走過程陽八寨，侗寨的木架相互依存着歷史，風雨橋祈求五穀豐登，鼓樓與天際交接，劃分空間，寄託了民族的魂。
步入春天，萬山葱綠，深深淺淺的樹，把山坡分得很有層次。到三江程陽時，天空飄來稀稀疏疏的雨滴，隨後逐漸密集，地面折照出了天光，雨水將山、樹以及具有民族特色的侗寨建築浸濕，在綠意葱蘢中散揚出一種歷史悠遠的詩性。
三江程陽八寨以圓木架構的村寨、塔式瓦頂的風雨橋、形似金字塔的鼓樓著稱，併名揚天下。程陽的林溪依山而流，連接了分佈在東、西、南、北的八個寨子，構成了地域建築的文化。凡侗寨，建築風格、形式大致相同，然因為建築在各種不同的地形，故而景觀便生動了起來。若村寨築于山上，層層疊交錯落在山坡，晨曦的陽光照着，留出寬寬的屋檐，以及杉木桁架，它們的投影，構成了有意味的形式；高大的寨子建在山麓，綠樹環繞，翠竹掩映，高低不同所表現出來的節奏，很適合繪畫表現；山腳下的一塊塊水田，那種隨地形而自然的分割，無意中應求了美學的思考，更有趣味的是村寨在水中的倒影，水光乍現，把四周帶出了有水彩意趣的畫味。
程陽的村寨，山裏、溪水旁千百年來搭建的老房子、風雨橋、鼓樓，都是獨特的風景，若能在旅行中從這些建築中汲取靈感，那將會充實我們頭腦，且是非常有價值的東西。
程陽的風雨橋有三頂或五頂的屋檐；有的跨溪水連接村之間的橋只有一個塔頂。單數是侗族的吉祥數，所以我們見到的塔檐都是單數。風雨橋上設有神台，故而除了避風遮雨，還兼祭祠，供寨民祈求福德，保障家宅平安。這些橋中，程陽橋亦稱作永濟橋，聞名世界。橋的兩旁鑲着欄杆，好似一條長廊，橋上兩旁設長凳供人避風遮雨、憩息。橋的建築結構是桁木斜穿直套，縱橫交錯，不用一釘一卯，鑿木相吻，以榫銜接，一絲不差。建造這些橋樑竟不用圖紙，一榫一木全憑感覺完成，此足見中國人民的智慧。
鼓樓建築也有其特殊性，它似塔卻無塔的結構，像樓但不設樓層，瓦頂似樓梯節節攀升；鼓樓的收頂處往往是全寨的制高點，彷彿是侗族的靈魂，遠遠望去，心中油然而生一種神聖。
沿溪行看村寨，溪水並不按由西往東的常規，而是隨地勢起伏跌宕，忽而往東，忽而向西，閃出日照光斑，別有情趣。溪流蜿蜒，潺潺流淌，不急不緩向前，綠苔附卵石，點綴其間，清泉石上流，溪水清澈見底。侗寨疊築兩邊，翠綠相掩，有石階路穿於其間，陽光照耀在木寨，桐油乾涸的木板讓人感覺到歲月流年。建築往往和樹木、芭蕉、竹林、路邊薔薇等組合成畫面；無論是哪裏的房子客舍，只要有綠樹、紅花相隨，便萌發生機。樹、花、芭蕉一歲一枯榮，而木板、構架、磚牆則付之永恆記憶。
建築是充棟空間的一種形式，它們是藝術，又像是音樂。華夏九州各地域、各民族的建築，如苗族的吊腳樓、客家的土樓、徽州的馬頭牆小青瓦、江南水鄉的黛瓦粉牆等都有其特性。除歷史、文化價值，也藴含了美學意義；它的外形、結構和自然環境的協調，是一種視覺的享受；建築是自然景觀或城市景觀的配件，它是視覺審美的重要組成部分。
旅行是一場文化的遊走，建築又是旅行中必不可少的伴侶，它們是建築，也是城市的名片，它們承載了歷史，散發着城市的色彩，慢慢地講述有意味、有形式的故事。
走過程陽八寨，侗寨的木架相互依存着歷史，風雨橋祈求五穀豐登，鼓樓與天際交接，劃分空間，寄託了民族的靈魂。（黃阿忠）