蘇州一個小弄巷裏，竟藏着一處當代建造的蘇州古典園林“南石皮記”，“南石皮記” 由其地名而來，蘇州，十全街，南石皮弄。
▲南石皮記——秋
在聯合國教科文組織所拍攝的世界文化遺產紀錄片之“蘇州古典園林”中，被列為九座古典園林之後的第十座，而葉放也因為南石皮記實現了從畫家到“園林藝術大師”的蝶變。
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難以釋懷的園林
出生在園林（畢園），讀書在園林（拙政園），工作在園林（聽楓園）的獨特經歷，讓園林成為葉放獨特的情懷。自然而然，園林就成了葉放創作的靈感來源。
葉放的祖上畢沅是狀元，文人世家的積澱，使精緻典雅的生活方式滲入葉放的骨髓。在葉放看來，園林是承載中國傳統文化最好的載體。
別墅變身“南石皮記”
20世紀90年代末，葉放因為一次在古董店看到了祖先的印章，被封印的園林記憶重新被喚醒，加之“造紙上蓬萊”、“心中弇山”帶來快樂已經不能讓人滿足，葉放終於決定自己疊石造園。
葉放親制的南石皮記模型
葉放親繪的造園手稿
園子雖小，卻五臟俱全，不僅有水榭、半亭、假山、石室、半欄橋、荷花池、美人靠、活水源等各種古典園林的建築元素，還有疊山理水技藝打造峯迴路轉的玄覽谷；于山崖之上鑲嵌宋、元、明、清各代碑文而成碑古石殘崖。
園子內遍植50多種花木，各種花四季開放，先是臘梅、迎春、之後有桃花、紫藤、金銀花，八月間荷花豔滿水池，十月是石榴的天下……
走進“名士”——葉放的生活世界
在南石皮記建造完成之後的札記上，眾人皆以為素來風雅的葉放會來一段絢麗華採的文字，誰知他提筆寫下簡單的一句：“造一個園子過日子。”對此，葉放説：“這是我的真實想法，園林是一個生活的地方，不是標本，也不是符號，它是實現讓藝術迴歸生活的地方。”
推門進南皮石記，古琴、枯枝、功夫茶，杯盞之間，看得到院子裏一片綻放的荷花，還有小橋流水。崑曲聲聲伴着朋友間的輕聲耳語。瞬間，也許只要瞬間就夠了。一顆紛亂的心就在這院子裏被熨平。
葉放在水榭邊築戲台慰藉自己兒時園林中的崑曲夢……玩迴文詩、做疊字遊戲，你能想到的風雅之事都可以在“南石皮記”中找到寄託。
小橋流水，絲竹於耳，亭前聽崑曲，雪中泛太湖，嘯聚同好，一席茶，一池荷，薰香遲暮，花饌青燈。每個人心目中一場人生雅集。——葉放《樹下的院子》
之後，葉放又在意大利威尼斯建造了“達園”，他的身份也轉變為藝術家，並且是世界上第一位以園林作品參加威尼斯雙年展中藝術展的中國人。
很多人認為，在鋼筋水泥的森林中，詩意棲居是痴人説夢，葉放的“南石皮記”和“達園”，卻似乎證明着中國園林也可以被複制、嫁接到當代文化中。人，不僅能活在古典中，也能活在潮流和時尚裏。
時空感懷（晨）
葉放認為，“有情懷便可享受以自然和諧人類生態的林泉生活。有些人家僅有一方陽台，但逗鳥玩魚，蒔花藝木，照樣過得有滋有味。顯然我們與自然的相融，形式之餘態度才是要點，方法之外心靈與精神才是關鍵。如果連露台陽台都沒有，再來看看《浮生六記》，古代文人的廳堂、書齋都會有一些清供，也就是一些清雅的供品擺設。這是我童年時每年都會學習擺弄的文雅之事。我們把池塘裏的荷花叫塘蓮，缸裏的叫缸蓮，碗裏的叫碗蓮。能把碗蓮玩到出神入化，那是多好的雅興啊。所謂大屋可取，情懷難得。情懷還是第一位的。”
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