真知堂上古史研究：公元前1044年，中國大地上發生了一件驚天動地的大事。來自於陝西偏遠地區的周族，率領一羣被商王朝稱為蠻夷的部落，在牧野之戰中打敗了商紂王，消滅了商朝。隨後，周武王姬發對臣服於商的諸多方國展開了征伐，不久平定中原，遷九鼎於東都雒邑，建立周朝，史稱西周。
關於武王伐紂的故事，喜歡上古史的朋友基本上耳熟能詳。對於周武王剪商這件事，幾乎所有學者都一邊倒的認為：商紂王無道，所以周武王是奉天命、弔民伐罪。周之代商，是正義取代了邪惡，是先進文化取代了落後文明。
那麼，真實的歷史真是這樣的嗎？在開始本文之前，我們先來看看兩件青銅器。
一件是著名的商後期青銅器，司母戊鼎。
站在歷史的角度來看，我們可以從這些簡單的記載中看到一個野心勃勃，崇尚武力的蠻族周崛起的全過程。
商王武乙三年，周的先祖古公亶父戰敗後投靠商朝，奉命遷居岐山。休養生息二十一年後，周人在他的兒子季歷的帶領下重新開戰。
從武乙二十四年開始，季歷就好像開了掛一樣，在短短的23年間，他先後征伐了周邊七個戎狄國家，地盤擴大了好幾倍！
看到這種情況，商王文丁出了一身冷汗！這個看似弱小的西鄙偏僻小部落不得了！
再讓他走下去，絕對會養虎為患。於是，文丁先”嘉季歷之功，錫之圭瓚、秬鬯，九命為伯，既而執諸塞庫。“
也就是先給周公季歷升官封賞，再把他關了起來，一直關到死。
所以後世説”文丁殺季歷“。周人也因此和商王朝結下了血海深仇。
周文王姬昌
不過，説真的，周人真是挺能忍的。俗話説”殺父之仇，不共戴天“，但父親季歷死在商王文丁之手，姬昌並沒有和商王翻臉。
他默默的拭去了眼角的淚痕，在心裏發誓：”有生之年，我一定要滅商！“
姬昌在文丁十二年繼承了季歷的周公之位。十年後，帝辛即位為王。姬昌被任命為西伯，又稱西伯侯。
此時的西伯姬昌不敢再冒進，《竹書紀年》中僅有”帝辛十七年，西伯伐翟“的記載。但就是這樣還是引起了帝辛的注意。
帝辛二十三年，商紂王又把姬昌囚禁起來。這一關就是六年，到二十九年才釋放。
被釋放後的西伯姬昌，卑躬屈膝，聽從商紂王的號令，表現得特別順從。卑辭厚禮，曲意逢迎。
不久，帝辛就忘了先王的叮囑，”三十三年，敕命西伯得專征伐。“
後來的事我們就很清楚了。。。
商晚期青銅簋
《後漢書西羌傳》裏有這麼一段話：”及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公逾梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克餘無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。乃文王為西伯，西有昆夷之患，北有獫狁之難，遂攘戎狄而戍之，莫不賓服。乃率西戎，徵殷之叛國以事紂。“
一千五百年後的范曄，對西周發家的歷史看得一清二楚。
周文王姬昌的國家，完全是靠征伐西戎起家的。周王朝的建立，手上沾滿了當時西北地區戎狄部落的鮮血！
偉大的恩格斯曾經説過：”鄰人的財富刺激了各民族的貪慾。這些民族把獲得財富看成是最重要的生活目的之一。進行掠奪在他們看來是比進行創造性勞動更容易，甚至更榮譽的事情。“
這種氏族部落的管理制度，被他稱為”軍事民主制“。早期的周公季歷到西伯姬昌部落，就是典型的軍事民主制形式。和蠻夷一樣，苟利所在，不知禮義。
周族早期雖然是農耕民族，但夏朝初年就被逐出了華夏王朝政治、軍事權力中心，不得已混跡於西戎各族之中。從夏初到商晚期，周人在長達800年的時間裏，一直和戎狄部落雜處，雖然口稱沒有忘記祖先後稷之業，但也僅僅是公劉和古公亶父二人曾經恢復農耕生產。
在當時的自然條件下，確實如同恩格斯所説，獲得財富的手段，掠奪遠比生產勞動來得快。所以，在古公亶父不敵戎狄，被迫投奔商王朝遷居岐山之後，其子季歷很快改變了父親的做法，開始向戎狄學習，以征伐為主業。
卻不料鋒芒太露，惹得當時的先進文明商王朝文丁王的注意，他最終死於囚禁。
西伯姬昌總結了父親的教訓，韜光隱晦，深藏不露，但還是被商紂王囚禁了六年。不過後來，他終於改弦更張，遠交近攻，取得了三分天下有其二的諸侯的支持。
”維三月，既生魄，文王令六州之侯，奉勤於商。商王用宗讒，震怒無疆，諸侯不娛，逆諸文王。“《逸周書程典解》
再到兒子武王姬發。終於在商紂王五十二年滅商。建立周朝。
”五十二年庚寅，周始伐殷。秋，周師次於鮮原。冬十有二月，周師有事於上帝。庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮從周師伐殷。“《竹書紀年》
跟出土文物利簋對應得上的，在甲子這一天的早上，兩軍接戰，商紂王兵敗自焚而死。姬發隨即把四方商朝的死忠國全部消滅，一共征服了652個大小國家。
”惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自於周，征伐商王紂。越若來二月既死魄，越五日，甲子朝，至接於商。則鹹劉商王紂。。。武王遂徵四方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十。凡服國六百五十有二。“《逸周書世俘解》