中國平安曾發佈過這樣一個報告，報告中顯示，78%的人處於中度焦慮狀態，少部分人處於高度焦慮狀態。焦慮的根本原因，是沒有找到自己真正且有恆的價值。有限的生命該怎麼有價值地度過，決定了自己的意義和安全感。
更加重要的是，90後大部分都步入了中年危機，計劃生育帶來的人口老齡化，重重地壓在了這些中年人身上。
上有四個老人，下有嗷嗷待哺的孩子，房貸和車貸都沒還清，工作不如意也不敢換。人們常説的\"上有老下有小\"，大約就是這麼一種狀態。
\"人文清華\"是清華大學發起的一項活動，包括講壇，慕課，清華學者等節目，旨在建立、傳播清華的新人文思想，向社會傳播新穎的人文思想。
在第一季中曾經問到過這樣一個話題：對北京兒童城市的調查有一篇文章叫《錦衣玉食，壓力倍嘗》，對兒童的壓力形容地非常準確。以前人們壓力很大，現在雖然生活條件比以前優越很多，但是壓力也更大了。
清華大學社會學系教授景軍回答説：\"這種現象，我覺得叫財富焦慮。我認為我們一部分中國人有比較嚴重的財富焦慮。這種焦慮跟你能不能生存，錢多不多沒有關係，而是一種永遠的攀比。\"
他在節目中着重提到了這種攀比心裏對財富焦慮的影響——大部分人比對着朋友或者鄰居的財產，要是有一項比別人差，一股不服輸的勁頭就上來了。
但是這些人沒想過別人對於社會的貢獻有多少，或許他隔壁就是諾貝爾獎獲得者，也或許他的鄰居救助動物而一貧如洗。無論貧窮或者富有，這些人的社會價值不應當被財富定義。
從前有一個小朋友，有一天回到家跟媽媽哭訴，小朋友説他們班上的孩子都吃過一個牌子的冰淇淋，但是他沒有吃過。媽媽平時的工作是給人打工，一個月掙不了幾個錢，她聽着特別傷心。
家裏實在沒有買零食的餘錢，她還是拿出了一點零花錢給孩子買冰淇淋。這個孩子的媽媽認為，拿出的這筆錢讓她覺得很奢侈，冰淇淋也沒有特別好吃，但是她不能讓自己的孩子有消費剝奪感。
當你吃上了\"冰淇淋\"，説明你有社會地位，有經濟基礎，可以向其他同伴施加壓力。這裏的\"冰淇淋\"可以代指買房買車，小孩子上好學校，有一個年薪百萬的工作，等等，為了這些\"冰淇淋\"你得不斷積累經驗，做更累的工作。
這就是攀比所帶來的財富焦慮。
説到孩子與父母，景軍提到一個關鍵詞：兒童養育，他對兒童養育的變化十分驚訝，因為現在的兒童養育幾乎全部市場化了，從胎教，到接生，到餵奶，一直到這個孩子長大成人，都有市場，只要有市場，都有人做。
他在研究兒童養育時，只意識到它將來會全球化和部分商品化，卻沒有預測到，這種全球化和商品化，能夠一直滲透到胎盤中。
這種如此之高的滲透和商業化，是中國城市獨有的現象嗎？其他國家有沒有這種現象？還是説中國從無到有，越來越多，已經遠遠超越其他國家？清華大學教授張小琴聽了景軍的話，不由地提出了這個疑問。
景軍將西方國家的教育與中國教育做了對比。西方國家的教育中，有在家教育這樣一個概念，學校有可能要求學生去種地，才有自己的糧食吃，學生也可以一邊打工一邊上學，這都在西方教育的允許範圍。
可現今國內要是誰家的孩子哪天不上學了，周圍的人都會問家長，你家孩子這麼不上學了？這無疑給家長帶來了一些壓力。
西方國家的教育跟國內有區別的地方還在於它有公立和私立之分。公立學校專門為城市打工人服務，只要交一定的錢財，這學期就可以去這個學校上班。
景軍提出自己在公立學校當老師的經歷，稱自己工作的公立學校出過七個諾貝爾獎得主，並不比私立學校差，但是這個學校永遠為紐約城的打工人羣服務。
西方的教育是多元化的，主旨思想是讓孩子學到更多的知識。同時，隨着兒童教育全球化的擴張，家長們能夠看見更多別人家的孩子，對比自己家的孩子和別人家的孩子，攀比心理油然而生。
這種\"考試定英雄\"的教育方式，讓家長很焦慮，從胎教到出生都把教育安排上，不能讓孩子\"輸在起跑線上\"。你家孩子三歲會背詩，我家孩子兩歲會彈琴，你家在市區買了房，我家就要來一套學區房。家長們漸漸給孩子堆砌了很多興趣班、學習班，將孩子的時間擠壓成一張行程表。
教育的市場化加劇了這種攀比的形成。家長們的初衷是好的，從結果來看，也取得了不錯的效果。
但是，商人本逐利，若教育非得與這隻貪財的猛獸同行，必然要解決一些問題。例如商業化的培訓機構，老師將重點放在培訓機構，上課講些無關痛癢的內容，會導致窮苦的孩子失去應有的教育機會。
條件差的家庭羨慕條件好的家庭，孩子間的距離越拉越大，這種情況是要不得的。
養孩子中的攀比現象恰恰反應了國人的財富焦慮，而且這種焦慮正在進一步加深。
如何緩解這種焦慮？現今還沒有解決辦法，只有增加就業崗位，增加居民收入，縮小貧富差距，讓社會的經濟結構趨於穩定，才能看到一些希望了。你如何看待這種現象呢？