在這生活中有很多小孩都特別聰明，再加上從小便接觸書籍，所以會經常提出一些稀奇古怪的問題。
比如當教到孩子“五子登科”，他們會突然問一句：“媽媽，五子登科是哪五子？”
如果在這個時候母親無法作答，那就尷尬了，不僅會在孩子面前丟面子，而且也無法為孩子講授這個典故的內涵。
《宋史·竇儀傳》中曾記載，宋代竇禹鈞有五個兒子，分別名儀、儼、侃、偁、僖，他們在父親的正確教導之下相繼及第。
這在當時社會曾轟動一時，所以世人將其稱作“五子登科”，可見為人父母者，一定要博學多才，只有這樣才能更好的教導孩子。
“五子登科”出自《宋史·竇儀傳》，是一個家喻户曉的典故。《三字經》中“竇燕山，有義方；教五子，名俱揚”，説的就是“五子登科”的故事。
從這段歷史中可以瞭解到，“五子登科”指的是竇燕山的五個兒子，在他的悉心教導之下皆登科取士。
“五子登科”的另一個版本為“黃平科名輩出”，康熙三十五年時舉行科舉考試，黃平人王耘中進士，其子侄五人，中舉三人，中進士兩人，後人讚譽為“五子登科”。
實際上至清末，黃平共有進士29名，舉人251名。而貴州黃平縣舊州古鎮，也被世人稱作風水寶地。
後來經過不斷演化，“五子登科”，開始用作結婚的祝福詞或吉祥語；當然，也可以比喻世俗追求物質滿足。
“登科”指的是在封建社會中，通過科舉考試進士及第。科舉考試作為古代社會中的一項偉大發明，不僅為更多讀書人打開了進身仕途的通道，而且也為國家選拔了很多優秀人才。
唐代孟郊在經歷了兩次“落第“之後，終於在46歲時進士及第，所以在興奮之餘他寫下了《登科後》一詩：“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”。不僅一掃之前落第的陰霾，而且心中的狂喜，也猶如水銀瀉地一發而不可收拾。
“五子登科”中的關鍵人物竇禹鈞，出生於後晉，主要生活在後周。祖輩皆在朝為官，所以家境還算殷實。
但父親竇思恭在竇禹鈞幼年時英年早逝，只有母親自己把他撫養成人。這種家庭變故讓他在幼年時，便懂得了孝順守禮、懂事知節。
儘管少年竇禹鈞，憑藉才學之名順利走上仕途，但令人遺憾的是，他始終沒有孩子，這成了盤踞在竇禹鈞心頭的陰影。
但是一天夜裏竇禹鈞夢見了祖父，其祖父告訴他命中無子且會早喪。有一個辦法可以化解這種危機，那就是積德施善才能改變宿命。
後來他興建學校、助人為樂，所以其祖父顯靈：“因為善行，你被延長了三十年陽壽，還即將擁有五個兒子。”。
他對五個兒子從嚴管教、精心培養，功夫不負有心人，五個兒子都高中進士。
話説五代後周時期燕山府裏，竇禹鈞五個兒子各個都品學兼優，並先後登科及第，故稱“五子登科”。
而竇禹鈞本人也活到了八十二歲高齡。馮道曾為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
大家可以試想一下，無論是在古代社會還是在現代社會中，如果自己的孩子能夠在高考中金榜題名，那將是一件令人無比開心的事情。
一子登科尚且如此，“五子登科”簡直就是喜上加喜了，那麼“五子登科”，到底是哪五子呢？
據史書還記載：“儀學問優博，風度峻整。弟儼、侃、偁、僖，皆相繼登科”，可見竇禹鈞的五個兒子不僅都進士及第，而且在當時社會中也都是風雲人物。
這就給現代家長提出了一個重要任務，一定要認真教導自己的孩子好好唸書。“五子登科”的美好寓意後來被無限放大，併成為了中國傳統吉祥圖案。
不僅寄託了普通人家期望子弟，都能像竇禹鈞五子一樣，獲得科舉考試成功。而且當“五子登科”應用到婚俗中時，便成為了多子多福的寓意。
但是從嚴格意義上來講，古人所説的“五子登科”，指的是竇禹鈞在教育孩子方面聲名遠揚。
他的大兒子竇儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，二子竇儼，在北宋朝廷當上了禮部侍郎；三子竇侃，被後周皇帝封為起居郎；四子竇偁，官至左諫議大夫、參知政事；五子竇僖，擔任左補闋，憑藉自己的清正廉潔的得到了美名。
竇燕山教育出來的五個兒子，在當時社會中號稱“竇氏五龍”，後人在讚歎竇禹鈞的教育能力時，也將“五子登科”的典故代代相傳。
這便是好人終究有好報，“五子登科”對於教育孩子努力學習而言，是一個非常值得反覆研讀的正面教材。