李秀賢：薊州行吟
“五一”假期，受廣州校友會之託，尋找景觀之石，用於校園文化建設。在天津逗留之日，告假獲准，前往天津市薊州區，遊覽久仰的古城薊州。薊州，春秋時期稱無終子國，戰國時稱無終邑，秦代屬右北平郡，隋朝改名為漁陽，唐朝設薊州。新中國成立後，屬河北省下轄縣，後劃歸天津市。
薊州旅遊景點很多，但因時間有限，我只遊覽黃崖關長城、獨樂寺、盤山。遊興未盡，感慨良多，行吟記事，抒發心境。
一、遊黃崖關長城
薊州黃崖關長城始建於北齊天寶七年（556年），因關城東側山崖的岩石多為黃褐色，夕陽映照，金碧輝煌，素有“晚照黃崖”之稱，關城因此得名。唐代，安祿山在此駐軍並加以修築，此事《方輿紀要》有記載：“雄武城在州東北，唐天寶六載（747年）安祿山築。”杜甫《漁陽》詩中寫道：“祿山北築雄武城，舊防敗走歸其營。系書請問燕耆舊，今日何須十萬兵。”明代，戚繼光為薊遼總兵時，重修黃崖關長城，增建鳳凰樓、八卦街和許多樓台。明永樂年建黃崖口關，成化二年建太平寨，後經隆慶、萬曆年大修，建成設施完備的防禦工程體系。清康熙《薊州志》記載：“黃崖關邊牆九十三里，東起攔馬峪，西至松棚頂，樓台四十五座，墩台八座，邊儲屯糧地三頃四十九畝七分。”新中國成立後，國家多次修復黃崖關長城並重點開放黃崖關和太平寨兩個景點。
我們早上九點鐘從天津出發，路上嚴重堵車，但假日裏心情的放鬆，讓我們有足夠的耐心慢車前行。趕到黃崖關長城腳下時，已是下午三點多鐘，此時，人多車多，熱鬧非凡，但匆匆的是西下的夕陽，而不是登古長城的人們。我遠望崇山峻嶺中的長城，眼中浮現戰爭的熊熊烈火；登上高矗的關隘口，放眼四周，卻是一派祥和的景象。我們遊覽太平寨，在小甕城前廣場上瞻仰明末戍邊修城名將、薊州總兵戚繼光的花崗岩塑像，又進入八卦城裏觀賞墨跡碑林。此時此景，詩興大發，有感而吟：
黃崖險隘接天鄰，適意登臨景象新。
麗日青雲皆耀眼，崇山峻嶺總迷人。
太平寨口將軍在，八卦城中墨跡真。
一派祥和歌盛世，古關晚照沐陽春。
二、夜宿薊州城
從黃崖關長城趕到薊州城時，已是傍晚7點多鐘。有點累，但車子進入薊州城時我卻心曠神怡，興奮不已。我想到夜宿薊州城，撫古思今，一定令人胸舒意展。
薊州城不大，夜間的城區風貌不是很繁華，與天津市區相比，有燈火零落之感。但是，它畢竟歷史悠久，春秋戰國之時就立國建邑，因此透過夜幕還感覺到濃郁的古香古色。車子路過的街道，藉着路燈還見到一些古建築，有白塔、鼓樓、寺廟、古城台、古橋等等。
薊州的朋友準備了特色酒菜，為我們接風洗塵。酒後，入住賓館，更累了，但也睡不着。我靠窗遠眺，想起唐代沈佺期的詩《夜宿七盤嶺》：“獨遊千里外，高卧七盤西。曉月臨窗近，天河入户低。芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。”這是詩人抒發惆悵不寐的愁緒，表達自己被流放他鄉的哀苦心情。我當然沒有沈佺期的惆悵心境，但也反覆吟詠：“曉月臨窗近，天河入户低”“浮客空留聽，褒城聞曙雞”。
可是，此地不是七盤嶺，此時也沒有“曉月臨窗近”的情景，我也沒有“浮客空留聽”的感覺。我在聽着風兒訴説，我知道風兒吹來的是遠古的楚韻聲，在訴説一個個遠古的傳奇故事。我念念有詞，口占五絕一首：
夜宿薊州城，風吹楚韻聲。
誰人同入夢，共論古今情。
三、謁獨樂寺
昨晚酒桌上，朋友建議我去看一看千年名剎獨樂寺，説是獨樂寺的建築風格令人震撼。這點我也久有所聞，因此，第二天早起，吃了薊州的特色早餐——羊肉湯，就趕到獨樂寺。
獨樂寺裏最古老的建築是山門和觀音閣，均為遼代所建，現存建築的木質結構部分為當時所建的原物。 山門是我國現存最早的廡殿頂山門，面闊三間，進深兩間，中間是穿堂，正脊兩端的鴟吻造型生動古樸。山門樑柱粗壯，斗拱雄碩，“升起”和“側腳”很明顯，進入山門，就讓人有巍峨雄壯，莊嚴瑰麗的感覺。觀音閣的建築風格更加獨特，真的是令人震撼。據有關資料介紹，觀音閣用二十八根立柱，裏外兩圈升起，用梁桁斗拱聯結成一個整體。斗拱繁簡各異，共計24種，152朵，使建築既莊嚴凝重，又挺拔軒昂。三層樓閣，中間做成暗層，省去一層瓦檐，避免了擁簇之感，暗層處裏外修迴轉平台，供人禮佛和憑欄遠眺。
我想起了明代詩人唐之淳的五言律詩《登獨樂寺觀音閣得聞字》：“層級帶城雲，仙凡此地分。野花為佛供，庭柏當爐燻。雨壞檐前鐸，蝸添石上文。憑虛應領妙，亦足破聲聞。”我憑藉清晨彩霞的映射，尋找古建築的藝術光芒，也想象“憑虛應領妙，亦足破聲聞”的感覺。但是，我的心底始終處於渺茫之中，因為沒有專業的素養體會梁思成所稱讚獨樂寺那種“上承唐代遺風，下啓宋式營造”的建築風格。
但是，我從獨樂寺建築格局和風貌，感受到獨樂寺滿載的歷史滄桑和詮釋的歷史音符，體會到時光的荏苒和歲月的變遷。當年安祿山“起兵反唐”時，在此誓師，提出“思獨樂而不與民同樂”，這是“獨樂寺”寺名的由來。就這一個荒唐的“號令”，註定安祿山的失敗。江山是人民的，歷史也是人民的，獨樂不同民樂，能擁有美好的江山和輝煌的歷史嗎？《孟子.梁惠王下》説：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”當然是“不若與人”樂。范仲淹説：“先天下之憂而憂；後天下之樂而樂”，這才是為政者應有的憂國憂民情懷。
獨樂寺已有一千來年的歷史了，目前還保持初建時的基本風貌。它不是安祿山的“獨樂寺”，而是人民大眾的“共樂寺”，必然會永久昌盛。感懷之時，吟詩七絕一首：
凝重莊嚴雖渺茫，千年屹立且濃妝。
悠然共樂不獨樂，國泰民安必大昌。
四、登盤山
盤山始記於漢，興於唐，極盛於清。相傳東漢末年，無終名士田疇不受獻帝封賞而隱居於此，因此人稱此山為田盤山，簡稱盤山。
現在的盤山，已成為自然山水與名勝古蹟並著、佛教文化與皇家文化相融的旅遊休閒勝地。最吸引人的是薊州打出了一張旅遊名片，説乾隆皇帝先後巡幸盤山32次，留下了很多詩作和墨寶，發出了“早知有盤山，何必下江南”的感嘆。
假日的盤山景區，人山人海，非常擁擠。步行登山，因路陡會很艱難，耗時也會多，我們只好乘坐觀光索道車上山遊覽。盤山風景獨好，索道遊覽車緩慢地穿過崇山峻嶺，近可觀賞怪石奇松的雅緻，遠可以眺望山嶺靈秀壯美的恢宏，處處是天成的畫卷。登上山頂，甚覺悠然，心情坦蕩，腦袋靈光，眼界開闊。但是，清代詩人弘曆詩中“寺樓坐空翠，天籟披瀟灑”的意境，我感受不到；古詩“山色葱蘢入勝境，空谷低迴溪流聲”所描寫的佛教淨地的空靈，我也很難體會。
顯然，我沒有禪心、禪意，不能入禪。但是我有詩意，下山之時，我口占七絕，並反覆地吟詠：
山間怪石伴奇松，日照葱蘢映水淙。
入境不遊空谷處，擔心失慎毀仙蹤。
2021年5月於海南儋州
作者簡介
李秀賢，字開璜，男，海南省儋州市人。現為中華詩詞學會會員、海南省作家協會會員、“知者理事”撰稿人。一直從事學校的管理工作，閒時勤於讀寫。出版的著作：《口占成詩》（湖南人民出版社）、《隨心説事》（香港新聞出版社）等。
作者 李秀賢 責編 常小靠 審核 古廣祥