文/鍾光武
黃公山，是我家鄉的一座山。
自古以來，黃公山上就有四大景觀，即山東面的響鈴大溝，山南面的朝陽大洞，山西面的石龍駕車，山北面的萬丈懸崖。俗話説，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。而最令此山聞名遐邇的則是秦漢時期在此隱居而後又得道昇仙的黃石公了。黃石公(約公元前292一一公元前195年)，秦漢時人。是中國古代歷史上著名的思想家，政治家，軍事家，被道家尊奉為神仙。秦朝末年，十八路反王揭杆而起，天下大亂，民不聊生。起初，黃石公為避其亂，隱居下邳(今江蘇睢寧)，世人稱圯上老人。黃石公橋下丟鞋收張良，授書《太公兵法》以後，便又不知其所蹤，針對這一事件，在司馬遷的《史記，留侯世家》中有明確記載。其實，此時的黃石公，早已悄然收拾行囊，跋涉千里，北上齊魯，來到緊鄰濰河的一座山上隱居下來。該山雖不高聳入雲，卻是氣勢磅礴，氣勢恢宏。該山雖無溝壑縱橫，卻也蒼松翠柏，氣象萬千…
一聲清麗婉轉的鳥鳴，在黃公山上的樹林間迴盪盤旋，還未曾飄落在黃石公的肩頭，便被一陣風兒吹到了更遠的地方。風是從濰河邊上吹過來的，被風吹過來的還有幾朵濰河的浪花。浪花不聲不響地灑落在了黃石公的琴絃上，落在了黃石公的道袍上…
山居之歲月，幽靜而悠閒。在這座山的一處背風向陽之地，有茅屋三間。在那些微風不燥陽光正好的日子裏，白髮虯髯仙風道骨的黃石公或者端坐於茅屋前，雙目微閉，輕彈古琴，琴聲純淨飄逸，古樸典雅，一如涓涓細流，緩緩而行，一如雨打芭蕉，迴響悠長。或者垂釣濰河，閒情逸致，蔚藉風塵，魚兒上鈎與否都無關緊，要的是一種心情，要的是一種意境。這裏山青水秀，景色宜人。波光與山影相映，松濤與鳥語合鳴。他朝看旭日東昇，山水一色，日邊帆影。夜望彩雲追月，繁星閃爍，漫長銀河。星月細語薄雲飄動的聲音，在黃石公的耳畔和心裏是那麼的空靈悠揚。
在物我兩忘的境界中，他的內心深處或許還有一種悲天憫人的蒼涼，如鏡湖落雪，如孤影寒江，更似春寒倒送時的一縷陽光。 的確，黃石公的心中時刻掛念着百姓的疾苦。他時常會到山腳下的村莊裏，訪貧問苦，教授給人們耕種的知識和釀酒的技藝。他雖為隱士，但他的內心深處一直憂國憂民，有強烈的家國情懷。他把畢生所學寫成《素書》和《黃石公三略》留於後人，讓人們學有所依，做有所據。他很重視榜樣的力量，他更重視人民羣眾在歷史的發展進程中所發揮着的重要作用。他指出:“夫為國之道，恃賢為民。…英雄者，國之幹，庶民者，國之本。”
黃石公是張良的老師，而張良被後人評為“謀聖”，為帝王之師，劉邦在他的幫助下，從一介亭長漸成一代君王。張良的一生，就是從一位熱血青年華麗轉身變成一位國家棟梁的最好例證。他算無遺漏，無論是大勢還是小方略，都把握的非常精準。張良之所以有這麼大的智慧，全得益歸功於他的恩師黃石公的指點和教誨。所以説，黃石公是被後世的人們嚴重忽略了的影響了中國幾千年歷史進程的重要人物。
獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。摩挲素月間，人世俯仰已千年。黃石公在此處得道昇仙以後，人們為了紀念他，在山上的最高處建立黃公祠，這座山也遂被稱為黃公山。黃公祠內有五間大殿，其上雕樑畫棟，碧瓦飛檐。大殿內黃石公的塑像氣宇軒昂端坐中間，張良和韓信正襟危坐，分立兩邊。黃公祠建成以後，歷代的名人學士，多到此處憑弔拜謁。宋代大文豪蘇軾在年輕的時候就著有《留侯論》，對黃石公圯上授書張良有獨道的見解:“其事甚怪，且其意不在書。…彼其能所忍者，然後可以就大事。”蘇軾在知密州期間，也曾多次來此山拜謁黃公祠。清代著名教育家，上書房總師傅竇光鼐到此拜祭黃石公以後，在黃公祠內牆壁上親手題寫了乾隆皇帝的勸世歌:“看士農工商，終日忙忙，人生碌碌，競短爭長，阿房宮冷，銅雀台荒，都做了邯鄲夢一場。”
黃公祠是何人所建又是建於何時，已無史料可考。但它卻早已毀於六十多年前的那場運動之中。聽村裏的老人講，黃公祠被毀後，人們從黃石公塑像的底座下，發現了一張寫着密密麻麻天書一樣文字的桑皮紙。有人拿着它讓村裏有文化的人辨認，卻也無人識得上面寫的文字，後來，那張寫滿文字的桑皮紙被人傳來傳去，最後不知所蹤了。現在每當想起這些，都禁不住讓人扼腕嘆息。
尋仙不遇赤松子，訪道欣逢黃石公。而今，仙人遠去，物是人非，獨留青山挽盛景。羣山蒼茫，濰河浩蕩，一蓑煙雨任平生。 領袖説:“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”欣逢盛世，不負韶華，我們當躍馬揚鞭自奮蹄！
（圖片源自網絡）
【作者簡介】鍾光武，網名濰水晨鐘。山東濰坊峽山區人。在《中國鄉村》《當代散文》《今日頭條》《濰坊廣播電視報》等紙質刊物或'網絡媒體發表作品二百餘篇。
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