中國第四大古城的地標建築，已有500多年曆史，卻被很多人錯過
安居，位於重慶銅梁區的一座國家級歷史文化名鎮，民間還有中國第四大古城之稱，原名赤水縣，始建於隋朝，距今已有1500多年的歷史，因境內有大安溪（瓊江）而得名，有安居樂業之意。
北宋時期，銅梁縣治在東流溪壩時，安居鎮為銅梁縣轄十二鎮之一，明成化十六年（1480年）劃銅梁、遂寧兩縣的一部分設置安居縣，安居鎮曾經是安居縣的縣城。自古便有“安居依山為城，負龍門，控鐵馬，仰接遂普，俯瞰巴渝，涪江歷千里而入境，與篼溪、瓊江、烏木溪水會於城下，繞城三匝陷為深潭”之描述。
古鎮依山而建，上街狹窄彎曲，蜿蜒向上，拾級而上，青石鋪路，古色古香。古鎮最具特色的古建築集中在城隍廟、引鳳門、後河溝、會龍橋、火神廟街、文廟至萬壽宮一線，其中位置最高，遠遠看去最顯眼的就是城隍廟。
城隍城屬於安居古城九宮十八廟之一，據瞭解，安居曾有中國古鎮保存最完整的九宮十八廟，其中傳播道教文化的除了城隍廟，還有明朝修建的萬壽宮、玄天宮、上/下紫雲宮、紫桐宮、文昌宮、帝王宮、天后宮、南華宮，清朝修建的武廟、川主廟，還有不同朝代修建的東嶽廟、火神廟、藥王廟、龍王廟、桓侯廟、禹王廟、奎閣廟、上/下王爺廟，另外還有弘揚儒家文化的文廟、傳播佛教的波侖寺，龍興寺、賽龍興寺、雷祖廟、古佛廟等。
城隍廟是守護城池的，在中國很多城市都有，據瞭解，“城隍”起源於古代對水庸神的祭祀，為《周宮》八神之一。早在周朝，每年收穫之後，人們都要臘祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。自東漢末年三國始，民間就有了城隍祠，唐朝時，信仰城隍已相當普遍，許多文人雅士，如杜甫、韓愈、張九齡、杜牧、李商隱等人都撰有祭祀城隍的詩文。
城隍在民間被視為城市的守護神，守護城池。道教神仙體系中，城隍是剪除兇惡、保國護邦之神，主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益，並領治亡魂等，地位崇高。到了宋朝以後，祭祀城隍更是被升級為國家祀典。明太祖朱元璋下詔加封天下城隍，並嚴格規定了城隍的等級，共分為都、府、州、縣四級，於是全國各地的城隍廟如雨後春筍般修了起來。朱元璋説“聯立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。而安居的城隍廟也就是在明朝的成化年間開始修建的。
修建城隍廟的時候，安居建縣不久，據史料記載，該城隍廟始建於明成化十七年（1481），新縣修新廟，當時修得極為壯觀，一時被傳為佳話，但兩百年之後，已成危樓，於是明萬曆四十七年（1619），當時的知縣唐運生又組織進行了一次大規模的重修。
然而到了明朝末年，又毀於戰亂兵焚，到了清乾隆十年（1745），當時地方僧名一川又募資進行了重建，清道光六年（1826）巡檢沈慶安又率眾補修。
現在的城隍廟有部分建築就是道光年間所修，但大部分是後來所建，整個建築依山而立，為“三合頭”構造，中間合檐，兩邊飛角精雕細鏤，十分美妙。主祀城隍神，品級為縣城隍，封“顯佑伯”，配奉有判官、諸司、範謝將軍等。
城隍主殿左殿供奉祀有財神趙公明、文昌帝君、藥王孫真人，右殿奉祀的是慈航真人、王母娘娘和被稱為“送子娘娘”的註生娘娘，出右殿拾級而上，是恢復重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。
在真武殿的後面，是恢復重建的玉皇閣，在這裏登高憑欄、極目遠眺，安居古鎮全景盡收眼底。一條碧綠的瓊江如同一條玉帶一般繞城而過，讓這座充滿歷史厚重感的古鎮，又多了幾分水鄉的靈動，古老的城廓掩映在碧水青山之中。
安居不僅歷史悠久，也是一個人傑地靈的地方，從這裏走出過福建巡撫王恕、安徽巡撫王汝璧、河南巡撫胡堯臣、陝西巡撫帥祥、貴州巡撫胡峵、南京都御史周達、大理寺少卿周南、《四庫全書》編修王汝嘉、翰林吳鴻恩、大理寺丞胡禹臣、户部員外郎胡如川等一大批優秀人才，古鎮上有很多傳統文化可以體驗，也有很多美食可以品嚐，時間允許可以玩上一整天。