在中國象棋的棋盤中間，橫亙着一條大河，“河中”一般都會寫有“楚河漢界”四個大字。所謂“楚河漢界”，即是源於歷史上的“楚漢相爭”。據《史記》記載：“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。”也就是説，鴻溝就是楚河漢界。“楚河漢界”究竟在哪裏呢?
據記載，歷史上的楚河漢界，是在古代豫州滎陽成皋一帶，它北臨黃河，西依鄺山，東連平原，南接嵩山，是歷代兵家必爭之地。公元前205年夏，項羽在彭城(今江蘇徐州)大敗漢軍，劉邦退到滎陽。此後，楚漢兩軍在滎陽一帶互相攻伐長達兩年之久。
公元前203年，劉邦出兵攻打楚國的成皋，守將曹咎經不起劉邦軍士多次到城下叫陣謾罵，怒而率部出城，欲渡過汜水與漢軍作戰。當船至河中時，遭到漢軍突襲而敗，曹咎後悔不迭，自知無顏去見項羽，遂自殺而亡。
劉邦順利攻取了成皋，屯兵廣武。項羽得知成皋失守後，立即調兵前往救援。為了迫使劉邦投降，項羽據城東把俘虜來的劉邦的父親拉至廣武山(今霸王城)上，隔澗要挾劉邦説：“你若不及早投降，我就把你父親下鍋煮死。”
劉邦卻故作鎮靜地説，“當初咱二人共同反秦，盟誓結為弟兄，我的父親就是你的父親。如果你要煮咱們的父親，別忘了給我一碗肉湯”。
項羽聽後更加惱怒，決定殺掉劉太公。在項伯的力勸之下，“太公倖存”。但劉邦閉城不出，並派大將韓信率兵抄了楚軍的後路，佔領了河北、山東一帶。項羽因為糧缺兵乏，不得不被迫提出“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”的要求，歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”。
如今，在河南滎陽城東北的廣武山上，還留有兩座遙遙相對的古城遺址，西邊的叫漢王城，東邊的叫霸王城，是當年劉邦、項羽所築。兩城中間有一條寬約300米的大溝，這就是劉邦與項羽對壘的鴻溝。
那麼，象棋裏的楚河漢界有什麼人文意義呢?兩軍對壘的時候，中間隔着一個“楚河漢界”，敵我雙方分為黑紅，為“九五”而戰，戰局中“鬥智不鬥力”，通力擒拿敵軍的將帥，但將帥並不照面……中國象棋對弈中的這些“規則”，所沿襲的或許正是楚漢之戰的文化底藴。
悲情的楚霸王：項羽為何寧肯自刎也不肯過江東
項羽是中國歷史上的一代霸王，關於他的傳説汗牛充棟，這其中又以他自刎烏江最為慷慨悲壯，在民間流傳也最為廣泛。關於他的死有兩種截然不同的看法：一種是以南宋詞人李清照為代表，她在《烏江》中寫道：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
對項羽寧為玉碎、不為瓦全的英雄氣概做出高度評價和讚揚;一種是以晚唐詩人杜牧為代表，他在《題烏江亭》中寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”認為項羽缺乏堅忍不拔的毅力和決心，對他自刎烏江的決定作出了惋惜和失望的評價。幾千年來這兩種不同的觀念一直在不停地延伸着，那麼項羽當年為什麼選擇了自刎，而不是過江呢?
根據最早的記錄，項羽是因為無臉面見江東父老而自殺。據《史記·項羽本紀》記載，楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗後，項羽帶領八百人馬突出重圍，來到烏江江畔，這時烏江亭長勸項羽趕快渡江，以圖東山再起、報仇雪恨，可是項羽卻笑着説：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!縱彼不言，籍獨不愧於心乎!”於是拔劍自刎而死。這種説法出自太史公司馬遷之手，距項羽之死年代較為接近，描寫得非常慷慨激昂，因而流傳最為廣泛，後世關於項羽自刎的傳説大多源於此。
在這種説法中，虞姬之死起到了重要的推助作用。據《史記》記載，項羽被漢軍圍困於垓下，夜聞四面楚歌，非常吃驚，便起身飲酒，此時“有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’歌數闕，美人和之。”
據漢初陸賈的《楚漢春秋》記載，虞姬當時愴然拔劍起舞，並和歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷揮劍自刎。項羽是個爭強好勝、死要面子的人，自己最心愛的侍妾被逼自殺，心中既傷心絕望，又十分羞愧，自尊心受到強烈打擊，再加上當時楚軍傷亡慘重，“虞姬死而子弟散”，所以當項羽帶着殘兵敗將逃至烏江畔時，頓覺羞恥難當，沒有臉面去見江東父老，於是選擇一死了之。
還有一種説法認為項羽自殺是想結束戰爭，消除百姓因戰亂帶來的痛苦。據《史記》記載，楚漢戰爭中劉邦和項羽僵持不下，“丁壯苦軍旅，老弱罷鞍漕”，於是項羽對劉邦説：“天下匈奴長歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”
意思是想通過兩個人的決鬥一決雌雄，不要再讓天下百姓跟着受苦，説明項羽的確有可憐天下蒼生的情懷。當項羽率殘兵敗將突出重圍來到烏江時，想到渡江以後還要捲土重來，重新進行一次楚漢戰爭，給百姓帶來更大的災難，於是選擇犧牲性命來結束連綿數年的殘殺，還天下一個太平世界。
但這種説法帶有太多的猜測成分，也與項羽的好戰殘暴性格不符。項羽當年曾經坑殺二十萬秦兵，火燒阿房宮三個月，是一個非常暴虐的人，不大可能為了免除百姓疾苦而至自殺身亡。他之所以要約劉邦單打獨鬥、一決勝負，很可能是出於一種計謀，因為以項羽的個人能力，打敗劉邦簡直就是易如反掌，不過劉邦也沒有上當。
當項羽失敗逃至烏江時，萬念俱灰、狼狽不堪，心中不免感慨萬千，此情此景下重新喚起他可憐天下蒼生，願意以一己之死來結束戰爭的念頭也有可能，但這頂多是項羽走投無路又放不下臉面時的一種自我安慰，將它視為項羽自殺的主要原因卻是不妥的。
還有一種説法，認為項羽不是不想過江，而是根本沒有機會過江。我國着名學者馮其庸在其文章《項羽不死於烏江考》中，詳細論證了《史記》、《漢書》、《楚漢春秋》關於項羽之死的描述，指出《史記》有關項羽之死的全部文字，除《項羽本紀》中有“於是項王乃欲東渡烏江，烏江亭長
船待”兩處涉及烏江外，其餘無一處寫到項羽烏江自刎。反倒是明確提到：項羽“身死東城”，“使騎將灌嬰追殺項羽東城”等。他還通過《括地誌》和《江表傳》等篇章作了關於地理位置的考察，經過實地查勘考證，項羽確死於東城，即今天的安徽定遠縣，此地離烏江有120千米。至於《項羽本紀》中兩處涉及烏江的記述，馮先生認為是司馬遷記敍上的錯誤，並導致了以後的以訛傳訛。
這種觀點得到了很多人的支持，計正山先生依據《史記》、《漢書》中的“灌嬰傳”，認為項羽並非在烏江“自刎而死”，而是在定遠東城就被“搏殺而死”。垓下之圍中項羽倉皇失措，帶領八百兵馬突出重圍，往江東方向逃跑。長江以南是項羽的勢力範圍，是他發跡崛起的地方，即使在楚漢戰爭後期，衡山王吳芮、臨江王共尉等依然服從項羽，聽從項羽調遣，尤其是南楚臨江王共氏，直到項羽死後仍忠於項王，抗拒劉邦。
如果項羽順利渡江，完全可以重整旗鼓、捲土重來，再一次擊敗劉邦。所以項羽的目標非常明確，就是渡過烏江，但逃至東城時被漢軍包圍，混戰中即被灌嬰殺死，而烏江離東城還有120千米，所以項羽根本沒有渡江的機會，也不是自刎而死。
但這種説法同樣充滿了推測和猜想，遭到許多學者的反對。根據《太平寰宇記》等資料記載，兩漢時期的東城縣，是江淮之間的一個轄境廣闊的大縣。從現在定遠東南的池河上中游地區，越過江淮分水嶺，包括今滁縣西南境、肥東東境、全椒西南境，直到今和縣烏江的沿江一帶。
晉太康六年在設東城縣界設置單獨的烏江縣。章學誠在《和州志補沿革》曾指出：“秦為九江郡之歷陽及東城烏江亭地……晉太康元年屬淮郡，其歷陽及東城烏江亭地如故。”也就是説，在楚漢戰爭時期，東城是一個範圍廣闊的行政區域，烏江是包括在東城縣內的，因此司馬遷所説的“身死東城”與“烏江自刎”並不矛盾，而是為避免同義反復而使用的描寫方法。
這樣看來，項羽的確是死於烏江，司馬遷所處的年代距離楚漢戰爭只有七十年左右，掌握了許多第一手資料，而且他治學嚴謹，在項羽之死這樣的大問題上應該不會妄自猜測。而項羽之所以不肯過江而選擇自刎而死，實在是一個性格悲劇。自大孤傲、剛愎自用、獨斷專行，缺乏忍辱負重的堅韌意志，是導致他失敗的主要原因。他的死雖然顯得慷慨壯烈，併為後人反覆吟唱，但一代霸王就此了卻一生卻也讓人扼腕嘆惜。
虞姬害死了項羽嗎 項羽與虞姬的悽美愛情故事
虞姬什麼品格讓現今人依然傳誦-----堅守婦道的虞美人
在古代，弄權的女人都美麗，而一些美麗的女人卻不都弄權。她們默默無聞，堅守婦道，無私奉獻，光彩照人。虞美人就屬後一種。
虞美人即虞姬，是項羽畢生鍾愛的一個女人。
有人説項羽和虞姬的愛情是天生一對，地配一雙。這項家和虞家原都是楚國貴族，秦始皇滅楚後，遷移到今江蘇省宿遷縣過隱居生活。項羽和虞薇從小一起長大，兩小無猜、青梅竹馬，這兩家於是結為秦晉之好。
虞姬嫁給項羽之後不久，陳勝、吳廣領導的秦末農民起義開始了。項羽和叔叔項梁帶着八千子弟兵也樹起了義旗，項羽從此戎馬倥傯，開始了緊張的軍旅生活，南征北戰，晝夜廝殺。作為妻子的虞姬，隨軍行動，項羽戰到哪裏，她就跟到那裏。
戰場的形勢瞬息萬變，先是陳勝、吳廣的義軍發展迅速，所向無敵，主力部隊都進入了關中，打到距秦國都城咸陽只有幾十裏的地方。咸陽城兵臨城下，情況萬分危急;可不久秦軍在張酣帶領下反撲，迅速扭轉了戰局，吳廣在滎陽失敗，陳勝在陳縣被殺，項梁也在定陶戰死。
每當項羽在外苦戰，虞姬就守在帳中等項羽回來，時刻掛念着前線的戰事，心裏七上八下。有一天項羽回來，虞姬連忙把他迎入帳內，但見項羽形容疲憊，神色倉皇，精神狼狽，不像從前得勝回來雄赳赳、氣昂昂的大英雄氣概，便知道有些不好。
等到項羽坐定，喘息略平，便帶着笑臉，輕聲細語，小心翼翼地問起前方的戰事。當她聽到項梁戰死的消息時也不禁失色，悲傷萬分，可臉上又不敢現出驚慌的神色，怕惹起項羽的煩惱。她連忙命人擺上早已準備的酒餚，藉着美酒，替項羽解悶消愁。這種時候她只能把悲傷的淚水偷偷嚥下去。
就這樣，在項羽領兵出戰時，她給他鼓勵，寄予深情厚望，保佑平安歸來;在項羽凱旋歸營時，她以翩躚舞姿，千般柔情，萬般嫵媚，歡歌娛曲給他祝賀;在項羽遇到挫折的時候，她便以“勝敗乃兵家之常事”的話給他撫慰;甚至她還會穿了戰靴，披上繡甲，騎馬跟着項羽在陣上衝鋒，作他堅強的後盾。有了這一強大的精神支柱，項羽越戰越勇，所向披靡。
鉅鹿之戰，楚懷王派宋義和項羽帶一支大軍去援救陳餘。俗話説，救兵如救火。然而主將宋義害怕秦國勢力，拖拖拉拉，逗留不前，項羽怒而殺死宋義，帶領軍隊渡河進軍。項羽破釜沉舟，揚言只准備三天的糧食，以向全軍表示此次作戰有死無生、誓死一拼。
在鉅鹿與秦軍的大戰中，項羽的人馬無不以一當十，奮勇廝殺，呼聲動天，殺聲震地，項羽大破秦軍。鉅鹿之戰後，項羽已成為各路諸侯軍的領導者，成為諸侯上將軍，凡是參加鉅鹿之戰的諸侯軍無一不歸其麾下，甘心情願聽從他的號令，一直隨他西征。接着他坑殺投降過來的20萬秦軍，帶領大軍浩浩蕩蕩地殺向咸陽。
秦滅亡後，項羽自立為西楚霸王。他分封各路有功的人，或為王，或為侯，虞姬也被封為美人。當時皇帝的內宮分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使八等，項羽自封為西楚霸王，名位上自然是低於皇帝，以“美人”封虞薇已經是比較高的名號了。自此虞美人的名字傳揚開來。
項羽是一個性格暴躁的男子，卻也是個用情專一的人。他始終愛着虞美人，成為歷史上的一段佳話。劉邦進入咸陽後，項羽跟着進來，一把火燒了阿房宮，收集秦朝宮殿中的金銀財寶，全部運到他的根據地彭城，卻將阿房宮內成百上千的美女盡數遣散，純粹就是為了討好虞美人。
劉邦和項羽作為起義軍的兩支展開了龍虎之爭。戰爭開始的時候，項羽佔有絕對優勢，後因他內心仁弱，對敵人也講仁慈，漸漸地處於不利的地位。在楚漢相爭的第4年，項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開激戰，就是歷史上着名的“垓下之戰”。
虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等着項羽的歸來。項羽回來了，這一回他中了韓信的十面埋伏計，他雖然靠着一支畫戟，有鍾離昧、季布在左右奮力相幫，殺散一層又一層的漢兵，殺出一條血路，逃了出來，但自己的人馬，已丟了八成。他自起兵以來，像這樣的失敗，尚是破題兒第一回。
漢軍把項羽的營地圍得水泄不通，而且漢營中的韓信，還編出一曲楚歌，教軍士在楚營外四面唱和。其歌詞無句不哀，無字不慘，使那些殘敗的楚兵，無不懷念起遙遠的家鄉，一時間鬥志全無，一個個在夜色掩護下陸續逃散。楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當時，面對他寵幸的美人虞姬，面對多年伴他馳騁戰場的駿馬，楚霸王撫今追昔，感慨良多，心潮難平。他禁不住慷慨悲歌：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝;騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
項羽知道自己的滅亡已經無法避免，他的事業就要煙消雲散，他沒有留戀，沒有悔恨，沒有嘆息。他惟一憂慮的是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的虞美人的命運和前途。毫無疑問，在他死後，虞美人的命運將會十分悲慘，於是無限哀傷地唱出了“虞兮虞兮奈若何!”的千古悲歌。
虞美人在旁聽了，泣不成聲，若斷若續地吟道：漢兵已略地，四面楚歌大王意氣盡，賤妾何聊生!
那些未曾散去的親信和侍臣，在旁見了，個個情不自禁，大放悲聲。這時，營中更鼓敲了五下，項羽回頭對虞美人説：“天將明瞭，我當冒死衝出重圍，你將怎麼樣!”這時的項羽，竟然説不出讓虞美人一起突圍的話。虞姬雖然得到項羽寵愛，與項羽難捨難分，但她也是最理解項羽的。
為了不使項羽為難，便對項羽説：“賤妾生隨大王，死亦隨大王，願大王前途保重!”她一轉身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。項羽撫屍大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上戰馬，殺出重圍。但終究沒有逃出漢兵的追擊，到了烏江邊無處可逃，自刎於江邊，這年項羽才31歲。
劉邦後來以禮埋葬了虞美人。後來，在虞姬血染的地方就長出了一種罕見的豔美花草，人們為了紀念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做“虞美人”。這名稱就一直流傳到今天。
橋林民間傳説:項羽北征並未帶虞姬隨軍,後虞美人思夫心切由江北順江而上在行至"石磧鎮"(今橋林),驚聞"籍(項羽)兵敗烏江,寶馬贈亭長,頭臚送故人",虞姬傷痛欲絕,拔劍自刎於石磧橋頭.後人感憐其與霸王之情誼改"石磧鎮"為"失姬鎮"。
揭秘：中國古代十大幹亂政誤國的紅顏禍水
妹喜
傳説夏朝最後一代天子的妃子。嫁給桀之後,縱情聲色,恣意享受。酒池肉林,裸身嬉戲。桀還製造了一個"傾台",供他們倆玩樂。據説妹喜愛聽"裂帛"之聲,桀馬上命令各地每天進貢絲綢一百匹,讓人輪流撕開來給妹喜聽。如此浪費民脂民膏,這在全國人口還沒有北京市海淀區人那麼多的夏朝簡直是不可饒恕的。據説當時很多老百姓被逼得家破人亡,走投無路。他們指着太陽罵道:"時日曷喪­吾與汝偕亡!"由於桀專寵妹喜、不理朝政,很快他的夏朝就被"方圓百里"的小部落商給滅掉了。
妲己
著名的商紂王的妃子。雖然大家都知道這個人,但傳説多為不可信,尤其《封神演義》,更將其化為"九尾靈狐",扯得神乎其神。據估計妲己應該和妹喜差不多,都是超級美女,進宮之後縱情聲色,導致國王們不理朝政且嚴重腎虛,同時國家的各種矛盾在當時恰巧又非常尖鋭,最後導致國家滅亡。紂王據説本來還是很有本事的。據説他力大無窮,剛剛當王的時候很有進取心,東征西討,打仗很厲害。可惜,一旦誤入歧途,身敗名裂,國破家亡。
褒姒
也就是"烽火戲諸侯"中的那個從來不笑的美女。《東周列國志》把她的身世説得很神奇,但是實際上估計也就是"褒"部落的一個美少女,出於政治原因被獻給了周幽王。個人認為這個褒姒應該比妹喜妲己要強,歷史上沒有很強調她的"縱情聲色",而所謂"烽火戲諸侯"則完全因為周幽王這個老色鬼自己搞的,看人家不笑就非要逗人家笑,最後不惜動用國家機器開超級大玩笑來逗人家樂。雖然證據不足,但我還是覺得這一定不是什麼褒姒要滅亡周朝的"陰謀",她不笑估計是性格本來如此和而又身處危險的境地所導致,而周朝的滅亡和這之前不久周厲王造成國家動盪元氣尚未恢復加上幽王身邊漢臣作亂所至。誰之過­臭男人之過。
西施
從某個角度説,西施是"英雄",屬於"地下黨"那夥的。但是從另一個角度説,也就是從吳國的立場來看,西施就是處心積慮的"紅顏禍水"了。夫差的滅亡和她還是有一些關係的,當然夫差在戰略決策上在戰爭指揮上犯下了更加不可饒恕的錯誤,但是夫差沒有最後滅亡越國,西施的枕頭風就有巨大作用了。還有,吳國人在當時在人種上更接近"華夏"人。越國在人種上屬於馬來人越族--商務印書館出版的《越南國史》(越南人自己寫的)就奉勾踐為自己國家的祖宗。所以呢,這個西施也是有"干涉中國內政"的嫌疑的……
呂雉
就是劉邦的老婆,呂后。呂后其實並沒有像前四位一樣直接或者間接導致國家滅亡,但她在世的時候壓制劉家,扶植呂家,開了一個很不好的頭。古人最重視"家族統治"而非常反感媳婦家"篡位",所以呂后當然要算非常有代表性的"紅顏禍水"。另外,呂后手段也太過歹毒,從她對待劉邦的小妾--戚夫人上可以看出來。據説呂后等劉邦一死就把戚夫人手腳全剁掉,挖出眼睛,刺聾雙耳,割掉舌頭,扔到廁所裏做"人彘"。真是殘忍,讓人難以接受。
貂蟬
性質同西施差不多。雖然董卓是借她的力除掉的,但是她當然也是一個處心積慮破壞人家家庭和睦、政局穩定的一股禍水。當然,如果《三國演義》裏面鳳儀亭那段歷史真的存在的話,貂蟬主要還是被人利用:這禍仍然要算男人惹的。
賈南風
這賈南風應該是所有列舉出來的"紅顏禍水"中長得最醜的一個了。史載,賈后個子很矬,臉色青黑,眉後有一疵,其醜無比。可是她陰辣險毒,無所不用其極。這裏插一句嘴,説説她的丈夫--晉惠帝司馬熾。有一次,人家報告:某某地發生饑荒,餓死了很多人。他問:為什麼­答:沒糧食。説道:真弱智啊,沒糧食,他們不會去吃肉麼­那就餓不死了。這樣一位二百五,當然鬥不過賈后了。
賈后把他治的對她服服帖帖,皇帝對她又害怕又喜歡,以致很少去"臨幸"別的女人。賈后雖然很醜,但是奇妒無比。有一次她聽説某妃子懷孕了,居然挺着長戟當飛鏢把人家捅死了!同時,這個賈后也內行不修,寵愛"美男子",搞得短暫的晉朝烏煙瘴氣。這還不算,她對政敵也是心狠手辣,頻繁利用軍閥之間的矛盾拉了這個滅了那個,直接導致了"八王之亂"的發生，可見這個賈后是多麼可惡。
但是,細一想,賈后能幹出這些事情來,和男人們有直接關係。首先,是楊駿把她弄上來的,結果不但沒有控制人家,反而讓人家把自己的命"控制"了。其次,她的丈夫也太過傻了,如此傻冒的一個男人,怎能管好家務,更別説國家了!再者,賈后身邊也圍繞着很多"面首",為之出謀劃策,甚至出兵出力助紂為虐。
楊玉環
楊玉環大家最熟悉了,就是楊貴妃了。"天生麗質難自棄,一朝選在帝王側。回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色."楊玉環的美麗,估計是誰都不能抗拒得.而由於她的美麗,"春霄苦短日高起,從此君王不早朝."不但如此,"後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身".這樣,唐玄宗怎麼能治理好國家­最後安史之亂爆發唐朝由盛而衰,和楊玉環的受寵不無關係.從這個角度看,楊貴妃當然是"紅顏禍水"了。
雖然一般都認為唐玄宗是被楊貴妃"害了",但我看這個罪過還是唐玄宗本人要大得多.安史之亂首先應該歸罪的就是天寶時候唐玄宗的寵幸小人,不理朝政,同時好大喜功,疏忽邊防,完全沒有了開元時候的進取心.楊貴妃是美女,唐玄宗要寵幸她,但是假如換了一個美女,唐玄宗還會不會幹出那種寵愛美女不理政事的情況呢­我看當然會!古代的皇帝,無論是"明君"抑或"昏君",九成以上都是好色的。
秦始皇漢武帝唐太宗明太祖康熙乾隆哪個不是娶了一堆老婆生了一堆兒子­只不過他們那時候各種矛盾還不尖鋭,沒有因為寵愛女色而直接亡國罷了.這麼説來,像楊玉環、妹喜、妲己的事情就好解釋了:這個錯誤80%以上要歸罪於那些好色的男人!沒有那些人的好色,這些"禍水"不會被推到這麼高的位置;沒有那些人的好色,這些"禍水"也不會成為國家破敗的導火索!所以,危害最惡劣的,是男人的好色。
客氏
客氏是明熹宗天啓皇帝朱由校的乳母,她的搭檔就是臭名昭著的--魏忠賢.客氏是河北農婦,18歲就被選進宮給小皇子做奶孃.這個客氏一定深諳兒童心理學,朱由校小時候被這個客氏哄得離不開,一離開就大哭大鬧不止,不吃不喝.後來客氏憑藉着小皇子--小皇帝對自己的感情,一步步掌握了後宮.同時,宮裏新崛起了一個太監--魏忠賢.他和客氏一樣,會籠絡校皇子得心,也能使用手腕,想盡各種方法讓小朱玩,最後根本離不開他了。
客氏同魏忠賢一拍即合,居然搞起了"對食"(也就是太監和宮女的夫妻關係,但是這時候客氏已經有一個"太監丈夫"了,所以客魏對食恐有"破鞋"之嫌).倆人密切配合,一內一外,牢牢控制小皇帝,把國家弄得烏煙瘴氣。
慈禧
那拉氏怎麼得寵的­這個那拉氏本來僅僅是個宮女,要不是她在花園子裏唱起南方小調勾引咸豐皇帝,更重要的,要不是咸豐皇帝色心陡起,對這個"南方美女"傾心有加,中國的歷史也許會被改寫.要知道,清朝的皇帝混蛋者甚少,遠非明朝可比,如咸豐,他還是一心要治理好國家,並且有一定的能力的,身邊也有大臣輔弼.但是由於他迷上了那個"蘭兒",並且不顧自己身體羸弱,"盡情享樂",結果才當了十年皇帝,就腎虛而死精盡而亡,留給慈禧一個"垂簾聽政"的機會--那拉氏的上台,離不開咸豐的好色。
納拉氏怎麼掌權的­當然是滅掉了肅順等八大臣之後.但是慈禧可不是穆桂英,她滅掉那八個人還是依靠她的小叔子--奕忻的助紂為虐.沒有奕忻這種人的鼎力支持,怎能有"西太后"的作威作福­。
那拉氏怎麼破壞"百日維新"的­那也離不開榮祿和袁世凱兩個.這就不多説了.西太后之所以能從1860到1908為害中國近五十年,還和同治皇帝的不爭氣、光緒皇帝的懦弱以及曾國藩、左宗棠、李鴻章一幫人的力保有直接關係.這些人才能高則高矣,但是他們愚蠢地不分好歹一心支持"朝廷"--這是誰之朝廷­他們心裏當然知道,這是那拉氏那個女人一個人的朝廷!他們可以殺掉千萬個"長毛"、"捻匪",可以平息"河湟馬家軍"和"哲的沙爾汗國",甚至敢於在洋人面前拍案而起,可是卻一心一意為這個大禍水賣命效力。
絕代風華：揭秘誤上皇帝龍牀的悲情紅顏
“後持躬謹恪，鬱翼贊內治，殫竭心力，無微不飭，於諸務孜孜焉。罔弗周祥。且慮父兄之有不幸，故憂勞成疾。上則皇太后慈懷軫惻，今後悲悼逾常;下則六宮號慕，天下臣民莫不感痛。惟朕一人，撫今追昔，雖不言哀，哀自至矣。”這是清順治皇帝福臨為董鄂後親筆作的御製行狀中的一段。真可謂字字血，聲聲淚，其悲慟欲絕之情、哀婉悽苦之狀躍然紙上。
董鄂後，即董鄂妃，公元1660年，即順治十七年八月十九日，這位順治皇帝最寵愛的賢妃玉殞香消，病逝於東六宮之一的承乾宮，年僅二十二歲，被追封加諡號為“孝獻莊和至德宣仁温惠端敬皇后”。為了追悼這位愛妃，順治皇帝不僅下令舉國哀悼，而且親自動筆，飽含深情地撰寫了《孝獻皇后行狀》。為了懷念這位紅粉知己，這位多情的皇帝以大量的追悼董鄂妃的《御製哀冊》、《御製行狀》的具體實例，展現了董鄂妃的美言、嘉行、賢德，洋洋達四千餘言，內容豐富的令人歎為觀止。
那麼，這位董鄂妃究竟有多大魅力，能贏得順治帝的傾心相愛?又有何美言、嘉行、賢德，以至順治皇帝如此悲慟欲絕，以超常的喪禮來表達對愛妃的哀悼呢?
一、不倫之戀，時尚女孩進宮路
説起來，董鄂妃原是襄親王的福晉，後被順治皇帝執意納入後宮，成為無以復加的寵妃。
襄親王，博穆博果爾，清太宗皇太極的十一子，與順治皇帝福臨是同父異母的兄弟。其生母是皇太極並建五宮中的麟趾宮貴妃博爾濟吉特氏，順治十二年，即公元1655年二月二十一日冊封為和碩襄親王，翌年七月初三日己刻卒，年僅十六歲。
順治帝幼年即位，母親孝莊文皇后對他管教極嚴，加之朝廷大權長期由叔叔多爾袞掌管，形成了暴躁、猜忌的性格。孝莊文皇后出於政治順治皇帝冊立皇后博爾濟吉特氏的詔書上的考慮，將自己的侄女、蒙古科爾沁部卓禮克圖親王吳克善之女立為皇后。這位小皇后從小嬌生慣養，尖酸刻薄，並不能體諒順治帝的苦衷，常常與順治帝發生口角，小兩口的感情並不和諧。因此，順治帝覺得事事皆不順心，內心很是苦悶。清初有命婦輪番入侍后妃的制度，董鄂氏經常到後宮入侍，這便給順治帝與董鄂氏的相識相戀提供了機會。
董鄂氏的父親內大臣鄂碩曾在江南為官。董鄂氏跟隨父親身邊生活多年。江南的風雨不但滋潤了董鄂氏的美貌，也培養了這位滿族少女的才情。她的生活方式和服飾打扮深得漢族女子三昧，有別於當時一般北國的滿蒙女子，可以説是一位不折不扣的非常女孩。而這位美貌和才情相得益彰的非常女孩深深地吸引了這位多情的少年天子的心。丈夫襄親王博穆博果爾常年出兵打仗，董鄂氏倍感閨中寂寞，同時她對也對順治皇帝這位丈夫的九哥多有好感。於是，乾柴烈火，越燒越旺，這一對少男少女迅速墜入了情網，一時難以自拔。當時的《湯若望傳》中有一段湯若望自己難忘的回憶：
順治皇帝對於一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當這一位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對於他這申斥有所聞知的天子親手打了一個極怪異的耳摑。這位軍人於是乃怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃於一千六百六十年產一子，是皇帝要規定他為將來的皇太子的。但是數星期後，這位皇子竟而去世，而其母於其後不久亦薨逝。皇帝陡為哀痛孝康章皇后(康熙生母)像所致，竟致尋死覓活，不顧一切。
從湯若望這段回憶來看，不言而喻的是，這位董鄂妃姿容絕代，才華出眾，在佳麗三千的後宮中贏得了順治皇帝專一的愛情，並至死不渝。
二、紅粉知己，萬千寵愛於一身
董鄂妃走進了順治皇帝的寢宮，雖然成為寵冠後宮的貴妃，萬千寵愛在一身，但她與順治皇帝的不倫之戀註定是一個悲劇。
順治皇帝先後冊立兩位皇后。一位是他母親的侄女博爾濟吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘娶。順治親政，冊為皇后。二人性格不合，順治廢掉皇后，降為側妃。另一位是孝惠章皇后，博爾濟吉特氏，順治十一年，即公元1654年五月，年十四，聘為妃。六月，冊為皇后。她不久又受到順治帝的責斥。但這位皇后能委屈圓通，又有太后呵護，才沒有被廢掉。
順治皇帝真正視為國色天香、紅粉知己的便是董鄂妃。順治皇帝對董鄂妃可謂是一見鍾情，至死不渝。有幾件事可以説明這位少年天子對董鄂妃超乎尋常的恩愛之情。
一是晉升之速，典禮之隆。董鄂氏在公元1656年，即順治十三年八月二十五日被冊為“賢妃”，僅一月有餘，即九月二十八日再晉為“皇貴妃”。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見。十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，並頒恩詔大赦天下。在有清一代近三百年的歷史上，因為冊立皇貴妃而大赦天下的，這是絕無僅有的一次。
二是盡改惡習，專寵一人。據當時的傳教士湯若望記述，少年福臨“和一切滿洲人一個樣，而肉感肉慾的性癖尤其特別發達”，結婚之後，“人們仍聽得到他的在道德方面的過失”。可見，福臨確實沾染了滿洲貴族子弟那種好色淫縱之習。可是奇蹟出現了，自從遇到董鄂妃後，少年天子變得專一起來。兩人情投意合，心心相印。可謂“長信宮中，三千第一”、“昭陽殿裏，八百無雙”，真是“六宮粉黛無顏色、三千寵愛於一身。”
三是尋死覓活，不顧一切。然而，枕上春夢剛剛三年，董鄂妃便撒手人寰。董鄂妃本來就體弱多病，生了一個男孩兒又百日而殤，這種打擊使得她一病不起，二十二歲之時就告別了深愛着她的少年天子。順治皇帝得知噩耗，痛不欲生，“尋死覓活，不顧一切，人們不得不晝夜看守着他，使他不得自殺”。順治帝輟朝五日，追諡其為端敬皇后。並在户部資金極為短缺的情況下，在景山建水陸道場，大辦喪事。同時令全國服喪，官員一月，百姓三日。順治帝讓學士撰擬祭文，“再呈稿，再不允”。後由張宸具稿，“皇上閲之，亦為墮淚”。以順治帝名義親制的董鄂妃《行狀》數千言，極盡才情，極致哀悼，歷數董鄂妃的嘉言懿行，潔品慧德。就在董鄂妃辭世的四個多月之後，福臨這位心懷無盡哀思的少年天子便溘然離世，追隨愛妃而去。
三、天妒紅顏，多情天子空遺恨
年僅二十二歲董鄂妃不幸撒手人寰，親眼目睹愛妃去世之時慘狀的順治皇帝悲悽地説，董鄂妃去世時，“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。轟後數日，顏貌安整，儼如平時”。
董鄂妃去世後第三天，福臨諭示禮部：“皇貴妃董鄂氏於八月十九日薨逝，奉聖母皇太后諭旨：‘皇貴妃佐理內政有年，淑德彰聞，宮闈式化。倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇后，以示褒崇。’朕仰承慈諭，特用追封，加之諡號，諡曰‘孝獻莊和至德宣仁温惠端敬皇后’。其應行典禮，爾部詳察，速議具奏。”
然而，在禮部大臣們擬議諡號時，“先擬四字，不允。至六字、八字、十字而止，猶以無‘天’‘聖’二字為歉”。順治皇帝感到禮部為董鄂妃擬議的諡號最後四字為“温惠端敬”四字，明顯比有“天”“聖”二字的皇后低了一等，所以他深為內疚。
不僅如此，順治皇帝還命令朝中上至親王，下至四品官員，公主、命婦齊集哭臨，不哀者議處，幸虧皇太后“力解乃已”。他欲將太監、宮女三十名悉行賜死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，後被勸阻。
八月二十七日，董鄂妃去世的第八天，她的梓宮從皇宮奉移到景山觀德殿暫安，而奉命肩抬梓宮的都是滿洲八旗二、三品大臣。這在有清一代，不僅皇貴妃喪事中絕無僅有，就是皇帝、皇后喪事中也未見過。