曹貞秀生話在乾隆、清朝乾隆及道光年間
相關她的資料不少
不僅有國畫作品、澄泥硯等商品相傳
她的散文集《寫韻軒小稿》也完整留存
曹貞秀(1762-1822)女，字墨琴，自署寫韻軒，安徽歙縣人，僑居吳門，為曹鋭女，王芑孫妻，無金粉之好，能繪事，毛筆字飛白書，士林重之。《列女圖冊》，24.8×16.8公分，紐約市大都會博物館舊藏。
曹貞秀生話在乾隆、清朝乾隆及道光年間，相關她的資料不少，不僅有國畫作品、澄泥硯等商品相傳，她的散文集《寫韻軒小稿》也完整留存，還有她的繪像也相傳下來，使我們得以比較清楚地瞭解她生平，還知道她的模樣，簡直難能可貴。
據資料載：曹貞秀 （1762-？）女，字墨琴，自署寫韻軒，安徽歙縣人，僑居吳門，為曹鋭女，王芑孫妻，無金粉之好，能繪事，毛筆字飛白書，士林重之。
曹貞秀究竟活了多大不知，但不少她1822年活不了着，也即是説她不少活了60歲以上。
曹貞秀詩、書、畫、繡俱能，但尤以小楷毛筆字為佳。逸聞軼事也多為小楷。
觀自得觀音，行深般若波羅
歷年花開時節，我電話邀約朋友他家共賞。踏青只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到別墅客廳，有時搬進玻璃陽光房，輕鬆愉快音樂歌曲，焚香品銘，你一言我一語；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位藝術家朋友説的話，“醉裏挑燈看花”，是有趣的事：守候羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的奇秀。未開放時絳紫色的花苞象美人嬌；開放時，它具有別的花所不及的器量，潔白的花瓣，一點點向外伸展，如美人伸着伸懶，雖然柔情似水，但它開放的樣子，非常狂放，閉謝的動作也剛直異常，象口紅吊蘭，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們接連三年期，每一次堅守二九小時，觀察認真細緻，與我們共享曇花開放的美好的時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件巨浪大切。撮影家葉曉光，為曇花留念作畫冊；盧璜塘鎮與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風天鴿送清涼，舒心動觀漸盛開，妙曼多丰姿。人到閒處，人人。
賞曇花能讓人變得國慶與寧靜。要是太陽系與宇宙相比，太陽系只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但又是剎那美妙，剎那間永恆！人呢，以百年老記，也不過是三萬四千五百來天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯説得有意思：若不撇住終會苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生道路。撇不出即苦，捺收是住是名，一捺一捺是人字。人生道路幾何？我欣賞曇花。巜全人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的標語，愉悦來自於心靈”。
蜜多時，
歷年花開時節，我電話邀約朋友他家共賞。踏青只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到別墅客廳，有時搬進玻璃陽光房，輕鬆愉快音樂歌曲，焚香品銘，你一言我一語；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位藝術家朋友説的話，“醉裏挑燈看花”，是有趣的事：守候羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的奇秀。未開放時絳紫色的花苞象美人嬌；開放時，它具有別的花所不及的器量，潔白的花瓣，一點點向外伸展，如美人伸着伸懶，雖然柔情似水，但它開放的樣子，非常狂放，閉謝的動作也剛直異常，象口紅吊蘭，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們接連三年期，每一次堅守二九小時，觀察認真細緻，與我們共享曇花開放的美好的時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件巨浪大切。撮影家葉曉光，為曇花留念作畫冊；盧璜塘鎮與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風天鴿送清涼，舒心動觀漸盛開，妙曼多丰姿。人到閒處，人人。
賞曇花能讓人變得國慶與寧靜。要是太陽系與宇宙相比，太陽系只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但又是剎那美妙，剎那間永恆！人呢，以百年老記，也不過是三萬四千五百來天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯説得有意思：若不撇住終會苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生道路。撇不出即苦，捺收是住是名，一捺一捺是人字。人生道路幾何？我欣賞曇花。巜全人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的標語，愉悦來自於心靈”。
相由心五藴皆空，度一切苦厄。舍利，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中結晶體，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，結晶體聲香味觸法，無開拓視野，所知無意識界，無無明，亦無無明盡，所知無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無往得故。菩堤薩埵，依般若波羅蜜多故，自心諸法實。無諸法實故，無有可怕，遠離搞反夢想，究竟涅盤。三世彌陀，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩堤。君休般若波羅蜜多，是高手咒，是大明朝咒，是無上咒，是無孩他咒，能除一切苦，真實性不真。故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩堤薩婆訶。觀自得觀音，行深般若波羅蜜多時，相由心五藴皆空，度一切苦厄。舍利，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
