○高銘昱
炎天暑月，鑠石流金，卻有荷花迎着驕陽，競相怒放，芳香四溢，給人帶來幾分清涼。散步湖邊，極目所至，但見青山隱隱，綠水迢迢，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。正所謂“滿池碧葉鋪水面，白紅粉蓮次第開”，荷花嫺靜，悄然佇立，把優雅之色調盡情潑灑。
若遇風狂雨驟，滿池飄搖；待雲開日出、波瀾不驚時，再看經雨荷花，則愈加鮮豔明媚，清麗雅緻，便深感“清水出芙蓉，天然去雕飾”之説妙絕。唐代詩人王昌齡見採蓮少女泛一葉輕舟、穿梭於荷叢之中，遂寫下“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”的詩句，那種情景是多麼美妙。
春蘭夏荷、秋菊冬梅，是大自然賦予四季的名片。詩人泰戈爾，曾説要“生如夏花之絢爛”，光芒萬丈的荷花，足可代言所有夏花。荷花又名蓮花，亦稱水芙蓉，“未發為菡萏，已發為芙蓉。”因其生於水中，故又有水芝、水華、水芸、水目等名。曹植在《芙蓉賦》中贊其“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”。荷花氣質聖潔高雅，遂有君子花、凌波仙子、水宮仙子之稱。《北夢瑣言》記載：唐時有人邂逅一素衣粉臉女郎，被贈玉環一枚，不久後發現庭院水池有荷花盛開，花蕊中有一同樣玉環，但“折之乃絕”，因此後人又稱荷花為玉環。
“荷”也被稱為“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一，原始人類出現之前它就存在。西周時期，野生於湖畔沼澤的荷花開始走進人工栽培的池塘。《周書》中有“藪澤已竭，既蓮掘藕”，此時人們已植荷為蔬，搬上餐桌了。那時人們食用的蔬菜大約有40餘種，蓮藕是其中之一；既可食用，又能觀花，荷花開始大規模出現在人類生活中。早在公元前473年，吳王夫差為寵妃西施賞荷修築了“玩花池”，這可以説是人工砌池栽荷的最早實錄。自此以降，國人與荷花共生共長，荷花憑藉豔麗的色彩、幽雅的風姿，逐步滲透到農業、醫學、藝術等各個領域，成為民族精神中不可或缺的一部分。
在中國傳統文化中，荷花有着極高的地位，是高潔的象徵。北宋周敦頤寫了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句，荷花自是“君子之花”。“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”，荷從泥濘裏走出，似謙謙君子，超然於名利之外，不在意俗世繁華。陸游在《夢中行荷花萬頃中》曰:“天風無際路茫茫，老作月王風露郎。只把千尊為月俸，為嫌銅臭雜花香。”寧願把千樽美酒作為每月的俸祿，因為怕銅臭污染了荷花的香氣。詩人在讚美荷之高潔魂魄的同時，亦顯露出自己灑脱高尚的情懷。
荷花象徵“清廉”。清廉與“青蓮”諧音，因此荷花常被用來比喻為官清正，不肯與人同流合污。荷花也象徵堅貞、純潔，因此常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。喜聯常有“比翼鳥永棲長青樹，並蒂花久開勤儉家”等，以祝福男女好合、夫妻恩愛。二蓮生一藕的圖畫，叫“並蓮同心”。 唐代詩人王勃《採蓮曲》中有“牽花憐共蒂，折藕愛連絲”，表示愛情的纏綿。“藕斷絲連”的意思是表面斷了關係，實際上仍有牽連，多用來指男女之間情思難斷。
荷花又稱“芙蓉”，“蓉”諧音“榮”，蓮花和牡丹花在一起的圖案叫“榮華富貴”，蓮花和一隻鷺鷥在一起的圖案叫“一路連科”。牡丹、蓮花和白頭翁的組合，稱為“富貴榮華到白頭”。蓮又諧音“連”，蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。
荷又與“和”“合”諧音，蓮與“聯”“連”音同，故荷花還常被用來作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等意義的象徵。荷花品種豐富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，堪稱“荷（和）為貴”了。我們在賞荷之時，也會領悟荷花世界所帶來的深刻啓發。
荷花不僅是詩詞詠歎的對象，也是繪畫最常表現的圖案，還是舞蹈的素材，建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用的圖案紋飾和造型。作為中國的傳統名花，荷花之美無處不在，映日之紅，“紅”透天下。
來源：西安日報