古人説：“天下之本在於家”。家，隨着時代改變被賦予了很多概念。有人説，家必須是自己出生的地方，有人説，家是自己安頓下來的地方，也有人説四海為家，吾心安處即吾家。
如果説“家”隨着場景變換，會變得在主觀與客觀之間搖曳不定，那麼，“家庭”必然是客觀的。在家庭之中，家庭成員的好壞，直接影響了家庭質量的高低。
如俗語所説：“家中有六項，人敗家也散”，沾一項就需注意。
清代詩人吳文暉有詩言：“一場縱賭百家貧，後車難鑑前車覆”，世人都道賭博是惡習，那麼賭博，究竟從何而來？
溯本追源，早在舊石器後期便有了賭博的痕跡，當時人們用“籤卜”的方式來判斷吉凶，不過此處的賭博，賭的是冥冥中的天意。東漢許慎的《説文》有記載道：古者烏曹作博。
烏曹，乃是夏桀的臣子。由此説來，早在夏朝時期，賭博便正式出現了。比較有趣的是，同時期在古羅馬、希臘、中東、瑪雅文明中也出現了賭博。
一經出現，便一發不可收拾，時至今日，我們不難發現，賭博竟然屢禁不止。
賭博，最能利用人心。在物質社會中，每個人不可避免的會有貪慾和冒險的心理，看到那多大富大貴之人，不可避免的會產生投機僥倖心理，此外在繁重的工作之餘，也會有娛樂消遣心理、尋求刺激心理、公關心理，這些心理特徵匯聚在一起，便是賭博心理。
賭博，最易毀滅人生、破壞家庭。賭桌上，人的慾望被放大無數倍，失去理性總會讓人下意識覺得解放，於是不聽父母相勸，不聽妻子哀求，甚至還帶着其他家庭成員一起賭，最後家破人亡，長幼尊卑之分毀壞殆盡，和睦家庭不歡而散。
酗酒，是指飲酒的極端。無節制的，過量飲酒，會讓人喪失自控能力，做出有傷風化或者違規犯法的事情，在很長一段時間裏，很多國家的犯罪學家都認為酗酒會產生社會危害，但是因為各界對於此的看法不相同，難以形成定論。
古代文人墨客者多是酗酒者，如詩仙李白，詩聖杜甫，“醉吟先生”白居易等，這些酗酒者毫無例外，在現實生活中過得不盡如意，一身潦倒的李白，半身潦倒的杜甫，夾縫生存的白居易，哪個不是生活上的可憐人？
如白居易所言，“酒盞酌來須滿滿，花枝看極落紛紛”，酒滿杯盡是白居易喝酒狀態，在30多歲正值年富力強的時候，卻整日以酒入夢，看似瀟灑，實則悲哀，且白居易醉酒後還撒酒瘋，“酒後高歌且放狂，門前閒事莫思量”。
不管是逃避現實，還是單純的喜歡酗酒，都是不值得提倡的。首先酒中的乙醇會對人體產生極大的傷害，再者醉酒後言行無忌，觸犯法律造成社會危害，對一個家庭而言也是致命的。
明朝詩人馮夢龍有詩云：“富貴本無根，盡從勤裏得，請觀懶惰者，面帶飢寒色”。在古人看來，懶惰是貧窮的根源。要問這世間有沒有天上掉餡餅的好事，還真有，比如中彩票，路上撿到鑽石等，但這是這等好事輪不到咱們。
勤勞，是中國自古以來的美德。對一個家庭尤為如此，辛勤工作會讓每一位家庭成員倍感充實，閒下來的時間不多，便尤其珍視回家後的片刻温存，家庭成員和睦，生活品質提高，幸福自然隨之而來。
矛盾的產生，往往是一個家庭走向分裂的開始。所謂：清官難斷家務事，從古至今家庭不和最是讓人頭疼，不僅影響成員的正常工作或者學習，還會影響下一代，而且影響頗深。
一個孩子的自閉是從父母吵架開始的，煩躁不安的情緒在家中瀰漫，對於未經世事的孩子來説，是一種莫大的傷害，長時間的生活在這種環境中，性格方面必然會受到影響，到那時父母再後悔，也來不及了。
毒品是舶來品，在中國國門初開之際，經由外國商船運入中國內地，氾濫開來，導致多少人煙槍不離身，士兵無戰鬥之力，成人無工作之能。
毒品與煙酒不同，後兩者稍加剋制還是能夠挺住的，但毒癮一旦發作，正常人忍受不了，比之酒後癲狂還要可怕幾分，一旦沾染上毒品，傾家蕩產似乎是必然的結局，吸完毒後，思想飄飄，身體財產受到侵害，全然不知。
外遇，每年都會摧毀很多家庭。與上面五項不同，外遇更關乎人的品性、忠誠。導致外遇發生的原因也總是不盡相同，有的是因為夫妻感情不和。見異思遷之下，路邊之花自然要美麗嬌豔些，有的則純粹關乎個人意志力不堅定。
如果説上面五種還有化解的情況，那麼外遇，則是毫無商量的餘地，必然會導致家庭離散。
結語
俗語：“家中有六項，家已散”，就介紹到這裏，不管是小家還是大家，從來不是一個人的事。
或許有人説，吾心安處即吾家，四海為家皆是客，天為被，地為牀，一人吃飽全家不餓。説此話的人，很多時候都失去了家。所以有家，便要珍惜。