元青花用麻倉土和瓷石作它的骨架和血肉之軀，用蘇麻離青和白青釉作衣裳，以高超的繪畫技術神韻給瓷器賦予靈魂，所以它在全世界拍賣史上屢屢創高價位記錄，已經樹立起它的霸主地位。人們對元青花的青睞有增無減，對元青花的研究也方興未艾。同時，因為利益所驅動，元青花的仿品也多起來了。任他怎麼高仿，器型可以模仿，紋飾可以模仿，甚至用電腦三維技術都用上了，但拿高仿高手黃雲鵬先生自己的話説只能模仿百分之八十就不錯了。《鬼谷子下山》元青花一拍賣，黃雲鵬先生很快把仿品做出來了，但把真的和仿品放到一起一比較，就不難發現，仿品還是沒有拿到蘇麻離青這個身份證。遺憾啊！這是一切高仿者的最大遺憾。我可以斷言，他們永遠也拿不到蘇麻離青這個身份證。主要原因有兩個，一是蘇麻離青沒有原料來源。二是江西景德鎮地區根據環保和封山育林的林業政策，早幾年就不讓燒柴窯了。燒一個窯大概用四大卡車柴禾的。蘇麻離青的髮色是有條件的，現在的高仿已不具備這些條件，他根本燒不出元青花那樣吸住人們眼球的好青花瓷器了。
盤點青花鈷料的來龍去脈
根據資料，首先使用氧化鈷為着色劑彩繪裝飾，過去説最早出現在近東，但實際上中國唐朝業已開始使用。中國的青花最早從唐朝開始燒造，宋代北方磁洲窯也燒製過青花瓷，別的什麼窯也可能燒過。唐、宋青花用的是國內青花鈷料，元代早期燒造的青花用的仍然是國內青花鈷料。元代中後期隨着疆土面積的不斷擴大和對外貿易的開展，元朝伊斯蘭人口的不斷增加，還有蒙古族貴族本身的需要，以蘇麻離青着色的元青花應運而生。有人説突然，實際不突然。元朝實行的是自由往來的開放政策，人和物都能有進有出，所以出現了“工匠四方來，器成天下走”的景象。蘇麻離青成就了元青花，但它從那裏來的？什麼人什麼時候販運來的？現在無從考察。現在國內外比較一直的看法是元青花用的是蘇麻離青，同時也用國產青料。蘇麻離青從元朝中期開始到明代洪武時期一段因為戰亂所致沒有接上茬之外，永宣開始一直用到明成化早期為止。
元青花用的蘇麻離青是從什麼地方來的呢？
《中國陶瓷》一書説利用“從中東地區進口的鈷土礦》論。沒有具體説是從那個國家或地區。
來自波斯論。
北京蔣奇棲女士的“來自伊拉克”論。伊拉克就是上面提到的米索不達米亞地區。椐蔣女士介紹，在伊拉克的奧曼和黑加北部有着豐富的鈷礦，鈷礦在當地陶器中的使用在阿巴西時代已經很廣泛。薩馬拉在公元9世紀也就是中國唐朝與波斯地區貿易最繁榮時期，是伊拉克最重要、最大的製陶中心，在836--892年間曾作為阿巴西王朝的首都。鈷料便是從薩馬拉取得。薩馬拉在古代的發音一直是samarra,古希臘文寫為souma,拉丁文寫為sumere,敍利亞文是sumra 。這些發音與薩馬拉祝勇的來自索馬里論。他認為鄭和從東非蘇麻離帶回了大量烏黑“蘇麻離青”鈷礦石。祝勇説伊朗不產鈷礦。
蔡學軍的來自巴基斯坦蘇麻離山論。
美國朋友xiaoxiao找到了一份非常珍貴的史料，就是波斯著名工匠阿布爾·卡西姆於1301年寫成的紀錄性論文，其中第八條是這樣寫的：“藍色，工匠們稱其為蘇麻離青，它的來源是卡山城周圍山上的卡姆山村。史料證明了蘇麻離青產自伊朗卡山的卡姆山村。
上海許明博士到伊朗訪問再一次證實了蘇麻離青是產自伊朗，並從實地考察瞭解到蘇麻離青是不可重複的伴生礦，在60年前已封礦停產。
中國景德鎮的仿元青花沒有任何可能使用蘇麻離青。所以，任何製假的方法都無法逃脱蘇麻離青的元素分析。許明的報告中我們還可以得到一個明確的答案：“蘇麻離青”是soleimani，準確的譯法應是“蘇來麻尼”一個伊斯蘭聖人的名字。關於蘇麻離青的文字記錄現在能查到的最早是明萬曆十七年王世懋寫的《窺天外乘》記載：“----官窯，我朝則專設於浮樑縣之景德鎮，永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”成書於萬曆十九年的黃一正的《事物紺珠》也有相同的記載。萬曆十九年高濂《遵生八箋》寫為“宣窯之青乃蘇勃泥青”。
我們現在沒有必要耗費更多的時間和精力去考證蘇麻離青究竟出自何方的問題，更需要關心的是如何認讀蘇麻離青是最重要的問題。
國內外學者還是拍賣行的公識是元代中後期青花瓷用的是蘇麻離青；明永樂、宣德到成化早期為止也用的是蘇麻離青。早期成化青花也有鐵鏽斑。
成化後期主要用的是產於江西饒洲地區樂平縣的陂塘青，也叫平等青。淡雅是這個時期青花器的特徵。弘治朝用的也是平等青。正德朝用平等青、石子青、回青，所以正德朝的青花“混青”現象嚴重。
正德朝青花中，除了較淺淡的品種仍用平等青外，那種濃中帶灰的可能是用了石子青。石子青就是正德十年《瑞洲府志》中記載的“上高縣天則岡有無名子，景德鎮用以繪畫瓷器。這裏説的無名子就是石子青。“回青”在正德時已出現，椐《窺天外乘》記載：“回青者，出外國。正德間，大瑭鎮雲南，得之，以練石為寶。其價，初倍黃金，已知其可燒窯器，用之果佳。”很貴喲！ 嘉靖、隆慶和萬曆初年都用的是回青。
萬曆中後期、天啓、崇禎用的是浙江衡洲、信洲、紹興、金華地區產的浙料。從此開始，景德鎮青花完全用國產料。元朝使用的蘇麻離青是天然礦物材料，現在景德鎮高仿用的青花料是工廠化生產的青料。
把青花鈷料的來龍去脈這麼一盤點，大家就清楚了認讀元青花蘇麻離青要和明代的永宣青花聯繫起來，找它的共性和個性。元青花的鈷料與明成化後期到明末、清朝、民國和現在的青花鈷料是根本不同。出生地不同，成分不同，髮色表現不同。中國人過去很講成分論，現在看人不唯成分論是對的，但研究瓷器還的要堅持出身成分才是科學的。
蘇麻離青是什麼樣的？
關於蘇麻離青，很早以來在古董商和後掛彩工藝人當中一直流傳着用烏黑色的蘇麻離青在乾燥的瓷坯上繪圖案，再掛上白色的長石釉，經1200度高温燒造，圖案的顏色由原來烏黑變為像藍寶石一樣鮮豔美麗的蘭色的説法。
對蘇麻離青，一致的説法是含鐵高，含錳低。對此中國科學院高能物理所同步輻射室對兩件元大都出土瓷器及一個現代高仿元青花仿品用同步輻射x射線進行了微束熒光無損技術分析後得出真品低錳高鐵，真品的鋅鐵比很小；真品含微量的砷；真品含鋇少；真品雜質少。上海硅酸鹽研究所對明宣德蘇麻離青和國產鈷土礦的測定得知，宣德蘇麻離青含鐵量高，含錳量低，而國產料含鐵量低，含錳量高。景德鎮高仿高手黃雲鵬接受許明博士採訪時也承認現在的青花料含鐵量低，含錳量高。
用蘇麻離青鈷料在瓷坯上繪圖後進窯高温燒製時青料髮色效果受制於器物胎質，油料成分，施釉方法，油層厚薄以及窯爐結構 ，器物放的位置，窯爐內氣温、氣壓、濕度等窯爐燒成氣氛。所以，元青花的髮色是多種多樣的，可以説一次跟一次燒成髮色效果不同，一個窯爐一次燒成的器物髮色因為放的位置不同而髮色表現各異。元青花髮色《中國陶瓷》分為濃翠及灰淡二中，我和還有一些同志的意見是大體分濃豔、淡雅、青灰三種。濃豔是用蘇麻離青料，淡雅、青灰是可能用進口料和國產料混合使用，也可能鈷料本身成分含量不同或者對水多少所致。
蘇麻離青的基本色調是青花色澤濃豔，濃重青翠，濃淡不一。
蘇麻離青有鐵鏽斑。
這個鐵鏽斑在釉下自然形成，而不是釉上。鐵鏽斑象火燒跡地一樣。
蘇麻離青有凹凸現象，這種凹凸現象與鐵鏽斑共生。肉眼能看到，用手摸手感更明顯。
蘇麻離青發色好的有綠色氣泡和綠點或出現泛淺綠顏色 。髮色最好的蘇麻離青，可以觀察到綠寶石般的綠氣泡或綠色點。我在一篇文章中引用過周仁等著《景德鎮瓷器的研究》中“宣德青花的顏色是蘭中泛綠深的部分呈黑色，大的成黑斑，小的成黑點。從分析中可以看到宣德青料中雖含錳不多，但含鐵量卻很高，因此在還原氣氛中可能形成金屬光澤的黑斑。我們認為宣德青花的特徵是由於以上所述青料成分所致。”元青花和明永宣時期都用的是蘇麻離青，所以有很多共性。元青花蘇麻離青就有泛綠現象。這是我用很長時間，觀察很多元青花瓷片和對朋友手中真元青花用40倍放大鏡翻翻覆復 觀察過程中驚喜發現的。北京故宮博物院、台灣故宮博物院元青花藏品太少了，他們沒有這個研究條件，也可能沒有這個興趣和耐心。日本藏元青花罐最多，土耳其、伊朗元青花藏品最多，國內江西高安元青花藏品最多，如果誰能上手了這些真品，希望細緻觀察一下，肯定會有所發現的。
蘇麻離青有時候有暈散現象。我認為這是燒製過程中火候掌握不好所致。
凡是真元青花，應該有蘇麻離青的一個以上髮色表現。如果你的藏品中既有鐵鏽斑，又有凹凸，還有泛綠現象，這是毫無疑問的蘇麻離青。 蘇麻離青發色也有沒有鐵鏽斑的，但萬變不離其宗，它的濃淡有致是不變的。鐵鏽斑本是缺點，後成了“成功傑作”。沒有鐵鏽斑，髮色好的正是元青花當中的佼佼者。
什麼是蘇麻離青？這就是蘇麻離青。蘇麻離青成就了元青花，也保護着元青花。以上説的是元青花蘇麻離青的“密碼”或“指紋”。蘇麻離青是元青花的身份證。高仿者永遠拿不到這個身份證。他們頭痛啊！他們絞盡腦汁，在青料中摻進金屬粉，燒出來浮到釉面形成結晶，2020北京保利翰海鉅鑫緣鑑選徵集活動：不存在虛高估價，不存在鑑定證書，不存在物理檢測。沒有所謂的鑑定費，送拍費，保管費，保險費，流拍費，壹叁壹/陸柒柒貳，柒柒陸捌）一切以藏品説話達不到徵集要求無任何費用，只有百分百確定能上拍才會有少量服務圖錄宣傳成本。藏品達不到上拍的要求我們也可介紹私下交易買家出手藏品。呈礦渣狀，使得糊弄不過明眼人。元青花的蘇麻離青發色濃重翠豔 ，濃淡有致，沉穩鮮亮；現代青料髮色明亮耀眼，難到我們的專家連這點都看不清了？眼睛不會老化到這個程度吧！
對蘇麻離青認讀過程中本人深感它的奧妙之極，難於直言。真是“大道不稱，大辯不言”，道可道，非常道也