那些集結在長春松山韓蓉非洲藝術收藏博物館裏的黑精靈啊，你們都好嗎？你們從印度洋東海岸那炎熱卻又潮濕的非洲，跟隨一對中國夫婦迴歸的腳步，不遠萬里，飄洋過海，來到中國東北這乾燥而又寒冷的長春，一切的一切都適應了吧？
“黑精靈”是李松山韓蓉夫婦對你們的愛稱，大多人稱你們為“馬孔德烏木雕”。最初，我以為馬孔德是一個人，後來知道，那是一個勤勞智慧的民族，世世代代生活在坦桑尼亞和莫桑比克之間的魯伏馬河流域，那是一片田園詩般的天地，充滿了歡樂與祥和，這些人便以田園命名自己的民族。馬孔德，在斯瓦希里語匯中就是田園的意思。
這片田園算不上茂密的山林間生長着一種樹，稀稀落落地散佈着，不成林；枝幹疏散，樹葉小，也不成蔭；樹心多孔洞縫隙，更難以成材。它矮且不直，不能委以重任，不能造房子，不能架橋樑，不能做枕木。
然而它卻是馬孔德人心中的“神樹”。它堅如鐵硬似石，樹皮灰白，靠近樹心呈黃褐，樹心則是墨黑如炭，越是打磨就越發光亮如漆，如同烏金，讓人愛不釋手。後來，馬孔德人發現了它們的另類價值，予以雕刻，打磨成品，賦予生命。每一棵烏木都是不同的，因而，每一個木雕也都有它的個性。
李松山和韓蓉，上個世紀的九十年代初，一對斯語學者，辭去公職到坦桑尼亞創業。後來他們買下一個木材加工廠，提供烏木，讓木雕家們不用到處為尋找材料而操心勞神，可以安心雕刻精心創作，最大程度地發揮聰明才智。
用器
雲型
羣雕
西泰尼
李松山韓蓉夫婦並不僅僅滿足於收藏，他們還潛心研究。他們辦起第一家馬孔德研究協會，是世界上惟一具有研究性質的組織。在別人零散的關於馬孔德介紹的基礎上，他們把烏木雕劃分為四大類：一是用器；二是西泰尼；三是雲型；四是羣雕，並且分門別類地加以闡述分析。他們的研究填補了這一領域的空白，使之理論化系統化，夫婦雙雙被授予“非洲文化藝術博士”稱號。
李松山韓蓉夫婦瞭解到長春正在建設雕塑園的時候，就下定決心，把他們的收藏之一部分捐獻給家鄉長春，把他們心目中的黑精靈，精心地打包裝箱，分批地海運回國。
鑑於李松山韓蓉夫婦對長春的特殊貢獻，長春市政府授予他們為榮譽市民，並請著名建築大師，曾為上海世博會設計中國館的何鏡堂先生和團體設計博物館，著名畫家黃永玉先生題寫館名。馬孔德烏木雕早已走出非洲，進入歐美，進入亞洲的個別國家。但是，這樣大規模地來到長春，建如此龐大的博物館，這在世界尚屬首次。
如今，來自非洲的黑精靈啊，你們已經成為長春世界雕塑園的一部分，成為長春一道靚麗的風景！
文字提供|王霆鈞
來源：長春世界雕塑園