大興善寺“佛教八宗之一”“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，距今1700餘年，是西安現存歷史最悠久的佛寺之一，在唐代時，大興善寺是長安城內，香火旺盛的寺院之一。2015年印度總理訪華，特來觀禮，據説這裏出售的“姻緣符”，是保佑姻緣的最佳單品哦。
大興善寺位於西安城南，約2.5公里的小寨興善寺西街，始建於晉武帝司馬炎泰始至泰康年間，距今1700餘年。初稱遵善寺。隋文帝楊堅開皇二年，在遵善寺的基礎上進行擴建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。
大興善寺前身——陟岵寺探源
西魏之世，智藏曾住於此。北周文帝於長安本寺外建追遠、中興等五寺，度僧千人。道安於武帝時曾住此寺。建德三年武帝立意毀佛，拆毀天下寺塔，逼令僧尼還俗。六年之後，亡北齊，齊境之佛寺佛經亦遭毀壞。未久宣帝即位，下詔改先帝之暴行，於大象元年四月復興本寺，另於洛陽建陟岵寺，簡拔道判、寶襲、法純、法藏、彥琮、靈乾等有道者一百二十人帶發為僧，敕名‘菩薩僧’，以法藏為陟岵寺主。然法藏等人大多固辭不受，隱遁山林。至隋朝，文帝復興佛教，改稱為大興善寺，居全國寺剎之首。
西魏文帝所建陟岵寺，起源於當時歷史背景，植根於佛教及儒 家孝文化土壤，是鮮卑文化與漢文化融合的一個重要象徵。在北周，緣起於趙貴謀逆事件，明帝宇文毓借鑑前例建造陟岵寺祭祀獨孤信，隋文帝楊堅隨之對該陟岵寺的遷址，更名有着密切的內在聯繫。從心理需求上看，陟岵寺的建立，一是當事人在專權下壓抑情緒的釋放，二是對悼念對象尋求合理的社會補償，也是親情友情的表達和政治決策的具體措施之一，主要建築。
山門
現存山門為明代建造，造型奇特，為二層歇山式建築，山門南題寫“大興善寺”四字，東側鐫有“莊嚴國土”四字，西側鐫有“利樂有情”四字，山門北題寫“五岡唐鎮”四字，保存完好。
天王殿
山門後南北中軸線上的第一重殿宇，內部正面供奉有大肚彌勒佛，為明代託紗金裝，匾額“天王殿”為趙樸初題寫。廊柱懸掛兩幅楹聯。天王殿內東西兩側塑有四大天王像：南方為增長天王，身青色，持劍，職風；東方為持國天王，身白色，抱琵琶，職調；北方為多聞天王，身綠色，執傘，職雨；西方為廣目天王，身紅色，握蛇，職順。
在彌勒菩薩造像後方則為佛教寺院的守護神，韋馱尊天菩薩，現存造像為明代木雕，天王殿東西兩側各開一門：東側門懸掛“金剛”牌匾，西側門懸掛“悉地”牌匾。
大雄寶殿
大興善寺的大雄寶殿供奉五方佛，"五方佛"又稱"五方如來"，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持，分別是中央的毗盧遮那佛(俗稱"大日如來"，也就是釋迦牟尼佛)、東方藥師佛，西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。
平安地藏殿
位於天王殿後東側，內奉地藏王菩薩，門楣上懸“平安地藏殿”五字牌匾，為大興善寺已故方丈界明法師題寫，地藏菩薩右手持九環錫杖，左手持明珠，左右兩側為大型整體羣雕。平安地藏殿整體雕塑羣所表現的是，陰曹地府第一殿閣君至第五殿閣君，由第一殿秦廣王殿、第二殿楚江王殿，第三殿宋帝王殿、第四殿五官王殿，第五殿閻羅王殿部分內容組成。
旅遊信息
開放時間：08：00—17：00
門票：免費
交通：乘坐2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、遊6、遊8（610）等公交在“小寨”站或“長安立交”站下車即到。
或乘坐地鐵2號線”小寨“站下車。