尋訪
懷柔的古寺，大都坐落於青山秀水間，唯有鳳翔寺特殊，坐落在沒有山巒的平原居民區——楊宋鎮仙台村。一座千年古寺，何以建在這裏？的確值得研究。
仙台村地處懷柔區東南隅，村域面積15平方公里，始建於唐代。據記載，仙台鳳翔寺也建於唐代，而且是先建寺，後成村。
鳳翔寺初建時，名叫“仙聖傳林”，後改名“仙聖台院”。仙聖台村是仙台村最早的名字，是根據寺廟而得名。明代在此設軍屯，改名為“仙台屯”。到清代改為仙台村，並沿用至今。
萬曆年間曾大修古寺
仙台村鳳翔寺是北京歷史悠久的古蹟之一。據記載，唐代建造的寺院氣勢恢宏，規模較大。到了遼代，寺院增設漢白玉經幢一對，有“大遼太平二年(1022年)三月立”字樣。
根據寺內古碑記載，鳳翔寺當初為七進院落，建有七座殿宇，由於其歷經多朝的盛衰交替，加之自然災害的侵蝕，到了明代只剩下一座殿了。明萬曆年間，皇太后十分信仰佛教，自稱“九蓮菩薩”。有一天，皇太后來到懷柔“仙聖台院”，欲觀仰寺內塑像。不曾想殿宇破舊不堪，塑像七零八落，塵土布滿寺院，蜘蛛網纏盡佛身，讓她十分失望。於是，皇太后命吳太監等聚集民眾，捐款募物，修復寺內塑像金身。修復後，眾佛像金光閃閃。據説，泥塑如來腹內裝滿了金銀物事，其頭上還有木雕“大鵬金翅鳥”。地下有各種“機關”，如果踩上“機關”，“大鵬金翅鳥”就會前後易位，像飛翔一樣。
修復後的十八羅漢神態各異，有前仰後合的，有雙手朝天的，有雙手摸膝的，有面帶微笑的，有怒目而視的。隨後，皇太后又命人重刻“大雄寶殿”四個字。因為鳳在古代象徵女性，於是她把寺名由原來的“仙聖傳林”、“仙聖台院”、“鳳翔禪林”改名為“鳳翔寺”。
修繕後大雄寶殿兩邊各有耳房，東耳房是廟內住持及僧人居住和議事的地方，西耳房是廚房。耳房在大殿兩邊互相襯托，顯示寺廟規範完整。廟內東西廂房各為三間，是供奉十八羅漢及菩薩的地方。
鳳翔寺外西北處，早年曾有數座磚塔，村民管叫它“塔院”，據説是寺內僧人存放骨灰的地方，每有一名僧人圓寂，就建一座塔。不過，歲月流逝，寺院漸漸沒落，村民們把塔院全部平掉了。
寺內有明萬曆年間鑄鐘一口，底部周長290釐米，高為155釐米，厚為2釐米，底部鑄有“皇圖永固”“帝道遐昌”“佛日增輝”“法輪常轉”16個大字。下記當時捐資鑄鐘之人的姓名，並刻有“大明萬曆元年十二月吉日造”字樣。若是夜間敲鐘，鐘聲十分悦耳，並能傳出幾十裏的紅螺山，與紅螺寺的鐘聲相呼應。
正殿左前方立存龜首方座和重修鳳翔寺青石碑一塊，碑寬2尺，高6尺許，刻有“大清嘉慶歲次戊寅菊目”立碑年號，碑文中記有“紅螺寺天老和尚施錢50吊”等內容。
寺中有千年古柏與明代大鐘
值得一提的是，寺內現存古柏兩株，約有1100年曆史。另有古榆3棵，古椿兩棵。這些古樹雖然幹粗皮裂，但仍枝繁葉茂，生機盎然。
兩棵古柏一東一西，故稱東柏和西柏。東柏底部周長2.22米，西柏周長為3.65米，古老而罕見。兩棵古柏樹冠遮蓋着寺內東西廂房。寺內本來還有一唐代古槐，雖已歲久中空，可依舊枝葉蔭覆。相傳，過去有一趕集農人牽驢回家，由於天晚夜黑，農人來到鳳翔寺求住一宿。寺內僧人應允，但面帶難色地説：“佛門本清淨之地，留施主住下無妨，可這毛驢圈於何處呢?”聽罷，農人慾投他處，僧人思忖少頃，説：“那就將它圈於老槐樹的洞內吧……”這個故事形象地描述了此樹之大。後來，這棵古槐日漸枯萎，僅存樹根了。上世紀五十年代中期，曾有淘氣孩子往樹根裏灌水，但從來沒有灌滿過。即便是夏季下大雨，雨水往這樹根裏灌，也從未流滿過。原因何在？據説這樹根直通天王殿底下，而天王殿下有個空洞，人們猜測，這水很可能是流進洞裏去了。
大殿東南角有一座石碑，刻於清嘉慶年間，碑上面記載的大概意思是：寶寺歷經數代，年久失修，破舊不堪，寺內沒有住持，更沒有進香之人，如來佛像用席片覆蓋，蒿草生滿寺院，爛牆鵲噪，淒冷得很。野兔狐狸在寺內亂竄，煙塵聚在一起，十分混濁，看上去寺內十分荒慘。於是，有解村人解琳和年豐人王亮二人募捐修寺，使眾泥塑煥然一新。
自從清朝最後一次修葺後，多少年來便再未對鳳翔寺進行過大規模的修繕，殿頂上的一蓬蓬衰草，似乎昭示着古寺的日漸頹敗。就連那口明萬曆年間所鑄的大鐵鐘，也失去了鐘樓，失去了懸架，更失去了晨光熹微時候敲出聲聲晨鐘的僧眾，被人隨意扣在寺院的一角，與那些碎石瓦礫為伴。
寺院裏僅存的兩株古柏中，一株的半邊已沒了生命的跡象，但另一株仍然鬱鬱葱葱。輕輕撫摸這棵古柏的千年樹身，心裏默默祈禱，也算是對朋友親人的一份祈福了。
有人説，鳳翔寺最珍貴的是古樹，特別是正殿前面的那兩棵古柏，歲月雖然脱去它們的樹皮，但卻在樹幹上留下了美麗的經文符號，儘管人們難以看懂大自然所賜予的神秘密碼，但它卻是歲月留下的痕跡，值得我們去珍惜。
寺院裏的一架紫藤枝繁葉茂，問村民紫藤何年何月何人所栽，無人能説清楚。倒是生機勃勃的紫藤情結讓人不免多了幾分聯想。於是，每來觀廟者，都會在紫藤的身旁聞其清香，盤繞良久。
古寺曾是村民避難之所
寺內石猴 攝影：魏明俊
在歷史上，鳳翔寺曾是村民避難之處。鳳翔寺東距潮白河4公里，西距懷河1.5公里，村西百米處還有一條小河，歷史上經常發洪水。以前夏季時如果一連下幾天大雨，東西兩條大河水位急劇上漲，就有可能把仙台村整個淹沒在大水中。由於鳳翔寺建在土丘上，地勢較高，很多村民在發洪水之前，都往廟裏搬。1939年夏季，由於大雨連續幾天沒有停止，使潮白河和懷河水連成了一片，把仙台村整個淹於水中。村民有的騎在房脊上，有的坐在柴禾堆上，還有的抱着柱子不放。而寺廟周圍的村民拼命往寺裏跑，才保住了性命。後來有人專門去測量過，説鳳翔寺比周邊高了大約兩米左右。這顯然與早年懷柔縣誌所述“鳳翔寺原建於高十餘丈的土台之上”的説法有較大差異。如今再去看，鳳翔寺已經比村街高不過半米。
據説1948年以前，仙台分為東西仙台兩個村，東仙台為密雲縣管轄，西仙台由懷柔縣管轄。仙台很早就有一村分屬兩縣的説法，1908年，懷柔詩人劉慶堂在一首詩的註解中雲：“南行至仙台莊，乃懷密二屬。村西北有鳳翔寺，乃懷柔地。院中有八稜石塔二，遼太平二年建，上刻彌密番咒：‘峻稜石塔已多年，經咒刊成彌密全；唯問老僧曾未解，但云世世久相傳’等文字。”其實，早年仙台村雖隸懷密二縣，但卻無界碑標誌，就連本村人也很難辨清分界。
1949年以後，鳳翔寺裏還住有僧人,後來被遣散。此後,寺廟一度被改為村裏的糧食倉庫。二十一世紀以後,因來此寺參拜的遊客越來越多,村裏便開始了重修寺廟事宜。
今天的鳳翔寺，以三合院形制重建而成。進山門為天王殿，其後有東西配殿各三間，過庭院為正殿，正殿面闊三間，左右各有耳房兩間。正殿、天王殿內均已無佛像，正殿中央有供佛台，左右有金剛羅漢台座，但空空如也。
如今鳳翔寺，已經與仙台村民居混在一起，可以説是一個地地道道的村中寺院。為了體現文物的利用價值，前些年，村裏已將寺院附近的設施拆掉，更加突出了鳳翔寺的主體地位。在寺院主殿的彩畫上，人們能隱約看到“鳳”的圖案，可以斷定，彩畫放在這裏，定有不同的用意，鳳翔寺之名也許就是因為鳳在飛翔。
前門外，東西兩側增添了二座巨大的石獅，寺內“天王殿”已經恢復了原貌。兩棵古柏經過常年澆水，枝葉露出新綠。二座石幢和鑄鐘也分別安放在較好的位置，寺內斜井也用鋼筋排子圍住四周。
古柏、古鐘、石碑，均無聲地訴説着這座千年古寺的悠久。懷柔的一座小村莊裏，居然隱藏着一座千年古寺，足見這座村莊也有厚重的歷史。
來源：北京晚報 作者：魏明俊
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