甘肅省馬蹄寺內有一處三十三天石窟，石窟中存在眾多佛像，它們栩栩如生、精神抖擻，卻因為一件事感到無比“煩惱”，這件事還顯露了人性的秘密。這究竟是怎麼回事？又會顯露出怎樣的人性秘密？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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在甘肅肅南裕固族自治縣馬蹄鄉境內，有一座著名的寺院，名叫馬蹄寺。馬蹄寺距離張掖市市區65公里，是一座集石窟藝術、祁連風光於一體的著名旅遊區。關於馬蹄寺的由來，還有一個動人的傳説，相傳天上的天馬曾降落凡間，一隻蹄踩踏到岩石之上形成蹄印，才誕生了現今的馬蹄寺，專門為人間百姓祈福平安。
馬蹄山林木茂密，峯頂四季白雪皚皚，是一個修行的好去處。馬蹄寺原包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞等7個石窟羣和各類寺院，石窟計70餘個，是甘肅境內敦煌莫高窟、天水麥積山和永靖炳靈寺之外的最大石窟羣。其中北寺規模最大，有30餘窟，千佛洞次之；金塔寺只有2窟。作為馬蹄寺中最著名的石窟，三十三天石窟幾乎是聲名遠揚。
馬蹄寺三十三天石窟的磅礴大氣，來源於其石窟本身的造型別致，其規模之大、造像之全，堪稱是全國之最，也是中國唯一一處棧道修築于山體之內的石窟。三十三天石窟雖然名為“三十三天”，但上下有七層共21個石窟，整齊排列在百米多高的懸崖上。如果從下至上觀看，其本身呈寶塔形，每層之間都有隧道相通，隧道開鑿在巖壁內部呈“之”字形，石階層層迴廊曲折，堪稱是古人智慧的結晶。
所謂“三十三天”，佛經中的解釋為須彌上頂中央釋帝天，四方四座山峯各有八天，居住着八位諸天神，即四八三十二天，它們與中央的帝釋天合為“三十三天”，其本身是各神娛樂的地方。古人靠着自己大膽的想象力，仿照天上的“三十三天”，在馬蹄寺開鑿了人間的“三十三天”，它是佛教裏所修行的一種境界。只有到達涅槃境界成佛，才能超脱三界之外，升入西方淨土“極樂世界”。
“三十三天石窟”的出現，是人們淨化靈魂的希望，它為人們洗滌內心完成了寄託，也為所有人找到了心靈的棲息地。不過遊人在遊覽石窟後，卻讓石窟工作人員感到十分頭疼，因為遊客在遊覽石窟時，會產生一個極其不文明的現象，就是喜歡向菩薩塑像附近放錢。工作人員曾抱怨，在菩薩的蓮花座下方、手指處、頭頂處等等位置都出現了錢幣，每次打掃錢幣時都要費一番功夫，着實是“數錢數到手抽筋”。
“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的”、“有錢能使鬼推磨”、“錢能通神”等俗語，無不闡釋着金錢的重要性。金錢可以買到許多我們夢寐以求的東西，故此也有人提出“向錢看，向厚賺”的金錢觀理念，逐漸演變成金錢社會的拜金主義，構建唯利是圖、一切“向錢看”的錯誤社會觀念。
正是在“金錢至上”觀念的毒害之下，人們也想當然的認為，既然人們都喜歡錢，佛祖也自然喜歡錢，如此一來，才會掏出兜中的錢財“敬獻”給佛祖，祈求得到他的保佑。不過從正常觀念的角度來看，這種觀念實在有些荒唐，甚至是愚蠢可笑的。
隨便説一下，您就知道向佛像丟錢，是多麼荒唐的事了，因為藝術追求的是美，科學追求的是真，而宗教追求的是善。
如果從唯心主義角度而言，人生在世重要的是多做善事，就能從人間的“三十三天”到達天上的三十三天，讓自己的生命得到最好的昇華。
如果從唯物主義角度而言，無論是求神還是拜佛，都是一種尋找心靈寄託的行為，只有自己的內心足夠強大，才能真正讓自己強大起來。而不是錢多，才讓自己變得強大起來。隨便舉個例子，後主劉禪貴為帝王，錢夠多了吧？可是他始終也未強大。所以，這種向佛像丟錢的行為，實在是一種愚蠢的行為。
參考資料：《馬蹄寺揭秘》 甘肅出版社出版 趙飛著
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲