在緬甸，看到這個一塵不染的女僧人時，我想到的是席慕容的一首詩《蓮的心事》。緬甸女子出家以後就不能還俗。
一個美麗女子與青燈古佛相伴的日子會是怎樣?我很難知曉。只有她清澈的笑容和如蓮般的笑靨，讓我窺見兩個字：潔淨!在緬甸，幾乎是全民信佛。
因此，男人出家當和尚是很普遍的現象，但是女人沒有要求必須出家當尼姑，即便如此，緬甸還是有許多尼姑。緬甸的男女權利十分不平等，即便是出家修行方面，男女也是不一樣的。
男人可多次出家多次還俗，而女人出家為尼則有兩種説法：一是不允許還俗，一生與佛燈為伴。而另外一種説法則是隻有一次還俗機會，要麼終生為尼，要麼還俗後再不能踏入佛門。
無論哪種説法是正確的，與男人相比，女人的地位十分低下。不過與男僧侶絳紅色的僧袍相比，緬甸尼姑的服裝卻是相當靚麗。
不比其他國家的尼姑的衣服是灰褐色的，緬甸的尼姑服裝是淺粉色的上裝搭配橙紅的紗籠，加上一條即可搭在肩上也可頂在頭上的紅布，在陽光下顯得分外搶眼，絕對是真正的“紅粉”佳人。
緬甸的男女不平等是顯著的，比如馬哈穆尼寺的金佛就不允許女性靠近，更不允許像男人一樣上前給金佛貼金箔。
尼姑的日子是相當清苦的，不僅還自己化緣，一切粗活、重活也都要自己幹，但這些似乎不能在她們的臉上留下任何印記。
好久沒見過那麼純淨的笑容、那麼清澈的眼神了，把一塵不染、超凡脱俗、笑顏如花等讚美的字眼兒都放上去並不會覺得有一絲過分。
大大方方把她們定格在相機裏吧，有她們的清澈眼神、如花笑顏和姣好面容，但都只能歸納成兩個字：乾淨。
每天從10：30開始，這些僧侶開始排成整齊的長隊，走入齋房，接受信徒佈施的齋飯，然後用極快的速度吃齋。
緬甸尼姑不為人知的私生活
整個過程快速而不序，不會聽到任何人説話、交談，一切都井然有序因此，出家雖然不用像普通人一樣工作。
而是靠接受供養生活，但對於正在長身體的青壯年來説，下午和晚上都不吃東西還是一個相當嚴峻的考驗。
緬甸的僧侶着裝色彩是紫紅色，尼姑的着裝是粉紅色，小沙彌則是純白色，在熱帶的金色佛寺背景下分外耀眼。
緬甸的古都曼德勒有一座千佛寺，裏面生活着 1000多名僧侶。男人出家當和尚可以還俗，還俗後可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。
而在泰國，女孩從小就削髮為尼，進寺廟當“生活助理”。泰國95%的人口信奉小乘佛教，但小乘佛教對尼姑受戒的規定非常嚴格。泰國目前雖有近3萬名尼姑，但真正受戒而有“名分”的只有一位。
在緬甸，男人若沒當過和尚，就不算男人。緬甸的男人雖然生活悠閒，但他們一生必須出家一次，出家次數不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。
一般男孩到了5- 15歲左右，家長就要準備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。他們通常每天很早起牀做晨課，唸經文，用簡單的早餐。
然後洗滌打掃，到中午11時左右，他們用一天中最後一頓飯。這就是“過午不食”。
在泰國，尼姑和和尚的地位有很大區別。泰國一般沒有獨立的尼姑庵，尼姑與和尚同在寺院修行。由於沒有名分，她們常被禁止參拜佛祖聖物，還要聽和尚的號令。
往往成了寺廟的“勤務兵”，確切的説就好像是和尚的“生活助理”，每天打掃衞生、洗衣做飯。