曾遷怒於一對寄託郭靖和華箏少時情誼的白雕；江南七怪之首柯鎮惡自第一次見到黃蓉就給她冠上了「小妖女」的歪名，硬要郭靖在師恩深重和情愛深篤間做抉擇，又不分青紅皂白將五怪的死怪罪給黃藥師，黃蓉對他敬也不是怨也不是。但嶽王廟一回，黃蓉還是自己步入險境，逼歐陽鋒放走了終於明晰事情原委的柯鎮惡，直至《神鵰》裏，柯鎮惡和郭夫婦二人共同生活在桃花島上，黃蓉也會教導女兒徒兒要敬重柯公公……
黃蓉從來不是一個嫉惡如仇的人，但對楊過的不信任和不親近，卻整整延續了一整本《神鵰》——
楊過為換絕情丹來到襄陽，黃蓉因為楊過神色裏的一點古怪就叮囑郭靖「還是別跟他誰在一房的好，須知人心難測」，一句「人心難測」把界限劃分得多麼乾淨清楚；楊過抱走襁褓中的郭襄，黃蓉也是登時就憂心道，「芙兒斷他一臂，他和我郭家更是結下了深仇，襄兒落入此人手中，這條小命算是完啦。」；直到十六年後的楊過突然出現在小女兒郭襄的生活中時，黃蓉還是沒能忘了多年前的恩怨，心裏所想還是「他和你結識，實蓄歹念……只道他深恨咱們郭家，因此要在你身上覆仇」……而楊過，真的就是一個邪念深重的人嗎？雖然自幼沒有爹孃，沒有依靠，沒有教化，他卻在歐陽峯和小龍女身上學會了愛，在洪七公身上學得了信義，又在為國為民的郭伯伯身上領悟了深明大義……強敵金輪法王來襲時，楊過對黃蓉説的那一句「你放心」似是宣告了一個少年自我教化的完成。此後，楊過又因柯鎮惡的仗義直言打消了為父報仇的念頭，從此行俠仗義，打抱不平，被人頌為「神鵰俠」，也算是完成了郭伯伯對他的寄託。而黃蓉，雖然次次都對楊過的恩情萬分感激，卻也始終沒能掃除心中的陰雲，與楊過相比，恨與仇在黃蓉心中的分量似乎也太重了些。
@張佳瑋還指出，黃蓉對楊過的幾次猜忌都不是無中生有，而是像聖母先知一般次次都猜準楊過的邪念和歹心，不能怪黃蓉太聰明。但張公子無疑犯了以偏概全的錯誤，黃蓉對楊過的懷疑也不都是對的。
《神鵰》十四會「禮教大防」中，黃蓉在楊過窗下聽楊龍二任對答之言：小龍女道：“不！為什麼要那兩個男人來陪你？我要和你睡在一起。”説着舉手一揮，將油燈滅了。黃蓉在窗外聽了這幾句話，心下大駭：“她師徒倆果然已做了苟且之事，那老道趙志敬的話並非虛假！”很多答主沒有注意的是，《神鵰》中黃蓉的「黑點」，不止猜忌多疑、缺失風度這一點。
她護短，對長女郭芙一味地縱容。
幼時的郭芙慫恿武家兄弟欺負楊過，致使四人大打出手，黃蓉發現後雖是不言不語，卻也在心裏假定是楊過引起的禍端；長大後的郭芙任性發作，一怒之下斬斷楊過一條手臂，黃蓉非但不責不罰，反而在郭靖面前袒護女兒，「楊過若不把女兒還給我，我連他左臂也看下來」……對女兒的寵溺矇蔽了她理清是非的心，結果郭芙目無尊長、小肚雞腸、驕肆自恣，既沒有孃的伶俐聰慧，也沒有爹爹的誠樸純厚。
==她陳腐，成了禮義道德的衞道士。
《射鵰》裏的黃蓉是個古靈精怪、刁蠻任性、敢愛敢恨、不同流俗的少女，雖然郭靖總是嘴拙地在眾位師父面前為黃蓉辯駁，「蓉兒不是小妖女，蓉兒是個好姑娘」，她也從不因「小妖女」三個字而惱羞成怒。在她眼裏，柯鎮惡是老瞎子，朱聰是骯髒邋遢的鬼秀才，硬逼郭靖與穆念慈成親的道士們是牛鼻子，我縱然是妖女，也會對靖哥哥好，即便爹爹不贊同，我也要和靖哥哥一輩子在一起。直到郭靖要信守約定與華箏成親，小姑娘蓉兒又多添了一筆豁達，既然不能一生相守，那就瀟瀟灑灑地闖一回，蓉兒求的只是「此情可待成追憶」……
《射鵰》二十六回「新盟舊約」裏，金庸更是直白地闡述了黃蓉的價值觀念：須知有宋一代，最講究禮教之防，黃藥師卻是個非湯武而薄周孔的人，行事偏要和世俗相反，才被眾人送了個稱號叫作“東邪”。黃蓉自幼受父親薰陶，心想夫婦自夫婦，情愛自情愛，小小腦筋之中，哪裏有過什麼貞操節烈的念頭？但《神鵰》裏的少婦黃蓉，卻事事以丈夫為重，輔助郭大俠死守襄陽共抗強敵，也慢慢地受到了丈夫的影響，明世俗人情，通禮儀規範，漸漸被禮教束縛了心靈。正如黃藥師所説，「她自己嫁得如意郎君，就不念別人相思之苦？我這寶貝女兒就只向着丈夫，嘿嘿，出嫁從夫，三從四德，好了不起！」
於是便有了郭夫人為禮義出頭阻撓楊龍二人真摯愛情的橋段：“妹子，世間又很多事情你是不懂的。要是你與過兒結成夫妻，別人要一輩子瞧不起你……過兒呢？別人也要瞧不起他。”從不顧禮教不守禮法的小妖女，到滿心滿口深明大義的郭夫人，黃蓉遺失的是從前的詭譎、靈動、可愛和自然，讀者怎麼會不心痛？所以，從《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》，黃蓉的形象的確發生了顯著變化，她變得疑慮深重心思陰冷，變得寵溺女兒是非不顧，變得嫁夫隨夫固守禮教。但單從「黃蓉變了」就斷定金庸在人物塑造上失敗了，卻也並不合理。相比之下，楊過從一個精神物質雙匱乏的頑劣少年，到追求愛情不捨不棄的大情種，再到行俠仗義為人稱頌的「神鵰俠」，直到最後歸隱古墓心如止水…… 他性情的變化遠比黃蓉的更深刻更徹底。但隨着故事的過渡和發展，讀者能自然而然地理解楊過的變化，卻不像黃蓉一樣，需要一百多個知乎回答，還辯駁得難以讓人信服。