治未病養生系列——精神養生

精神養生，就是在“天人相應”整體觀念的指導下，通過怡養心神、調攝情志、調濟生活等方法，保護和增強人的心理健康達到形神高度統一、提高健康水平。所調“健康”，不僅僅是沒有疾病和虛弱現象，而且還要有良好的精神狀態和社會的適應能力。

歷代養生家把調養精神作為養生壽老之本法，防病治病之良藥，《淮南子》説：“神清志平，百節皆寧，養性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜慾，養性之末也”。《素問·上古大真論》言：“精神內守，病安從來？”，不懂得養神之重要，單靠飲食營養、藥物滋補，是難以達到健康長壽目的的。

調神之法概括起來有：清靜養神、立志養德、開朗樂觀、調暢情志、心理平衡等方面。

一、清靜養神

清靜，是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態。因神氣清淨而無雜念，可達真氣內存，心神平安的目的。此處之“清靜”是指思想清靜，即心神之靜。我們提倡的思想清靜主要是思想專一，排除雜念，要思想安定，專心致志地從事各項工作、學習。

（一）調養心神是養生之本

調神攝生，首在靜養。養生家認為靜養之要在於養心，道、儒、佛、醫都有此主張。“儒曰正心，佛曰明心，道曰煉心，要皆參修心學一事”。凡事皆有根本，養心養神乃養生之根本。

《內經》從醫學角度提出了“恬淡虛無”的養生防病思想。“恬淡虛無”之要旨是保持靜養，思想清靜、暢達情志，使精氣神內守而不散失，保持人體形神合一的生理狀態，有利於防病去疾，促進健康。

（二）清靜養神的方法

1、少私寡慾。少私，是指減少私心雜念；寡慾，是降低對名利和物質的嗜慾。因為私心太重，嗜慾不止，慾望太高太多，達不到目的，就會產生憂鬱、幻想、失望、悲傷、苦悶等不良情緒，從而擾亂清靜之神。使心神處於無休止的混亂之中，導致氣機紊亂而發病。

2、養心斂思。養心，即保養心神；斂思，即專心致志，志向專一，排除雜念，驅逐煩惱。從養生學角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散。凝神斂思是保持思想清靜的良方。要想取得保養心神之良效，必須具備心地光明磊落，志有所專的品德。

二、立志養德

正確的精神調養，必須要有正確的人生觀。只有對生活充滿信心，有目標、有追求的人，才能很好地進行道德風貌的修養和精神調攝，更好地促進身心健康。

（一）立志修養

養生，首先要立志，所謂立志，就是要有為全人類服務的偉大志向，樹立起生活的信念，對生活充滿希望和樂趣。也就是説要有健康的心理、高尚的理想和道德情操，這是每個人的生活基石和精神支柱。

理想和信念是青少年健康成才的精神保障，有了正確的志向，才會真正促使他們積極探索生命的價值，尋找生活的真諦，追求知識，陶冶情操，促進身心全面健康發展。理想和信念又是老年人的延長生命活力的“增壽劑”，不畏老是健康長壽的精神支柱，產生不畏老精神的重要思想基礎就是晚年的理想和追求。

（二）道德修養

古人把道德修養作為養生一項重要內容。儒家創始人孔子早就提出：“德潤身”，“仁者壽”的理論。他認為講道德的人，待人寬厚大度，才能心曠神怡，體內安詳舒泰得以高壽。

從生理上來講，道德高尚，光明磊落，性格豁達，心理寧靜，有利於神志安定，氣血調和，人體生理功能正常而有規律的進行，精神飽滿，形體健壯。養德可以養氣，養神，使“形與神俱”，健康長壽。

三、開朗樂觀

性格開朗，精神樂觀是健身的要素、長壽的法寶，這是人所共知的常理。

（一）性格開朗

性格是人的一種心理特徵，它主要表現在人已經習慣了的行為方式上。性格開朗是胸懷寬廣、氣量豁達所反映出來的一種心理狀態。性格雖然與人的基因和遺傳因素直接相關，但隨着環境和時間的變化，是可以改變的。

培養良好性格的基本原則是，從大處着眼，從具體事情入手，通過自己美好的行為，塑造開朗的性格。首先要認識到不良性格對身心健康的危害，樹立正確的人生觀，正確對待自己和別人，看問題、處理問題要目光遠大，心胸開闊，寬以待人，大度處事。科學、合理地安排自己的工作、學習和業餘生活，豐富生活內容，陶冶性情。

（二）情緒樂觀

情緒樂觀既是人體生理功能的需要，也是人們日常生活的需要。精神樂觀可使營衞流通，氣血和暢，生機旺盛，從而身心健康。

要想永保樂觀的情緒，首先要培養開朗的性格，因為樂觀的情緒與開朗的性格是密切相關的。心胸寬廣，精神才能愉快。其次，對於名利和享受，要培養“知足常樂”的思想，要體會“比上不足，比下有餘”的道理，這樣可以感到生活和心理上的滿足。再次，培養幽默風趣感，幽默使人養成無憂無慮，開朗樂觀的性格。

四、保持心理平衡

當代社會的特點之一是競爭。長期處在高節奏的競爭環境中，容易產生焦慮、心力疲勞、神經質等心理現象。處理不好就會影響心理健康。

競爭社會所需要的心理素質，首先要有頑強的毅力，毅力是一種持久堅強的意志，它是精神健康的有力保證。同時，要有良好的心理承受力。無論在任何情況下，都可心地坦然的迎接新的挑戰。

在競爭社會冢，有些人在競爭失敗後，可產生自卑感，社會需要是多方面的，人的興趣和能力也是多種多樣的，人各有所長，各有所短，從來不曾有過全能的“天才”。不必為一時一事的失利而苦惱，喪失信心。

競爭的社會更易產生嫉妒心理，嫉妒是一種心理現象，這種消極的心理狀態會降低人體生理功能而導致身心疾病。消除嫉妒心理的基本方法，就是培養正確的拼搏精神，即樹立歡迎別人超過自己，更有勇氣超過別人的正確觀念。

七情六慾，人皆有之。感情的表露乃人之常情，是本能的表現，而且各種情志活動都有抒發自己感情起着協調生理活動的作用。因為憤怒、悲傷、憂思、焦慮、恐懼等不良情緒壓抑在心中而不能充分疏泄，便對健康有害，甚至會引起疾病。

所以當情志過激時，應及時通過主動的控制和調節，避免不良情緒對人體的進一步損害。情志的調節可分為節制法、疏泄法和轉移法等。

一、節制法

所調節制法就是調和、節制情感，防止七情過極，達到心理平衡。重視精神修養，首先要節制自己的感情才能維護心理的協調平衡。

（一）遇事戒怒

“怒”是歷代養生家最忌諱的一種情緒，它是情志致病的魁首，對人體健康危害極大。怒不僅傷肝臟，怒氣還傷心、傷胃、傷腦等，導致各種疾病。

制怒之法，首先是以理制怒。即以理性克服感情上的衝動，在日常工作和生活中，雖遇可怒之事，但想一想其不良後果，可理智地控制自己過極情緒，使情緒反映“發之於情”，“止之於理”。其次，可用提醒法制怒。在自己的牀頭或案頭寫上“制怒”、“息怒”、“遇事戒怒”等警言，以此作為自己的生活信條，隨時提醒自己可收到良好效果。再次。怒後反省，每次發怒之後，吸取教訓，並計算一下未發怒的日子，減少發怒次數，逐漸養成遇事不怒的習慣。

（二）“寵辱不驚”

人世滄桑，諸事紛繁；喜怒哀樂，此起彼伏。老莊提出“寵辱不驚”之處世態度，視榮辱若一，後世遂稱得失不動心為寵辱不驚。對於任何重大變故，都要保持穩定的心理狀態，不要超過正常的生理限度。

二、疏泄法

把積聚、抑鬱在心中的不良情緒，通過適當的方式宣達、發泄出會，以儘快恢復心理平衡，稱之為疏泄法。

（一）直接發泄

用直接的方法把心中的不良情緒發泄出去，例如當遇到不幸，悲痛萬分時，不防大哭一場；遭逢挫折，心情壓抑時，可以通過急促、強烈、粗獷、無拘無束的喊叫，將內心的鬱積發泄出來，從而使精神狀態和心理狀態恢復平衡。發泄不良情緒，必須學會正當的途徑和渠道來發泄和排遣之，決不可採用不理智的衝動性的行為方式。

（二）疏導宣散

出現不良情緒時，藉助於別人的疏導，可以把悶在心裏的鬱悶宣散出來。所以，擴大社會交往，廣交朋友，互相尊重，互相幫助，是解憂消愁，克服不良情緒的有效方法。研究證明，建立良好的人際關係，縮小“人際關係心裏距”，是醫治心理不健康的良藥。

三、轉移法

轉移法又可稱移情法。即通過一定的方法和措施改變人的思想焦點，或改變其周圍環境，使其與不良刺激因素脱離接觸，從而從情感糾葛中解放出來，或轉移到另外事物上去。

（一）昇華超脱

昇華，就是用頑強的意志戰勝不良情緒的干擾，用理智戰勝生活中的不幸，並把理智和情感化作行為的動力，投身於事業中去，以工作和事業的成績來沖淡感情上的痛苦，寄託自己的情思。

超脱，即超然，思想上把事情看得淡一些，行動上脱離導致不良情緒的環境。在心情不快、痛苦不解時，可以到環境優美的公園或視野開闊的海濱漫步散心，可驅除煩惱，產生豁達明朗的心境。

（二）移情易性

移情，即排遣情思，改變內心情緒的指向性；易性，即改易心志，進過排除內心雜念和抑鬱，改變其不良情緒和習慣。“移情易性”的具體方法很多，可根據不同人的心理、環境和條件等，採取不同措施，進行靈活運用。比如：情緒不佳時，聽聽適宜的音樂，觀賞一場幽默的相聲或喜劇，苦悶頓消，精神振奮。

（三）運動移情

運動不僅可以增強生命的活力，而且能改善不良情緒，使人精神愉快。因為運動可以有效地把不良情緒的能量發散出去，調整機體平衡。當自己的情緒苦悶、煩惱，或情緒激動與別人爭吵時，最好的方法是轉移一下注意力，去參加體育鍛煉。如打球、散步、爬山等活動，也可採用傳統的運動健身法和八段錦、易筋經、五禽戲、太極拳等。

（焦志宏，北京市豐台中西醫結合醫院 治未病中心副主任醫師，授權本網發佈）