中國是每個國人的驕傲，不僅僅是地大物博，更有幾千年的歷史文明，無一處不彰顯着泱泱大國厚重的文化底藴，隨着一件件文物展示於人們的眼前，同時看到的不僅僅是當時的社會環境的變化，更能看到文明的演變。
每件文物都是一件珍稀的藝術品，從藝術中可以見證一個國家的文明進化程度，甚至可以看到每個時代的人文習俗，或儒雅、或詼諧、或豪放、或粗獷，總之，都在向後世之人訴説着當時發生的種種故事。
一、大禾人面紋方鼎
商朝是青銅器使用的鼎盛時期，最出名的一個“大物件兒”就是司母戊鼎，這也是商朝青銅器的代表作，但這個“大禾人面紋方鼎”則是另外一個代表，確切地説，“大禾人面紋方鼎”是一個搞笑的異類。
“大禾人面紋方鼎”與商朝其他青銅器所不同的是，它的主體畫面並不是其他青銅器身上的獸紋與雲紋，它的外表四周飾半浮雕的人面，人面周圍有云雷紋，人面的額部兩側有角、下巴兩側有爪，最讓人感覺不和諧的就是那張“人面”。
“大禾人面紋方鼎”通高38.5釐米，口長29.8釐米，寬23.7釐米，這個規格顯然是祭祀之物，而在古代祭祀用品往往都是高端、莊重、上檔次的視覺效果，這個“大禾人面紋方鼎”顯然是個例外，甚至由於這張“人面”的存在而多出幾分趣味感。
因此考古專家們推論，“大禾人面紋方鼎”有可能也是哪位“神仙”，但也不排除是“文化英雄”的可能。但不管怎樣的結論，“大禾人面紋方鼎”這張人面是事實存在的異類，作為商朝青銅器的特殊代表，它確實是價值連城的寶物。
二、疑似穿越產物“水晶杯”
戰國時期的手工藝已經較為發達，各式各樣玉石器的出土更能看出當時的工藝水平，成語“完璧歸趙”就是一個與玉有關的勵志典故，説明在當時玉器是達官貴人們視為珍寶的稀罕之物，而這隻“水晶杯”也是戰國產物。
“戰國水晶杯”高15.4cm、口徑7.8cm、底徑5.4cm，杯壁斜直呈喇叭狀，與我們日常所見的玻璃杯極為相似，如果不是擺放在博物館內，放到現代的商場中，任誰也不會出看出這是一件出自於兩千多年前的戰國產物，讓人不得不想到“穿越”二字。
這隻水晶杯最令人歎為觀止的是水晶的質地，鮮有的純淨，隱約可現的水晶海綿體狀自然結晶，才能讓人知道這是一隻水晶杯，否則與現代的玻璃杯無異，所以，這隻疑似穿越產物的水晶杯成為了杭州博物館的“鎮館之寶”。
三、茂陵石雕卧牛
“茂陵”是漢武帝劉徹的陵寢，這位千古大帝不但生前在史冊上留下了輝煌的一筆，死後他的陵寢也是堪稱之最，它是漢代帝王陵墓中規模最大、修造時間最長、陪葬品最豐富的一座，被稱為“中國的金字塔”，陵寢中還有諸多的陪葬墓，漢朝名將衞青、霍去病、霍光均陪葬與此，而“茂陵石雕卧牛”就是陪葬陵墓霍去病墓前的石雕。
“茂陵石雕卧牛”長260，寬160釐米，與其他陵寢石雕有所不同的是，卧牛的“表情”非常擬人化，圓圓的眼睛、上揚的嘴角，給人一種憨態可掬的視覺衝擊，再加上牛這種動物本質的耐勞、勤懇，使這隻牛顯得格外的温順、敦厚。
通常陵寢四周的石雕都是以莊嚴、肅穆的形象示人，而這隻牛卻是個例外，生動的憨厚表情給陵寢帶來了幾分詼諧與生動，也正是這種不協調而顯得彌足珍貴，讓後世之人對漢武帝的唯才是用和霍去病的忠君報國皆銘記於心。
四、龜蟾魚陶燈
“龜蟾魚陶燈”的外形非常獨特，獨特到給人一種搞笑的程度。這隻陶燈乍一看以為是一隻張牙舞爪的螃蟹，細看才發現是由龜、蟾、魚這三種動物組成。龜是陶燈的底座，蟾趴在龜身上增加了陶燈的高度，而在蟾的兩側分別高高揚起兩條魚，魚鰭成為了點燃陶燈的支撐物。
三種動物構成一件物品，其外表過度搞笑的張揚，讓人懷疑這是否是一件惡搞的贗品，而事實證明這是一件東漢時期的文物，古人用誇張的手法，擺脱了日常的製作構思，也可以説是一件創新的手工藝品，並且在這件文物上寄託了很多美好的祝福與祈願。
所以整體來説，“龜蟾魚陶燈”並不是簡單的外形搞笑，更多的是寄託了古人的美好期許在裏面，這一點是不可否認的高端幽默文物。
五、唐三彩陶疊置伎俑
“唐三彩”是唐朝特有的陶瓷燒製工藝，以黃、綠、白三色為主，任何一件都是極其珍貴的絕世之寶，而“唐三彩陶疊置伎俑”更是極品中的極品，其主要原因就是它另類搞笑的外形，一改“唐三彩”的端莊秀美，呈現給人的是更多的幽默成分在裏面。
“唐三彩陶疊置伎俑”高40.8釐米，由7人分5層組成，最高層的小童頑皮可愛，站在高高的人梯上，還調皮地做便溺的模樣，這個點睛之筆恰好使這件文物顯得童趣盎然、活潑生動，讓人看了忍俊不住。
結語
這五件“不正經”的文物看似搞笑，但在每家博物館都是鎮館之寶。它們訴説的不只是歷史的往事，同時還把內容變得更加的生動化、人性化，讓後人從另一個角度感覺到古人對快樂生活的嚮往。
古人有古人的幽默表達方式，並不是單一的“之乎者也”，雖然帝王君主限制了他們的一些思想，但並不妨礙他們也如現代人一樣，有着自已別樣的詼諧與搞笑，而這些內在的文化則需要我們去細細品味。
參考資料：《山海經》《茂陵：大漢雄風》
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