佛學説的是：“一花一世界，一樹一菩提”指的是宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。那為什麼一朵花就可以代表整個宇宙呢，難道宇宙真的是一體的麼？
佛在菩提樹下拾到一片葉子，他説道：這一片葉子，日，月，星都在其中。無陽光，葉子不生；無雲朵，雨水不落；無雨水，新葉不長。大地、宇宙、時間，知覺這一切事物，皆在此葉。我，也如此葉從未出生，我們只是曇花一現，因此我們亦無死，只是消失不見。宇宙萬物密不可分，本無差別，是一體。是自然的本質，這片樹葉，是我，是我們所有。
那今天我們就來用量子物理學的理論來論證一下，到底是不是一體的，用通俗易懂的概念來闡述這個宇宙的本質。
在量子物理學中 有我們稱作為量子場的一個概念它是一種電磁場，所有物質都從其中產生，量子場中升起的所有粒子並非獨立存在、相互割裂的關係，而是源自於同一母體的不同顯現形式，“場”與場中所生之物，其實是同一回事。
讓我們想象一下“場”就好比一篇波濤洶湧的大海，海浪不斷地漲落起伏，正是海浪勇氣的浪尖形成了物質和我們的現實世界，大海的其餘部分並不在我們的感知範圍內，但卻仍然作為物質生成的可能性而存在。所有的物質以同樣的方式在場中升起然後又迴歸於場中。
量子場—作為一種遍佈於所有時空的連續性介質，看上去與佛教的“空性”概念高度吻合，從這個場中產生的不僅僅有我們感知到的所有物質，也包含所有一切的基本粒子，正是這些所有的基本粒子將我們所有的生命和宇宙聚攏在一起。這也恰好證明了宇宙的一體性。我們可以通過一個例子來描述，比如我手指甲蓋上的一個點，它即有這個燈發出的光，又有哪個燈發出的光，所有宇宙的光源都通過這一個質點，所以其實就這一個就可以代表整個宇宙，因為整個宇宙都與它相關聯。
佛教中的“一體性”或者“相互關聯”的觀念認為，宇宙中的一切都是密切相聯的。那種認為我們自身是獨立存在的實體，彼此孤立並且與周遭世界割裂的想法，被認為是一種錯覺。我們自己即我們現實世界的真正本質是全然的整體性，也就是“一體性”。
讓我們來聊一聊，這些理念如何與先進物理學告訴我們的事實相一致。
愛因斯坦對量子理論並不認可，1935年，他和他幾位共事的物理學教以“EPR”的署名發表了一篇論文。然而，他們試圖推翻量子理論的努力反而進一步驗證了量子理論的正確性。不僅如此，他們還偶然發現了量子物理學中一個奇怪的特性—量子糾纏。當兩個粒子相互作用時，它們就成為了所謂的“糾纏態”，即彼此間形成了一種特殊的關聯關係。如果其中一個粒子受到影響。例如被測量或者被觀察，那麼另一個粒子會立即顯現出與這個粒子完全相同的反應特徵。
無論這兩個粒子相隔多遠，是隔着一個房間還是遠在宇宙的兩端，愛因斯坦認為，這個現象實在是太古怪了，以至於後來他將其命名為“鬼魅般的超距離作用”。為了理解這種現象是何等奇怪，讓我們來想象一下，你的籃球和你朋友的籃球成為了“糾纏態”。
不管你和你的朋友相隔多遠，你們之間任何一個人對自己的籃球的操作都會瞬間同時反映在兩個籃球上。不論這兩個籃球相隔幾英尺遠還是幾英里遠，甚至數百光年遠的間隔距離，都會是這樣的情況。
事實上，處於“糾纏態”關係的多個粒子，表現的更像是一個東西。而不是像表面上看起來的兩個、三個或者多個獨立分離的物體。這正説明了“量子糾纏”奇特的超距離作用，不論它們在時空中各自的位置在哪，這兩個粒子永遠是相互關聯的。
加入我們現在回到宇宙大爆炸之前的奇點，當時整個宇宙凝聚在比原子還小的一個奇點，我們就能明白，所有我們現在經驗到的物質和能量，從過去到未來，一直都處於相互糾纏，相互關聯的關係。
“量子糾纏”的現象似乎支出了宇宙中真實存在的“一體性”。
這裏有一個粒子，可以幫助各位更了的瞭解。就好比我們在生活中常見的雙胞胎，經常會有這種情況發生，比如當其中雙胞胎其中一個發燒了，另外一個孩子也可能會出現發燒的狀況或者感覺到不舒服，他們並沒有什麼默契的配合，也沒有真正可以看見得關聯在其中，但事實就是如此。因為他們就好比是“糾纏態”的兩個粒子。
我們存在於一個“能量之海”中，所有原子都由這“能量之海”相互聯結。不論是寫這篇文章的那些原子還是宇宙中誕生星辰的那些原子。產生這些原子的“場”，遍佈於整個時空，是一個全全關聯互攝的網絡。這個網絡將所有的生命、能量、物質存在體，聯結在一個系統內。而我們所經驗的一切都在來自者相互關聯的唯一源頭。
而這就是我們生活的宇宙的真相，每一個點都代表了整個宇宙，因為宇宙中所有的都可以在它身上看到彼此關聯性。宇宙中的任何東西都是密不可分的，因為他們原來就是一個整體，殊途同歸。
就像太陽的升起與降落，夜晚來臨，太陽真的不見了嗎？不，只是我們看不見了，到第二天早上太陽又回來了。這就是輪迴。很多東西，並不真正消失了，而僅僅是因為我們無法看見。果實掉落在地上腐爛了，然後裏面的種子經過日曬，風吹，雨淋又再一次獲得新生，開始生根，發芽。每一個生命就在用獨特的方式，延續着自己的生命。