民間年畫是中國源遠流長的民間藝術之一，是中國不可多得的寶物藝術，並且民間年畫還是中國畫的一種，但民間年畫不像中國畫那樣太過高雅，以至於只有部分人才能理解。
民間年畫是比較貼近百姓的日常生活的，是可以讓大部分人都理解的事物，但是能理解的事物不代表每年都可以讓百姓對它極其重視，那民間年畫到底是有什麼樣的魔力，使得老百姓在新年這個重要的節日都貼在窗户上、門上呢？
年畫從遠古時期有了雛形，到現在逐漸完成，成為一個完整的體系，在發展的漫長曆史中，年畫也是歷史傳承，每個朝代的人都對此自己的傳承和發展，已經成為一種歷史的傳承，歷史額傳統了。
先秦的時候，最簡單的年畫已經產生，到漢代，門神的年畫出現了，發展到北宋，年畫開始有了大發展，都已經有了一個完成的生產體系，還有了以江浙為中心的市場。
明代的時候，皇帝也將貼年畫作為一種風俗發展，每個朝代的老百姓對於年畫都是喜愛的，而這種喜愛從古傳到今。
年畫的歷史悠久，每一朝每一代都有不同程度的發展和傳承，所以我認為老百姓對年畫的喜愛不僅僅是出於對年畫能夠象徵美好願望的功能，還因為這種喜愛是從古代傳到現在的。
開頭就提到，年畫是中國畫的一種，但並不像中國畫那樣正式、高雅、難懂，所以我認為年畫的內容是通俗易懂的，是能夠讓普通老百姓看懂的，這是年畫能夠受到老百姓喜愛的重要原因。
中國畫的內容主要是花鳥畫、山水畫以及人物畫，這些內容雖然是極好的，但對於普通老百姓來説這有些過於雞肋了，對普通老百姓來説，他們沒有較高的文化素養，看這種有內涵的畫作是比較困難的，自然就沒有什麼樂趣了。
但是年畫雖然是中國畫的一種，但卻中國畫截然不同，它所選取的內容都是老百姓耳熟能詳的，例如門神、風情等等。
首先是門神類，這是最基本的年畫，從遠古一直流傳到現在，就是希望門神可以抵擋房子外的邪祟不能進入屋內，這是那個時候的人們最基本的願望，所以一看就能看懂，也非常符合老百姓的需要。
其次是吉慶類，這些就上文所説的人們對美好生活的寄託的年畫，內容總是一些特別吉利的，例如《天官賜福》《富貴滿堂》等等，也是老百姓一看就能看明白的，也是非常適合老百姓對美好生活的嚮往。
再次就是一些風情類，主要就是將百姓的日常生活挪到畫紙上，充滿了濃郁的生活氣息，因而也十分受到百姓的喜愛，例如《老鼠嫁女》等。
最後就是一些戲出類，能夠滿足百姓對於通俗文學的瞭解，例如《西廂記》《羣英會》等等。還有一些符像類、雜畫類，這些都能夠讓老百姓一看就能看懂。
年畫比起中國畫來説，更加通俗易懂，內容也更加貼近老百姓的生活，所以我認為貼近生活的通俗易懂的年畫更能得到百姓的喜愛，這是老百姓為什麼喜愛年畫的重要原因。
在遠古的時候，那個時期的百姓遠沒有現在的科學技術去證明自然災害是非常科學的物質層面產生的，他們對自然和神靈的充滿膜拜的心情，為了滿足這種崇拜的心情，年畫也就產生了。
年畫的源頭就是人類在遠古時期的自然崇拜觀念、神靈信仰觀念以及自然神明的崇拜，而這種觀念也一直影響到現代的人們的思想，所以民間年畫能夠受到老百姓的喜愛的一個原因就是百姓對於自然、神靈的信仰和崇拜。
遠古時期的人們，他們不能理解自然災害發生的原理，以為只是某個神明發怒了，因而他們會想辦法制造一些事物來安撫發怒的神靈，年畫的雛形就出現了。
那些畫着神仙、自然萬物的事物，都是當時的人們對於自然的崇拜、對於神靈的崇拜，對於自然神明的崇拜，如果把歷史比作一個孩童，那遠古時期的歷史就是嬰孩，對於思想的接收是非常認真且記憶深刻的，以至於在現代社會，有些人在面對這些難以抵抗的自然災害的時候，還是會下意識的去祈禱，祈禱這場災難儘快的過去。
隨着歷史的逐漸發展，到了有意識形態的封建社會以後，這種思想還是隨着歷史被繼承了下來。
例如在唐代的歷史中就曾記載過商周時期對於自然神明中的門神和灶神的祭拜，這是因為當時的人們對於安居樂業非常向往，對於自然神明的中門神和灶神也十分信仰，認為將門神和灶神畫在某種承載物上，這些神明就可以保佑這個家庭每年都不會受到天災的侵害，這同樣也是人們對於自然神明中的神明的信仰，對於自然的敬畏。
年畫這種習俗一直隨着時間的河流進入每一個朝代，而每一個朝代的百姓都是基於對自然神明的信仰，對神明的信仰，進行祭祀，雖然每個時期的年畫圖案不一樣，但這也正能表現出每個時期百姓不同的自然神明需求。
例如商周時期的門神和灶神就是真人來扮演，他們將神靈實體化、形象化，而到了漢代，門神和灶神的形象就有了一些固定的特徵，就比如説長長的鬍子，慈愛的笑容等等，甚至還增加了一些希望有的功能，例如驅鬼辟邪等等。
從遠古時期就流傳下的自然神明信仰，深深地刻進每一個華夏老百姓的心中，不管是對自然是執着的崇拜也好，還是對自然已經有所瞭解也好，都不可能避免這種血脈中的自然神明信仰，所以我認為從遠古時期就流傳下來的自然神明信仰是民間年畫能夠得到老百姓喜愛的重要原因。
不管任何時候的百姓，都有一個共同的願望，那就是希望過上幸福美滿的生活，而年畫恰恰可以承載這樣的美好願望，所以我認為百姓對美好生活的嚮往和憧憬可以在年畫中被表現出來，這是民間年畫能夠獲得老百姓喜愛的一個重要原因。
每個朝代對於美好生活的要求和表現都是不同的，這跟當時王朝的統治狀況有關，而自然神明逐漸成為統治階級手中的教化工具，自然神明信仰逐漸被包裝成社會教化的意識，而教化的內容就成為了每個朝代百姓對於美好生活的要求和表現。
例如在戰亂時期，有些人就希望進入軍隊，為國家建功立業，就有了以《木蘭從軍》為題的年畫；國家分裂動盪，有些人就渴望國家儘快地恢復統一，就有了以《精忠報國》為題的年畫，這些年畫的內容根據時代需求的改變而改變，但唯一不變的就是包含在年畫中的對美好生活的嚮往和憧憬。
現代的年畫內容經常是年年有魚等一些美好的願望，這些願望代表了現代人在不容飽受戰亂之苦後的，對美好生活的渴望和嚮往，沒有了戰爭的損傷，家家户户都可以過個團圓年，在這年的開始，就開始對後面的生活有所祈禱，年年有魚就是一個非常典型的年畫形象。
另外，還比較普遍的就是一些吉祥的年畫，例如有某個人生肖的年畫，有送子觀音的年畫等等，都是人們對在一年的開始對這一年生活的美好祝願。
隨着歷史的發展，百姓們逐漸不用受戰亂的傷害，年畫中包含着的最本質的內容就表現了出來，那就是百姓們對於美好生活的渴望。
這種渴望使得每年在開始的時候的，都希望用盛滿這種願望的年畫來貼滿自己的家裏，所以我認為百姓對美好生活的嚮往和憧憬被現在和平的生活表現出來，成為了最直接的驅動力。
而能夠承載這種美好願望的年畫就成了喜慶節日的首選，所以年畫能夠承載美好願望是老百姓們喜愛年畫的重要原因。
年畫最初是什麼都不懂的百姓，出於對自然的敬畏、對神明的信仰、對自然神明的崇拜而衍生出來的，而這種自然神明的崇拜和信仰是刻在每一個老百姓的血脈中的，喜愛從心而生。
隨着時代的不斷髮展，人們對於生活的美好期待也開始用年畫承載出來，年畫成為了最好的承載物，在每年的開始貼上祝願一年的年畫漸漸成為習俗，再加之年畫的通俗易懂，都是非常貼近老百姓的日常生活的。
這些年畫不僅能夠滿足老百姓對於美好生活的祝願，還能滿足對日常生活的娛樂需要，最後，年畫的發展歷史是非常悠久的，每朝每代都對年畫都有了發展和傳承，喜愛自然也就傳承了下來，由此可以知道，老百姓為什麼那麼喜愛民間年畫了。
參考文獻:
《雅俗中國叢書》
《中國古代的風俗禮儀》
《細説中國歷史叢書》