古代科技不發達，女人的酥胸大多靠自然發育，人們的審美也似乎並不專注於乳房。那麼，歷史上有沒有喜歡大胸女子的人呢?如果有，女人又是如何通過豐胸來迎合這種“喜歡”呢?
在兩本唐書裏，有這方面的蛛絲馬跡。
比如唐文宗的私生活好像不是一般的正經，他沒有皇后，見於后妃傳記的唯王德妃一人而已，也就是廢太子李永的母親，貌似一夫一妻，舉案齊眉，是個模範丈夫。然而，如果多讀讀史料，就會零散的發現，唐文宗其實也是個花心大蘿蔔，臨幸宮女超隨意，不做記錄不説，還特喜歡爆乳女子。
從唐武宗、文宗朝宰相楊嗣復和李珏、安王李溶等人的傳裏，屢次提到一個叫楊賢妃的女子，她是唐文宗後宮裏有冊封的第二個貴妃。按唐制，賢妃位列德妃之後，屬於第四等級，地位不算不低了。楊賢妃的上位，就跟豐胸有關。
三個男人的痴迷
“輦路生秋草，上林花滿枝。憑高何限意，無復侍臣知”。
這是唐文宗於開成三年寫的一首《宮中題》，據説吟詠時，楊賢妃就伴在身側，二人一起去看望生病了的王德妃。
大概的背景是，太子李永不務正業，常與戲子無賴在一起廝混，唐文宗很生氣，動了廢黜的念頭。作為母親的王德妃由於平素過於寵愛太子，遂又驚又懼，一病不起。楊賢妃也就是這個時期從昭容連升三級冊為貴妃的。
楊賢妃很有女人味，唐文宗形容春雨的詩裏有一句“霢霂垂朱闕，飄颻入綠墀”，被學者推測為是臨幸楊妃之後的描寫，飄飄灑灑，如醉如痴，連下台階都沒了重心。當然枕頭風是沒少吹，“楊賢妃方幸，數譖之”。
她也沒個兒子，這般的説王德妃和太子的壞話，不知圖個啥?女子妒忌爭寵嗎?未必。還有更不可理喻的呢，不久，王德妃死了，李永被軟禁，隨後暴斃。據柏楊先生考證説，“李永是在文宗和楊賢妃暗示下被暗殺的”。
關於這一點，愚以為只説對了一半。虎毒尚且不食子，唐文宗當不至於殘害親生子，即便要殺，安個罪名就是，何須暗殺?楊賢妃有暗殺太子的動機，倒是正常。隨後發生的一件比較曖昧的事兒，足以證明。她不停的向文宗推薦安王李溶為皇太弟，難道他們之間有一腿?這個問題，不光唐文宗懷疑，其後的唐武宗也斷言李溶“恭維”了楊賢妃。李溶是個小白臉!
還有一個事兒，宰相楊嗣復曾寫信給楊賢妃，希望她成為攝政皇太后，並在信中稱她為姑母(《舊唐書》)。這也得畫一個一個大大的問號。
楊嗣復是一代名臣楊於陵的小兒子，難道楊賢妃是楊於陵的姐妹或堂姐妹?當時的楊嗣復已經五十多歲，而楊賢妃才二十多歲，唐武宗還説楊賢妃是楊玄思的姐姐。年齡、輩分都不對，顯得相當蹊蹺。愚以為其中的奧妙，一在於楊嗣復拜相，得益於楊賢妃的幫助，二在於楊賢妃的姿色受到了楊嗣復的垂涎。
至此，答案明瞭了，此女之所以不安分，是因為自信自己很有料，男人都為她着迷。那麼，楊賢妃到底多有料?為何三個男人為她痴迷?
吃豆類豐胸做極品
在野史裏有“開成間，京畿豆貴，石十金。……故事，如妃子笑”的記載。這裏的“豆”，十有八九是指黃豆。而妃子笑，則是借楊玉環吃荔枝的事兒暗指當朝妃子，所謂“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。
開成年間，姓楊的妃子，不是楊賢妃又會是誰?那麼，這個女人需要那麼多豆子幹嘛?還嚴重助推了物價的上漲。
原來，文宗喜歡大胸女子，王德妃就是因為爆乳而被臨幸，從宮女直接升格為昭儀，生了太子後又晉升德妃的。有這個成功的先例在，楊賢妃等後宮其他女子偏愛豆類，也就有理有據了。
豆類食品，在中醫理論裏確有豐胸之效。
如黃豆，含有豐富的維生素A、B、D、E和多種人體不能合成但又必需的氨基酸，蛋白質也是高含量。常食黃豆，可以使皮膚細嫩、白皙、潤澤，可以營養肌膚、毛髮，令肌體豐滿結實，毛髮烏黑亮澤，容顏不老。再如紅豆(不是“紅豆生南國”裏的紅豆，那是相思子，此處或是赤豆)，《婦人良方補遺》裏説，可“治婦人吹奶，赤小豆酒研，温服，以滓敷之”。原來如此。
楊賢妃得寵，極有可能長期食用豆類，外加御醫提供的穴道按摩術，比如擠壓兩個乳頭中間的檀中穴、檀中穴和乳頭之間的神封穴、乳房下緣沿胸下圍的乳根穴等等，從而助長了胸部洶湧，讓唐文宗驚喜地發現“上林花滿枝”，多了一位極品女郎，而原先常去的王德妃居所，如今只能是“輦路生秋草”了。
(注：清代女子還有用青木瓜，即沒有完全成熟的木瓜來豐胸的，據悉，青木瓜一般的帶有點苦、澀味，乳房扁平而又聰慧的女人會用青木瓜蘸着蜂蜜吃，味道十分可口，豐胸效果也不錯，只是唐代女子未必知道。)
然而，唐文宗的這種“無復侍臣知”的喜悦僅維繫了兩年，開成五年，即在宦官擅權的陰影中抑鬱而死。那位靠豆類爆乳的極品楊賢妃，也因為介入立儲紛爭，同一年在宦官慫恿下，被唐武宗責令自殺。
歷史再次告訴女人們，胸大是風景，無腦卻要命!
皇帝“亂倫”與唐朝的性開放尺度曝光
唐朝無疑是中國古代最開放的國度，對外經濟、文化交流十分活躍，也包括相對其它朝代而言的性開放。唐朝之所以性開放的原因很多，愚以為唐朝皇帝的“亂倫”失德是其中一個重要誘因。真所謂“上樑不正下樑歪”，既然當皇帝的都不講究禮法道德，朝野上下不拘禮法、不重貞節之風便油然而生，並漸成氣候。
筆者此説並非憑空想象，我們不妨看看李唐王朝幾位皇帝的“亂倫”失德之舉：
一曰霸弟之媳。唐太宗李世民在大唐武德九年的“玄武門之變”中，誅殺太子李建成、齊王李元吉，迫父退位，登上大唐帝國皇帝寶座後，便將李元吉之妻霸為己有。這位弟媳婦即隋煬帝之女楊妃，楊妃所生之子吳王李恪後因謀反罪被唐高宗賜死。之後，李淵從父兄子、盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺後，又將其妻納入後宮陪侍左右，全然不覺有什麼羞恥之感，什麼禮法道德皆拋至腦後。
二曰淫其庶母。唐高中李治在當太子時便於李世民的才人“武媚”(即武則天)暗中勾搭，關係曖昧。李世民去世後，未予生育的嬪妃不得寡居宮中，武則天被打入感業寺削髮為尼。李治繼位，仍不忘與武則天之舊情，設法讓其還俗並納為“昭儀”，最終還讓她當上了皇后。武則天的身份應該是李治的庶母，子淫庶母，而且還讓其任“第一夫人”，還有何綱常禮法、人倫道德可言?
三曰公媳“扒灰”。唐玄宗李隆基見其第十八子壽王李瑁的妃子楊玉環美貌絕倫、豔麗無雙，便顧不得公媳之間的禮數，於開元8年讓楊玉環改俗入觀，號曰太真，巧妙地納入宮中行公媳“扒灰”之實，並從此把兒媳霸為己有。此時楊玉環剛滿22歲，唐玄宗已經56歲。唐玄宗在宮中呼兒媳為“娘子”，禮數實同皇后。《長恨歌》雲：“天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。
當皇帝的如此醜態百出——奪弟媳、淫庶母、霸兒媳……就難免上行下效，致使唐代的禮教束縛鬆弛，帶來中國歷史少見的不拘禮法、不重貞潔的性開放或曰性自由。其具體表現有：
狎妓淫樂成風
唐代是中國古代妓業繁榮期，宮妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓發達。朝野上下狎妓淫樂之風盛行，“猶自笙歌徹曉聞”。
唐代宮妓之盛，絕不亞於隋朝，並正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”、“後宮佳麗三千人”之説。玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓一萬一千四百零九人。其中以宜春院的宮妓級別最高，因為她們常為皇帝表演，被稱作“內人”。
上之所好，下之所趣。在李唐最高統治者的影響下，社會上淫佚成風。無論是官府迎來送往、宴賓典禮，還是官員們聚會吟詩、遊山玩水，都少不了以妓樂助興，於是官妓迅速崛起。故北宋張瑞義《貴耳集》説：“唐人尚文好狎”。官妓隸屬於各級官府，又稱“官使婦人”、“官使女子”等，至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。崔顥《得體歌》詩序曰：“先是民間戲唱得體歌，及新潭成，陝且尉崔成甫乃翻此調為得寶歌，集兩縣官伎女子唱之。”
官僚貴族們普遍蓄養家妓。白居易“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”之詩句，便是對唐代這一世風之真實寫照。朝廷還依據官員品級對蓄養家妓規模作過規定。中宗曾令：“三品已上，聽有女樂一部;五品已上，女樂不過三人。”唐玄宗則下詔：“五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。並聽當家畜絲竹，以展歡娛。”如此荒唐之詔，便使官吏們可以堂而皇之地蓄妓淫樂。
唐代的市妓十分發達，規模可觀。如長安的平康坊，時有“風流藪澤”之豔稱。從史料及唐詩中可以看出，唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法，經常出沒於妓館青樓，還常用豔詩新詞來描繪自己狎妓之風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。
性自由度空前
從史書和當時的一些文學作品中都不難發現，唐代民間男女自由戀愛、自由結合的事較常見，這應該是社會的一大進步。“娼家越水邊，搖艇入江煙，既覓同心侶，復採同心蓮。”“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日頭西邊雨，道是無情卻有情。”這些詩歌都寫出了女性自由的愛情生活。
唐人對女子婚前貞操並不十分計較，失身而又另嫁也視為常事。婚前性行為、婚外戀較為普遍。如當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分譴責，而是嘆曰：“才子佳人，自應有此。”於是為他們完婚。女子與情人私奔之事也時有發生，如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，住在旅舍中。
唐朝追求性解放淫亂過度的公主
唐朝是中國最開放最包容的一個朝代，因為沒有受到後世程朱理學的禁錮，男女關係是很自由甚至氾濫的，也難怪有“髒唐臭漢”之説。歷史上有數的幾位提倡個性解放乃至性解放、個人男女生活隨便、甚至近似於淫蕩縱慾、淫亂過度的公主，大多都是出在唐朝;其中最突出、最着名的三位，就是高陽公主、太平公主和安樂公主。有趣的是，這三人都是姑媽和侄女之間的關係。
高陽公主：與高僧偷情交歡，丈夫幫看門放哨
高陽公主(?-653)，約生於唐太宗貞觀(626-649)初年，《新唐書》稱是唐太宗李世民第十七女，唐高宗李治之妹，太平公主姑媽，母不明，為父所寵愛。貞觀中期下嫁開國功臣房玄齡次子房遺愛。房遺愛拜駙馬都尉，官至太府卿、散騎常侍。唐高宗永徽初年(650)晉封高陽長公主，永徽四年(653)因謀反罪賜其自盡且不得陪葬太宗昭陵，諸子配流嶺表。顯慶年間追封為合浦公主。
高陽公主和玄奘高足、高僧辨機的疑案，成為其遭受後人詬病的最大罪名。但是在較早成書的《舊唐書》中並未提及此事，而是由數百年後宋朝歐陽修等人編纂的《新唐書》提出，於是自宋仁宗以後高陽和辨機的不倫之戀遂成為鐵板釘釘的正史，也是高陽化為淫蕩史料形象的開始。雖歷代有人表示質疑，但仍無確鑿證據推翻此説法。
《新唐書》裏是這麼寫的：“主負所愛而驕。房遺直以嫡當拜銀青光祿大夫，讓弟遺愛，帝不許。玄齡卒，主導遺愛異貲，既而反譖之，遺直自言，帝痛讓主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。會御史劾盜，得浮屠辯機金寶神枕，自言主所賜。初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悦之，具帳其廬，與之亂，更以二女子從遺愛，私餉億計。至是，浮屠殊死，殺奴婢十餘。”
事件的起因是房遺愛和房遺直兄弟爭嗣，直接導致高陽公主在父親唐太宗面前失寵。在這個時候，御史又發現了高陽和辨機的私情，並得到其物證——寶枕。太宗方知道高陽與和尚淫亂，於是震怒下旨賜死辯機，並殺奴婢十餘人。
等到了司馬光的《資治通鑑》中，故事更加完善豐滿：“太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十餘人;主益怨望，太宗崩，無戚容。上即位，主又令遺愛與遺直更相訟，遺愛坐出為房州刺史，遺直為隰州刺史。又，浮屠智勖等數人私侍主，主使掖庭令陳玄運伺宮省祥。”賜死辯機又改為腰斬。高陽的罪名除了淫亂，還有擅行巫蠱之術窺伺天象等。
後人便添枝加葉，極盡文學想象。認為高陽公主天生活潑，性情開放，深得寵愛，一向驕縱，婚後與不學無術、粗蠻紈絝、不懂風情的丈夫房遺愛關係不諧，即同會昌寺僧人、玄奘(唐僧)高徒辯機私會交歡。辯機在玄奘眾徒中最有才華又最年輕，富有學問，翻譯了《大唐西域記》，長得也很白淨標緻。
數年後事發，辯機所藏高陽送的玉枕被小偷竊走，故被皇帝知道，大怒，將其腰斬，而高陽身邊的侍女亦因失職而均被處死。後來李治登基，高陽自由了，繼續與和尚尋歡作樂，納諸僧為面首，穢亂春宮。三位僧道慫恿她推翻李治造反，被賜死，年僅27歲。
據説高陽公主是在打獵時偶然結識辯機和尚的，兩人很快便勾搭起來。這是他們的初戀，當時高陽16歲，辯機21歲，均青春煥發，情慾盎然。也就是説，他們是兩情相悦，真心相愛。可笑的是，當他們在牀上交合歡叫的時分，駙馬房遺愛居然像盡忠的良犬在外面給他們看門放哨。投桃報李，高陽又特地送給丈夫兩名年輕美麗的侍女，供他泄慾。
太平公主：將男寵進獻武則天，母女倆同享“花和尚”
太平公主(約665-713)，有人考證其本名李令月，唐高宗李治之幺女，生母為一代女皇武則天，唐中宗李顯和唐睿宗李旦的胞妹，安樂公主姑媽。長相“豐碩，方額廣頤”，酷似乃母。生平極受父母兄長的寵愛，權傾一時，被稱為“幾乎擁有天下的公主”、“唐朝第一公主”。
先後下嫁薛紹，再嫁武攸暨。曾參與復辟李唐、誅滅韋后。生前受封“鎮國太平公主”，後因發動叛亂而被侄子唐玄宗李隆基賜死。太平是我國曆史上赫赫有名的人物，不僅因為她是武則天的女兒，而且她幾乎真的成了“武則天第二”。
她雖然取名“太平”，其實她的一生很不太平。她的血管裏流動着的，是她那極不安分的母親的血液。從小她便驕橫放縱，長大後變得兇狠毒辣，野心勃勃地覬覦着那高高在上的皇位，夢想像她母親那樣登上御座，君臨天下。
然而，正如黑格爾所言，歷史往往會發生驚人的重複，但如果第一次是以喜劇面目出現，第二次則以鬧劇出現。太平雖不乏心機和才幹，也曾縱橫捭闔得意於一時，但終未能承傳母志，位列九五之尊，卻落得賜死自縊的悲劇下場，只在史書中留下許多五顏六色的斑痕而已。
太平幼時曾遭表兄賀蘭敏之逼奸，武則天大怒，遂將其流放並中途處死。後短時間出家為女道士，“太平”乃是她的道號。吐蕃派使者前來求婚，點名要娶走她。李治和武則天不想讓愛女嫁到遠方去，又不好直接拒絕吐蕃，便修建了太平觀讓她入住，正式出家，以避免和親。
681年太平公主約16歲時下嫁唐高宗嫡親外甥、城陽公主次子薛紹。婚禮在長安附近萬年縣館舉行，場面非常豪華，照明的火把甚至烤焦了沿途的樹木，為了讓寬大的婚車通過甚至不得不拆除縣館圍牆。但武則天認為薛紹兩位嫂嫂出身不夠高貴，想逼薛家休妻，可後來又放棄了這個打算。
不過太平在第一次婚姻期間安分守己，並未有不軌事件傳出。此次婚姻結束於688年。因薛紹之兄參與唐宗室李衝謀反，武則天下令將薛氏兄弟或當即處死或杖責一百餓死獄中。此時太平公主最小的兒子才剛滿月。
不久後，武則天打算將寡居的太平公主嫁給其親侄武承嗣，因他生病而作罷。690年太平改嫁其堂侄武攸暨。這被認為是武則天為保護太平而採取的手段。武則天在太平第二次結婚的兩個月後正式登基，太平因成了武家兒媳而避免了危險。武攸暨性格謹慎謙退。
太平在第二次婚姻期間顯得非常淫蕩，縱慾過度，大肆包養男寵，與和尚(即胡僧惠範)交歡，同朝臣通姦，如司禮丞高戩，並同上官婉兒爭搶大帥哥(但人品很差)、宰相崔湜等;又將自己中意且屢屢雲雨的男寵(即蓮花六郎張昌宗、其弟張易之，據説還有“花和尚”薛懷義等)進獻給母親武則天。
母女倆同享幾個男人，感受性生活的愉悦，這在中外歷史上都是很少見的。只可惜，這些男人徒有俊美外表或壯碩身體卻無智慧頭腦，雖然前期給過她們母女倆在牀上的快樂，後來卻野心勃勃企圖叛亂肇事，亦為母女倆所剷除。
安樂公主：兩任夫君均婚前私合，俊美新郎與母后同歡
安樂公主(684-710)，唐中宗李顯及韋后之幼女(一説在8女中居第7)，被稱為“唐朝第一美人”。生於其父李顯被武則天廢掉帝位貶謫於房州途中。在她出生時，李顯脱下自己的衣服包住小嬰兒，故小名裹兒。安樂在偏僻的房州一呆就是14年，直到698年才隨父重返京城。
李顯旋被重新立為皇太子，安樂也迎來了新生。705年李顯即位為唐中宗，對姿性聰慧、容貌美豔的安樂尤其疼愛，可謂捧在手裏怕摔了、含在嘴裏怕化了。但安樂素來驕縱任性，做事毫無忌憚、胡作非為、窮極奢欲，絲毫不守婦道。先後嫁給武三思之子武崇訓、武承嗣之子武延秀。
她又想仿效祖母武則天當女皇，讓唐中宗立其為“皇太女”，未果，於是和母親韋后聯手毒死了疼愛自己的父親。後唐睿宗之子(後來的唐玄宗)李隆基在姑媽太平公主支持下發動政變，誅殺安樂，追廢為“悖逆庶人”。
傳説中，安樂公主比楊貴妃更美，比武則天更狠毒。她譜寫了唐朝歷史上最悲慘的一幕。從小顛沛流離的放逐生活，讓她吃盡苦頭，九死一生;長大后皇宮的驕奢生活，讓她揮灑自如，縱情享樂。當她第一次看到武則天端坐龍椅的樣子時，也就不再是放逐王子李顯的裹兒，她已經成為覬覦皇位的野心家。
她踏着親人的鮮血攀登權力的頂峯，然而，就是她那永不滿足的慾望，將她一步步推向了滅亡的深淵。安樂生前有很多之最，如：最漂亮的公主;出生時最苦的公主;最有野心的公主;最受寵的公主。她最後之所以失敗，主要原因還是不具備政治家的素質。
在唐中宗統治時期，安樂公主大肆開府設官，干預朝政，賄買官爵，宰相以下的官員多出於其門。她曾向中宗請求立自己為皇太女，權力慾望極強。她的生活非常奢侈，為大興土木工程而搶佔民田民房。中宗死後，她企圖改朝換代，讓母親韋后稱帝，自己當皇太女。不料太平公主和當時的臨淄王李隆基發動政變，安樂死前一刻還在梳妝描眉，梳妝後準備與丈夫武延秀狂歡，旁邊還另有一年少美貌男子陪侍，但未畫完妝便死在亂刀之下。
武則天親侄武三思的兒子武崇訓，年紀比安樂公主只大1歲，常在宮中出入。武崇訓常在宮中偷香竊玉，和宮女做下許多風流的事情，以致外面沸沸揚揚謠傳武崇訓上烝祖姑母，傳在武則天耳中，覺得太不堪了，便把安樂指配與武崇訓，以平息浮言。臨嫁時貴戚顯宦，無不往賀。宰相李嶠、蘇味道，及郎官沈佺期、宋之問等都獻入詩文稱頌。其實安樂與武崇訓早已在暗中勾搭上了。下嫁以後不出6個月，安樂便產下一男嬰。
武崇訓的同族兄弟武延秀姿度閒冶，且在突厥數年，通曉番語胡舞，比武崇訓年輕英俊，常進公主府閒談。安樂公主和武延秀也不避忌，常常在一塊説笑。武延秀見安樂長得天姿國色，便一心一意在她身上用功夫。安樂看他既威武又英俊，還尋歡獻媚，便也把持不住，二人在背地裏結下風流私情，終日在府中打情罵俏，閤府上下只有武崇訓並不知情。
中宗的太子李重俊非韋氏所生，經常遭到韋后的排斥、安樂公主的欺侮和武三思的戲弄;而自己無權無勢，只得忍氣吞聲，但暗地裏積蓄勢力。武崇訓唆使安樂請中宗廢太子。李重俊甚為不平，神龍三年發動部分羽林軍殺死了武三思與武崇訓。安樂便樂得與武延秀共敍幽歡。
武延秀驟得安樂委身，自然格外盡力，沉浸在温柔鄉里。漸漸二人明目張膽起來，公然與夫婦一般同起同卧。中宗聞知，索性將安樂許配武延秀。韋氏見武延秀翩翩少年，也不禁惹起慾火，後來竟迫令武延秀侍寢，居然母女同歡。
天之驕女：唐朝公主為何多是二手女人?
唐朝是一個性開放和性自由的時代，女子再嫁是當時的最為普遍風氣，尤其是唐朝上流社會的公主們更是成為女子再嫁的時代典範。據《新唐書·公主傳》載，唐代公主再嫁的達二十三人，其中高祖女兒四人，太宗女兒六人，中宗女兒二人，睿宗女兒二人，元宗女兒八人，肅宗女兒一人。那麼，為什麼唐朝公主大都喜歡做二手女人?做二手女人難道真的是這些天之驕女的追求嗎?
應該説，唐朝無疑是中國古代最為開放的國度，對外經濟、文化交流十分活躍，也包括相對其它朝代而言的性開放。唐朝之所以性開放的原因很多，但主要的原因有兩點，其一是漢族“胡化”、民族融合的結果。李唐皇族本身就有北方少數民族的血統，曾長期與北方少數民族混居生活，又發跡於北魏，在文化習俗上沿襲了北朝傳統。
其二是唐朝的皇帝的亂倫失德是極為重要的誘因。正所謂“上樑不正下樑歪”，既然當皇帝的都不講究禮法道德，朝野上下不拘禮法、不重貞節之風便油然而生，並漸成氣候。當皇帝的如此醜態百出地奪弟媳、淫庶母、霸兒媳……就難免上行下效，致使唐朝的禮教束縛鬆弛，帶來中國歷史上少見的不拘禮法、不重貞潔的性開放和性自由。“猶自笙歌徹曉聞”。唐代宮女之盛，絕不亞於隋朝，並正式形成教坊妓制度。
唐太宗初年宮女是三千人，至唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”、“後宮佳麗三千人”之説。唐玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓女多達一萬一千四百零九人。其中以宜春院的宮妓級別最高，因為她們常為皇帝表演，被稱作“內人”。説到底，這些教坊其實就是皇帝的用於尋歡作樂的別院。
在父皇身體力行的薰陶下，作為皇帝女兒的公主們自然也個個不甘落後，大有青出於藍而勝於藍之勢。唐太宗的女兒高陽公主首當其衝、勇開先河。這位李世民最疼愛的公主嫁給了開國宰相房玄齡的小兒子房遺愛。沒想到婚後高陽公主在性行為方面相當開放。
老公不夠玩，就跑到寺廟裏找和尚當性伴侶，不光有和尚，後來還有道士，真個叫“佛道不分家”!為了表示補償，她找了兩個美女供老公享用，夫妻之間“各行其道”，生活倒也“十分和諧”，只是有些性交換的嫌疑。但她的妹妹新城公主就沒有這麼幸運。新城公主在改嫁後不久，就被老公韋正矩害死了。她屬於非正常死亡的公主中最慘的一個，唐高宗聞訊後勃然大怒，下旨處斬韋正矩示眾，韋氏家族舉族流放。同時又遷怒做媒的九姐東陽公主，將她全家斥徙集州。
高陽公主之後，高宗李治的女兒太平公主也是個敢做敢當的女人。她是武則天四十歲的時候誕生的，長大之後對於政治的興趣及能力顯然得到了武則天的真傳。而除了政治之外，太平公主在性生活方面也相當開放，與高陽公主相比，更是有過之而無不及。她不想高陽公主只喜歡和尚道士，她的相好無數，遍及各種職業，連宰相都是枕邊人，大約是得了她母親當皇帝后男寵不少的啓發。
太平公主嫁過三次，第一次嫁人前，她穿了紫袍玉帶男式官服來拜見武則天，暗示自己想嫁人，天縱英明的武則天自然看出來了，讓她嫁給了薛紹;薛紹死後，太平公主又嫁給了武承嗣;第三次比較毒辣，因為她看中了有婦之夫，於是，她把那個可憐的女人殺了，嫁給了她的丈夫武攸暨。
太平公主性生活很開放，也很大度，她曾很開心地把自己的心上人美男子張宗昌送給老媽武則天作男寵。而當朝七個宰相有五個出於她的門下，可謂權傾天下。從生到死，她經歷了幾任皇帝，經常玩得高潮迭起，舉國上下無人不知她的威名和手段，甚至皇帝都怕她三分。
和高陽公主、太平公主一樣成為李唐王朝性開放典型的還有唐中宗李顯的小女兒安樂公主。這位生在中宗被廢黜時候的公主長得是“豔驚天下”，可謂是當時大唐王朝最漂亮的女人。因此中宗對她百般寵愛，曾想立她為“皇太女”，也就是説把她立為皇位繼承人，這無疑遭到了朝中大臣的強烈反對。
除了漂亮之外，安樂公主政治眼光相比她的前輩太平公主來較為一般。她的宮中全是雜七雜八的無能之輩。但她的生活卻極為豪奢，無人可比。據《新唐書·五行志》記載：“安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正視為一色，傍視為一色;日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見。”
而《資治通鑑》也有記載：“安樂有織成裙，直錢一億，花卉鳥獸，皆如粟粒，正視旁視，日中影中，各為一色”。這意思是説，安樂公主這條裙子隨視角的變化而呈現不同的顏色，更繡有小米粒一樣大的花卉鳥獸，可謂巧奪天工。
安樂公主曾嫁過兩次，在第一任老公武崇訓死前她就與武延秀有“私人關係”，武崇訓死後她立馬就轉頭嫁給了武延秀，做了個名正言順的二手女人。當然，安樂公主並不只享安樂，而在時時刻刻不在為禍大唐王朝，結果臨淄王李隆基忍無可忍，發動兵變，一刀將她殺了。但是，這不影響安樂公主為成為唐朝性開放的典型代表。因為，她與太平公主擁有齊駕並驅的牀上生活“潛質”。
但是，她們這些公主的長輩、唐高祖李淵的女兒長廣公主顯然沒有她們那樣開放得過度，而她一生也嫁過兩次，第一次是趙慈景，第二次是楊師道。這公主“聰明悟有思，工為詩”，也就是説很有才氣，但生活比較豪侈。“稍折晚節”，怎麼“折”的史書上沒有記載，想來無非是性生活方面有些那個。
而她們這些公主的後輩、唐玄宗的女兒們倒是都比較老實，但再往下一代就有問題公主出現了。唐肅宗女兒郜國公主先後嫁了兩個老公，這位公主的性需求古今少見，竟然能“腳踏四隻船”。她在第二任老公蕭升死後，不由得“性心大發”，與彭州司馬李萬亂來，此外她的相好還有蜀州別駕蕭鼎、澧陽令韋惲、太子詹事等人。以一對四，日夜有男人陪伴在牀傾訴衷腸，真不知道身體怎麼受得了?
再往後唐代宗女兒魏國憲穆公主、唐順宗女兒襄國公主、唐穆宗女兒安康公主等皇帝的女兒在私生活方面無不是大度開放，劣跡斑斑。由此可見，所謂的“髒唐”之説並非是空穴來風。
揭秘：揭秘高陽公主與辯機的偷情神器
古代小説詩詞中總是會出現這樣的描寫，女子與情郎偷情，卻要帶上自己的枕頭。古代男女幽會偷情的緋聞事件經常可見諸史料，但是人們仔細翻閲這些史料後就會發現，古代的女子不論是大家閨秀，還是皇室公主，她們之中的一些人經常是帶着自己的枕頭前往與情人幽會偷情的。
為什麼會出現這種情形呢?細細分析一下，無外乎有以下三大原因：
第一大原因：鴛鴦枕上枕鴛鴦，古代男女尋歡作樂的實用之物。在人們最為熟知的王實甫的元代着名雜劇《西廂記》中，相府小姐崔鶯鶯與張生夜半幽會時就帶着一個叫做鴛鴦枕的枕頭。
書中寫道：鴛鴦枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把頭抬，弓鞋鳳頭窄，雲鬢墜金釵。那麼，崔鶯鶯帶的這個鴛鴦枕究竟是什麼樣的枕頭呢?是枕套上繡着一對鴛鴦的枕頭，還是繡着鴛鴦的一對枕頭，或者是那種很長的雙人枕?但有一點是肯定的，這種鴛鴦枕就是給這一對偷情的鴛鴦枕的，也就説要兩個人同時用。
第二大原因：玲瓏枕枕上留香，古代風流才女的浪漫之作。崔鶯鶯是這樣，三國時的洛神甄妃也是如此。建安七子之一的曹植曹子建七步成詩，可謂獨步天下，但是他卻與自己的嫂嫂甄氏互相愛慕，情投意和，恨不能日夜相守。然而甄氏乃其兄長魏文帝曹丕的妃子，這種感情既悖倫違理，也礙於漢獻帝的權勢，因此二人終未敢越雷池半步。
其結果，甄氏因此相思成疾，抑鬱而終，死後化為洛水之神。活着不能相依，死後也要相會，於是，這兩個多情的男女便在夢中相會了。明眸善睞，凌波微步，羅襪生塵，若飛若揚。兩人曲盡纏綿之歡後，甄氏把自己帶來的玲瓏枕留給了曹植，雖然人神殊途，但是枕上留香，可算的是古代愛情史中最浪漫的千古佳話了。
第三大原因：金寶神枕贈神童，古代女子饋送如意郎君的情愛信物。古代女子因愛之深切，便會將自己的心愛之物饋送給如意郎君，作為情愛信物。但是，這種見之於形的情愛信物有時卻容易給偷情的男女帶來意想不到的災難、甚至慘遭殺身之禍。因而枕上的春秋，記載的不僅是你儂我儂，卿卿我我，更還有恩怨情仇，血腥殺戮。
要説最倒黴的則是與大唐王朝的高陽公主偷情的玄奘高徒辯機和尚了。高陽為唐太宗最寵愛的女兒，嫁與當朝宰相房玄齡之子、散騎常侍房遺愛為妻，卻與曾因撰寫《大唐西域記》而享有盛名的玄奘高徒人稱神童的辯機相愛，交往了八年，生下一兒一女。在他們互相交往期間，高陽公主贈送給辯機的定情信物無數，其中就包括一隻皇室專用的金寶神枕。
他們在偷情約會後，萬萬沒能想到這隻神枕竟被一個無名的小偷盜了去。後來在小偷銷贓時被官府抓獲，恰恰是這隻神枕，將高陽公主與辯機的不倫之戀也就此而大白於天下。辯機被叛於西市場大柳樹下處以腰斬極刑，侍奉高陽公主的十餘名侍女也以知情不報罪悉被賜死。
這隻神枕，給辯機招來了殺身之禍。辯機的所有遺物，都被唐僧玄奘收藏於大慈恩寺特闢的僧房中，以便他的靈魂可以繼續參予譯經工作。同門為僧的和尚們説，月明星稀時，常常會聽到辯機的哭聲，但不知，那是在嘆悔自己與高陽曠世絕倫的戀情，還是在抱憾未完待譯的經書?每次經過大雁塔，想起這段豔史，人們都會不禁悵憾於高陽的有緣無份，辯機的有才無命。常常想，如果不是那隻枕，如果那枕沒有被小偷盜走，如果銷贓時沒被官府拿獲，如果拿獲的玉枕不是皇家御物，或許辯機便不會慘死了。
中國古代女性五大“秘寶”自慰神器曝光
性是人天生的需要，女子也不例外，對此只能疏導不能防堵。若勉強防堵，成本太高，要像帝王那樣，建個巍峨的皇宮讓太監來管理美女可不是每個男人都能做到的。所以我們可以看到中國古代一個比較有趣的現象，那就是一方面對女子的貞節越來越重視，而另一方面，私底下也並不反對女性通過自慰解決生理需要。
由於男女生理上的不同，男性解決性慾問題，通過手淫即可，而女性則不然，需要種種道具輔助，而最直接的莫過於對於“男根”的模仿了。
對於這些特製物件，明清豔情小説多有描述，千奇百怪，十分有意思。