台媒稱，中國大陸、韓國等來自8個國家和地區的民間團體2016年共同向聯合國教科文組織申報“慰安婦”史料，這項申遺史料很可能即將在下月審查通過，正式入選。然而，日本國內反對負擔聯合國教科文組織經費的抗議聲浪也越來越大，如果“慰安婦”史料成功入列聯合國教科文組織的“世界記憶遺產”，勢必又將挑起爭議。
據台灣中時電子報9月14日援引日本《產經新聞》報道稱，針對民間團體下月可能成功推動“慰安婦”史料入選聯合國“世界記憶遺產”一事，日本官房長菅義偉獲悉後表示，日本政府會持續關注聯合國動向，並表示將“堅持立場”並採取行動。
報道稱，“慰安婦”是二戰期間，日本民間強制徵召各國女性為日軍提供性服務的受害女性，這些招募對象來自中國大陸、台灣地區、韓國、菲律賓、馬來西亞等地。隨着日本戰敗以後，中國大陸、韓國等地的慰安婦陸續向日本政府提出訴訟，並要求道歉。
報道稱，早在2015年，大陸申請的《南京大屠殺檔案》被成功列入“世界記憶名錄”。當時日本政府就向聯合國教科文組織提出建議，希望能夠修改申遺的制度和流程，因此聯合國即將在下月訂出新的審查流程，然後在2018年開始實施，但是在此之前，“慰安婦”史料列入“世界記憶遺產”的部分，則將按照原本的流程進行審查，預計下月就能申請成功。日本的民間團體再抗議、反對日本政府再負擔聯合國教科文組織的研究經費。
中新網北京9月8日電中國是一個文明古國，城市雛形出現後，逐漸演化出多種類型，有都城、府城、縣城，還有軍事防禦性質的城堡，城牆規制也各不相同。其實，看似普普通通的高牆卻能從中讀出很多文化信息：古代城市體系、古代居民樓火災瞬間成火海" href="/zh-mo/complex/UhnZVIZFQU.html">建築經驗等等。近日，中新網記者從南京大學文化與自然遺產研究所所長賀雲翱處瞭解到，9月18日，中國明清城牆聯合申遺第五次工作會議將在西安舉行。那麼，中國這些古城牆有哪些獨特價值？又應當如何保護呢？
楊國慶，南京城牆保護管理中心專家，《中國古城牆》主編。在他看來，中國古代傳統文化對中國古城牆的影響是多方面的，如明代南京城牆，“當時的南京城是中國古代第一個在江南定都的統一王朝的首都，奇特之處就在於，它的建造不循以往古代都城取方形或矩形的舊制，而是按照天文學來完成的，其中明故宮選址在燕雀湖的一片低窪湖水中，也與此有關”。
“古時南京城的13個城門，實際上對應的是天空中的13個星座，金鑾寶殿所在的位置正好是‘北斗鬥勺’中央，這才是當年‘填湖建宮’的原因。”楊國慶對中新網記者解釋道，“明南京城牆形態為天象‘南鬥’與‘北斗’的聚合，可以看作是中國古代‘相天察地’營造城垣的傳統，與明初道教文化在南京特殊地理位置和條件下融合的產物”。
不過，據楊國慶粗略估計，目前現存的古代城牆不足歷代建造積累下來的所有古城牆的十分之一，“很多老城牆已經沒有了，有的也只是剩下一座城門，或者一段殘牆”。
正如楊國慶所言，賀雲翱在調查中也發現，為數不多的古城牆其實很脆弱，一部分是自然原因，一部分是飛速發展的城市建設影響，“過去，老是有人想把它開發掉，比如修條路、拿城牆磚砌房子，只覺得那是公共資源，卻沒想到那是文明的結晶，是文物”。
“以往一些地方的古城牆都是殘破不堪的，周邊到處是破房子，甚至有人緊挨着城牆蓋房，城牆就是他們家的後牆。”上述現象讓賀雲翱很痛心，“所以，我們要推動中國明清城牆申遺，也是對這些文物的保護。現在，情況已經好了很多”。
於是，由南京、西安、荊州、襄陽、臨海、壽縣、興城、鳳陽8個城市參與的“中國明清城牆”聯合申遺工作開始逐步展開。據瞭解，8個城市的城牆，分別代表了中國明清時期國都京師和地方州府的城牆建築形態。此外，正定、宣化，以及河南開封、廣東肇慶、福建長汀也提出參與中國明清古城牆聯合申遺。
那麼，在申遺方面，中國明清城牆又具有什麼優勢呢？賀雲翱在接受中新網記者採訪時介紹，“六千多年前新石器時代晚期，中國第一代城牆誕生。此後一直到清朝，建造城牆是農業社會城市文明發展的一個突出標誌。遺憾的是，之後由於一些原因，歷史上90%以上的城牆都沒有保存下來。準備申遺的這些城牆，是為數不多的保留下來的”。
其次，準備申遺的城牆基本都還“活”在現代城市中，成為中國幾千年來城市佈局、軍事防禦等一系列文化成就的見證。賀雲翱説，像南京、西安等地，古城牆存在於正高速發展的城市中，“這就能構成古典城市與現代城市的文化對比，能對啓迪人的精神產生獨特作用。這種價值也是唯一的”。
“中國是個文明古國，很多文明特質是通過城市孕育、體現的，雖然城牆只是牆體，但圍護起來就構成了城市空間，具有重要的標識價值。”賀雲翱進一步解釋，城牆設計需要運用很多科技方面的東西，“選址、建築技術、造型等，這種科學的、獨特的文化內涵都在城牆中得到了很好的保存”。
據此前公開報道顯示，中國明清城牆聯合申遺工作自2006年起步，2014年，“明清城牆”聯合申遺辦公室舉行了揭牌儀式，南京市文廣新局局長刁仁昌擔任該辦公室總負責人。目前，在《中國世界文化遺產預備名單》裏，襄陽城牆、荊州城牆、興城城牆、南京城牆、臨海台州府城牆、壽縣城牆、鳳陽明中都皇城城牆、西安城牆一起入選中國明清城牆單元。
當然，進入“預備名單”並不意味着離成功只有一步之遙了。賀雲翱説，這只是表明中國明清城牆具備了申報世遺的基本條件，“其實，在某種程度上來説，‘申遺’只是一個抓手，關鍵是推動已經為數稀少的古城牆所在相關城市對它們的保護”。
“另外，隨着經濟發展、社會進步，城牆這種古代出於防禦需要的城市建築體系，在之後的城市建設中應該不會再出現了，作為包含着眾多歷史文化信息的建築文物，我們應該把有價值的古城牆更好保護起來，留給後人。”楊國慶總結道。(上官雲)
(2017-09-08)
慈禧太后當年靠着自己的美貌獲得了咸豐皇帝的寵愛，從而走上了人生的巔峯道路。
是中國歷史上少有的掌握朝廷大權的女性之一。
她在同治、光緒年間垂簾聽政，成為清末事實上的統治者。
慈禧的身世一直是個空白。1908年逝世後，出身成了個謎，歷史上爭論不休。
慈禧從小熟讀漢書、學漢學，與其他滿族女子明顯不同。他愛唱山西小曲，愛吃山西陳醋，生活中的習慣也從側面反映了其出身。
慈禧劇照
以下史料或許可信。
1835年，慈禧出生在山西長治縣西坡村一個王姓之家，父母為她起名叫王小謙。
4歲時，小謙被父母賣給該縣上秦村宋四元為女，改名宋齡娥。
12歲時，宋玲娥又被賣給潞安府知府惠徵為婢，改名葉赫那拉·杏貞。
1852年，杏貞以滿清官員之女身份，應選入宮，被咸豐帝寵幸，掌控滿清朝政48年。
1989年，專家在山西長治縣發現慈禧出生地的遺址、慈禧親生母親的墳墓。當地人稱，慈禧進宮當“娘娘”後，村裏就稱她童年住過的宅院為“娘娘院”。
如今，在長治市還保留有杏貞書房的遺址。
慈禧劇照
慈禧個人習慣上也很有趣：
愛吃山西陳醋、山西蘿蔔、糰子、壺關醋、玉米摻粥、沁州黃小米等；
好吸山西水煙，不吸關東煙；
還愛看山西省四大梆子之一的上黨梆子。而咸豐帝喜歡的是江南絲竹。
劇照
慈禧入宮受寵，心情不錯時好哼老家歌謠。有一次，興之所至，慈禧唱了一首山西民歌，喜歡絲竹的咸豐帝就問她：“為啥山西的民歌唱得好，而滿歌你卻唱不了？”
慈禧的回答直接透露了自己的身世：“我幼年隨父在潞安府長大，對那裏的民歌熟悉。”
慈禧御前女官裕德齡也記載説，慈禧在宮中有自己的一片田地，每隔幾天就去看看。她曾説：“我喜歡鄉村生活，覺得那比起宮裏的生活來自然得多了。”
看來，慈禧沒準真是山西一村姑啊。
【一個專注歷史名人傳記的原創號】
(2017-03-21)
現在很多人提到戰鬥民族，那麼英勇、那麼任性總是很羨慕、很嚮往。但是，曾幾何時，我們是幾千年的戰鬥民族。華夏民族的起源就是皇帝和炎帝的戰爭，最後吞滅三苗控制黃河流域，那時的祖先也是勇武異常，打的周邊少數民族屈服。
而夏商周三朝，中國也在不斷的擴張領土，每一個朝代領土都比之前大的多！而尚武精神最盛的，還是春秋戰國時代，那時武力關乎國家存亡，因此當時列國人人尚武，人人奮勇。那時隨便一個諸侯國就能把周邊的匈奴、胡人、越人等少數民族打的找不到北，李牧一戰消滅匈奴10萬大軍，嚇的他們幾十年不敢南下，這還是僅僅一個諸侯國。
而之後秦始皇統一天下，靠的也是尚武，鐵血的武力統一，而且，30萬軍北逐匈奴，50萬軍隊南侵百越，開疆拓土，令人膽寒！之後的漢代，更是尚武不減，不但將匈奴打的七零八落，其被迫跑到歐洲去橫掃，去做了上帝之鞭。而且，在西域，大漢使者隨便帶幾十人就敢滅國，使得西域震動，紛紛歸服。更是打出了“犯我強漢者，雖遠必誅”的尚武最強音。
漢代以後，魏晉南北朝可以説是最危險的時刻，中華民族差點被亡國滅種，但是在冉閔的帶領下，立刻煥發漢族尚武的精神，進行大反擊，將北方少數民族打回老家，將殺人最狠的羯族直接滅族。而隋唐時代，尚武之風更是盛行，李白一個書生尚且敢於仗劍走天涯，唐朝人更是尚武異常，創造輝煌戰績！
但是，一切的轉折點在宋朝，太祖趙匡胤為了國家穩定，不再出現黃袍加身的事情，因此杯酒釋兵權，開始重文抑武。將武將至於低位，而且倡導書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，使得中華大地開始由尚武剛毅走向文弱書生。放下刀劍的民族，放下刀劍的讀書人，只能是捱打，因此，整個宋朝被北方民族狂虐！抬不起頭！
而到了元朝，則更加深入，蒙古人少，擔心人口眾多的漢族反叛，因此開始奴化教育，控制刀具，每10户人家只能用一把菜刀，並且多次頒佈禁武令，嚴禁民間武力，尚武之風開始消退了。而在明朝，漢人錚錚鐵骨開始緩慢復甦，整個明朝對外不投降、不納貢、不和親，天子守國門，將蒙古人幾乎打回原始狀態，尚武之風漸起。
但是，大清入關後，大肆屠殺漢人，用屠刀推行留頭不留髮，最後華夏衣冠淪喪。而且，思想禁錮嚴重，奴化教育深入骨髓，漢人的尚武之風消失，取之而代的愚昧、奴化，甚至是不擇手段！戰鬥民族的稱號也是漸行漸遠！
(2017-03-30)
央視網消息：從上世紀80年代開始，廈門市在鼓浪嶼的保護管理上不斷進行探索，今年7月8日，“鼓浪嶼歷史國際社區”成功列入世界文化遺產名錄，成為中國第52項世界遺產項目。習近平總書記就廈門鼓浪嶼申遺成功作出重要指示，強調申遺是為了更好地保護利用，要總結成功經驗，借鑑國際理念，健全長效機制，把老祖宗留下的文化遺產精心守護好，讓歷史文脈更好地傳承下去。
傍晚時分，鼓浪嶼一棟老建築傳來的音樂聲吸引了遊客的注意，由居民組成的樂隊正在舉行家庭音樂會。音樂已成為鼓浪嶼人生活中不可缺少的部分。
上世紀80年代，由於盲目開發，島上商業、旅遊業一哄而上，大量居民外遷，一些歷史建築被破壞或者荒廢。
鼓浪嶼該如何定位？1985年，時任廈門市委常委、副市長的習近平牽頭編制《1985年-2000年廈門經濟社會發展戰略》，其中專章論述了鼓浪嶼的社會文化價值及其旅遊開發規劃，指出：“很有必要視鼓浪嶼為國家的一個瑰寶，並在這個高度上統一規劃其建設和保護。”
根據這份發展戰略，鼓浪嶼開始了第一次改造，一方面修繕歷史風貌建築，另一方面清理臨時搭建、危房。家住鼓浪嶼福州路的鄭南輝，當年發現自家附近一萬多平方米的紅磚樓羣即將被拆除。這一片雖不屬於歷史風貌建築，但卻是鼓浪嶼本地人的一處聚居地。於是他提筆給市政府寫了一封信，希望保留這片紅磚樓羣。
讓鄭南輝意想不到的是，紅磚樓羣不僅保留了下來，而且還在政府的支持下，得到了修繕。
找準定位後，鼓浪嶼從側重對自然資源、風景名勝的保護，擴大到對人文資源、對文化內涵的保護。2008年，鼓浪嶼申報世界文化遺產工作啓動，鼓浪嶼保護向“國際標準”看齊。借鑑國際理念，一項全島“博物館”計劃開始實施。
吳米納家的老房子原本已經荒廢，近幾年，他將房子重新修繕，擺上老傢俱、老物件，辦起了家庭旅館。
在鼓浪嶼，像這樣的家庭旅館一共有270多家，房租既是居民主要收入來源，也是他們修繕房屋的經濟來源。
2017年7月8日，鼓浪嶼被正式列入世界文化遺產名錄。
廈門將成立專門的文化遺產保護委員會，用更為嚴格的保護和管理，讓鼓浪嶼這一“世遺”項目留得下、“活”起來，成為人類共有的財富。
(2017-08-22)
本文來源於新聞閣：轉載請保留鏈接，不保留本文鏈接視為侵權，謝謝合作！